郭麗娜
摘 要:中國(guó)水墨藝術(shù)是一門獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,水墨動(dòng)畫以優(yōu)美的畫面效果,表達(dá)了東方文化深厚的哲學(xué)內(nèi)涵和獨(dú)有的審美體驗(yàn)。以水墨動(dòng)畫為切入點(diǎn),通過對(duì)水墨動(dòng)畫的視覺形態(tài)的解讀,論述水墨動(dòng)畫美的表現(xiàn)及其獨(dú)特的視覺美感,并結(jié)合當(dāng)代數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展,對(duì)于水墨動(dòng)畫數(shù)字化的藝術(shù)表現(xiàn)和意義進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞:水墨動(dòng)畫;視覺形態(tài);視覺美感;數(shù)字技術(shù)
一、水墨動(dòng)畫視覺形態(tài)的表達(dá)
(一)水墨動(dòng)畫中留白的運(yùn)用
留白是中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中一種常見的表現(xiàn)手法,指書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個(gè)畫面構(gòu)圖協(xié)調(diào)美觀而有意留下適當(dāng)?shù)目瞻住o論是山水畫、花鳥畫還是人物畫等,創(chuàng)作者都會(huì)故意留白形成虛境,以此來增加觀眾的想象空間。水墨畫中的構(gòu)圖忌諱“滿”,因?yàn)樘皾M”不利于讀者去發(fā)揮想象去體驗(yàn)虛實(shí)相生的感覺。水墨畫中的“白”是計(jì)白當(dāng)黑,留白起到襯托主體的作用。水墨留白、虛實(shí)相生、計(jì)白當(dāng)黑是中國(guó)畫家所追求的。寥寥數(shù)筆丹青,畫面神韻意境皆出,極具中國(guó)美學(xué)特征。在水墨動(dòng)畫中,留白是常見的藝術(shù)表現(xiàn)之一,它繼承了傳統(tǒng)水墨繪畫的藝術(shù)韻味。動(dòng)畫場(chǎng)景中的適當(dāng)留白為整個(gè)動(dòng)畫增加了水墨韻味,在虛與實(shí)的對(duì)比中營(yíng)造一種空靈深邃的意境。水墨動(dòng)畫片《山水情》中師徒二人乘坐扁舟劃向遠(yuǎn)方,整幅畫中只有船下的一絲波紋,其余留白讓人感到煙波浩渺、滿幅皆水。以無勝有的留白藝術(shù),具有極高的美學(xué)價(jià)值。本片中的每一個(gè)場(chǎng)景都是一幅絕美的畫作,紅葉飄落師徒二人彈奏古琴的場(chǎng)景令人向往,師徒之間的深厚感情讓人感動(dòng)。在《小蝌蚪找媽媽》動(dòng)畫中,動(dòng)畫場(chǎng)景中的池塘清水用荷葉下的大片留白來表現(xiàn),來回在水中游動(dòng)的蝦公公,追逐打鬧的小金魚們和在水中跳躍的青蛙,以留白表現(xiàn)水的動(dòng)感,使得畫面生動(dòng)且富有意境。
(二)水墨動(dòng)畫的構(gòu)圖方式
水墨畫的構(gòu)圖有著至關(guān)重要的作用,一幅畫的美感的產(chǎn)生與構(gòu)圖有著直接聯(lián)系。對(duì)于水墨動(dòng)畫來說,畫面中的構(gòu)圖同樣遵循水墨畫的形式美法則。水墨畫的構(gòu)圖方式方法很多,對(duì)稱與均衡是其形式法則之一,而水墨動(dòng)畫也遵循了這一原則。水墨畫大多是作者內(nèi)心世界的表達(dá),其構(gòu)圖不局限于固定的時(shí)間或空間,可把不同景別和人物全部收入所需的畫面之中。以“散點(diǎn)透視”和“多點(diǎn)透視”的方法創(chuàng)作,增強(qiáng)了畫面的靈活性和動(dòng)態(tài)感。這種構(gòu)圖方式在影片《牧笛》和《山水情》中均有體現(xiàn),影片中多采用移動(dòng)的視點(diǎn)進(jìn)行拍攝。《牧笛》片尾處,牧童安靜地騎在水牛背上消失在樹林里,畫面優(yōu)美,意境悠遠(yuǎn)。《山水情》中師徒二人在扁舟上消失在遠(yuǎn)方,其節(jié)奏流暢,令人神往。
(三)水墨動(dòng)畫應(yīng)用的水墨筆法
傳統(tǒng)水墨寫意山水花鳥畫是水墨動(dòng)畫的制作基礎(chǔ),水墨動(dòng)畫突破了傳統(tǒng)動(dòng)畫單線平涂的技法,使靜止的水墨畫被賦予了動(dòng)畫的意義。水墨畫用筆時(shí)講究皴、擦、點(diǎn)、染等不同技巧和方法,用筆的不同在宣紙上便呈現(xiàn)出不同的視覺效果。水墨動(dòng)畫在場(chǎng)景設(shè)計(jì)、人物設(shè)計(jì)中都要遵循水墨畫的用筆技法,才能展現(xiàn)出水墨畫獨(dú)特的韻味。正是水墨動(dòng)畫對(duì)于水墨畫用筆技法的借鑒才使得水墨動(dòng)畫中產(chǎn)生煙雨迷蒙、山水如畫、栩栩如生的視覺感受。《牧笛》動(dòng)畫片中有山有水有云,有花有鳥有人,動(dòng)畫中的造型設(shè)計(jì)來自著名國(guó)畫家李可染。作品中的牧童和水牛的造型極具筆墨情趣,比如水牛身軀的用墨較淡,水牛的頭部及發(fā)亮的眼睛以濃墨點(diǎn)染,以皴筆擦出牛臀,整個(gè)水牛的形象栩栩如生,活靈活現(xiàn)。濃淡相宜的筆墨變化在場(chǎng)景的描繪中尤為突出,風(fēng)景多以皴染的筆法來繪制,水墨的干、濕、濃、淡被運(yùn)用得恰到好處,山川、河流、竹林等都呈現(xiàn)出煙雨蒙蒙的江南水鄉(xiāng)的意境,完美地詮釋了中國(guó)水墨畫的意境美。
二、水墨動(dòng)畫中美的表現(xiàn)
(一)水墨動(dòng)畫中的繪畫造型
水墨動(dòng)畫是中國(guó)動(dòng)畫的創(chuàng)舉,讓靜態(tài)的水墨畫動(dòng)起來,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的致敬,虛實(shí)相生的意境獨(dú)具中國(guó)特色。水墨動(dòng)畫中的造型設(shè)計(jì)以中國(guó)畫藝術(shù)為根本,中國(guó)畫藝術(shù)的創(chuàng)作講究“以形寫神”“形神合一”的美學(xué)法則。西方動(dòng)畫藝術(shù)多采用“單線平涂”的手法來描繪形象,在勾勒好的輪廓內(nèi)填充顏色,但是“單線平涂”的繪制手法難以表現(xiàn)層次感與韻律感。而水墨動(dòng)畫沒有明確的外輪廓線,其線條不局限于對(duì)客觀事物的模仿,繼承了傳統(tǒng)中國(guó)畫中“以形寫神”的美學(xué)法則。筆法的勾、勒、皴、擦、點(diǎn)等繪畫技巧,使線條的濃淡粗細(xì)凸顯造型的韻律感,表現(xiàn)出水墨動(dòng)畫變化無窮的線條樣式。水墨動(dòng)畫更加注重“神”的描繪,墨色的焦、濃、重、淡、清都會(huì)使畫面呈現(xiàn)出不同的視覺形態(tài)。水墨動(dòng)畫中干濕濃淡的墨色和筆墨技法,墨與色在宣紙上呈現(xiàn)的暈染效果完美融合,增強(qiáng)了水墨動(dòng)畫的藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺沖擊力。動(dòng)畫角色是動(dòng)畫中的主體,動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)是影響動(dòng)畫作品質(zhì)量的因素之一,優(yōu)秀的動(dòng)畫片中的角色總能讓觀眾記憶猶新。水墨動(dòng)畫沒有明確的外輪廓線,如《小蝌蚪找媽媽》動(dòng)畫片中大蝦的形象取自齊白石的畫作,畫面中大蝦的顏色一深一淺,繪畫者用幾筆淡墨點(diǎn)染出蝦的透明質(zhì)感,用濃墨點(diǎn)出蝦的頭部,長(zhǎng)鉗和短腳刻畫細(xì)致且筆觸有力,蝦的長(zhǎng)須墨色較淡,跟隨水流波動(dòng)。蝦公公的活靈活現(xiàn)是水墨動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)成功的典范,畫面虛實(shí)結(jié)合增加了動(dòng)畫的趣味性。《牧笛》這部影片中水牛和牧童的形象由李可染親自設(shè)計(jì),水牛的造型樸實(shí),墨色的深淺變化顯得水牛憨厚有力,牛背上的線條虛實(shí)結(jié)合,牛的頭部刻畫得精致生動(dòng),牛角粗壯有力。牧童的造型較為寫實(shí),身體有淡淡的輪廓線,頭發(fā)的顏色有深有淺,表現(xiàn)出層次感,動(dòng)畫造型用筆自然流暢,極具生活氣息。
(二)水墨動(dòng)畫中的動(dòng)作設(shè)計(jì)
動(dòng)畫中的動(dòng)作設(shè)計(jì)對(duì)角色的性格、情感、故事情節(jié)發(fā)展以及藝術(shù)性發(fā)揮著重要的作用。動(dòng)畫不同于真人電影,所有的動(dòng)作設(shè)計(jì)都需要?jiǎng)赢嬙O(shè)計(jì)師在紙上繪制或者在電腦上完成。設(shè)計(jì)師可以對(duì)角色設(shè)定進(jìn)行夸張與變形,在家喻戶曉的迪士尼動(dòng)畫中,米老鼠、唐老鴨的設(shè)計(jì)是成功的角色設(shè)計(jì),這些形象常常以滑稽幽默的表情、動(dòng)作使觀眾們捧腹大笑,這種夸張的動(dòng)畫設(shè)計(jì)其實(shí)是對(duì)真實(shí)動(dòng)作的夸張與簡(jiǎn)化。然而,寫意性是水墨動(dòng)畫的主要特征,水墨動(dòng)畫中的角色造型不適合做過于夸張變形的動(dòng)作,因而水墨動(dòng)畫更加注重其情感的特征,虛實(shí)相生并以實(shí)見虛,動(dòng)畫中事物的虛實(shí)結(jié)合使觀眾感受到真實(shí)世界的存在,表現(xiàn)出似與不似的審美感受。留白指利用紙上的空白來表現(xiàn)畫面中的某種景象,這種表現(xiàn)手法不僅能凸顯畫面主體,更能給觀眾提供想象的空間。動(dòng)畫《牧笛》中有牧童騎水牛過河的場(chǎng)景,水牛的頭部和身體只繪制上半身,下半身留白,生動(dòng)表現(xiàn)出牧童和水牛悠然自得在水中徜徉的情景。《小蝌蚪找媽媽》中小蝌蚪的繪制簡(jiǎn)練傳神,沒有面部的特征,依靠尾巴的游動(dòng)表現(xiàn)其動(dòng)作形態(tài),通過小蝌蚪們時(shí)而聚集、時(shí)而分散來表現(xiàn)它們的情緒情感。片中母雞和小雞的形態(tài)刻畫傳神,小雞們跟隨母雞走向遠(yuǎn)處的場(chǎng)景生動(dòng)有趣,動(dòng)作自然流暢。動(dòng)畫片《鹿鈴》中人物和動(dòng)物的動(dòng)作設(shè)計(jì)更加復(fù)雜,有老鷹和鹿打斗的場(chǎng)景、女孩和小鹿之間互動(dòng)玩耍的場(chǎng)景、去集鎮(zhèn)買東西的場(chǎng)景等。小鹿的奔跑、行走、跳躍等一系列動(dòng)作都非常逼真形象,人物的表情動(dòng)作都較為寫實(shí),符合動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律,其動(dòng)作設(shè)計(jì)將女孩與小鹿之間建立的深厚情感表現(xiàn)得真摯自然。
(三)水墨動(dòng)畫中的意境之美
水墨動(dòng)畫中所說的“意境”,即畫面中所表現(xiàn)出來的“情與景匯、意與象通、虛實(shí)相生”的獨(dú)特視覺感受。水墨動(dòng)畫中的鏡頭畫面與傳統(tǒng)水墨畫相比,鏡頭的變化增強(qiáng)了畫面的運(yùn)動(dòng)感和空間感,更能給觀眾以想象的空間。水墨動(dòng)畫不只是客觀的自然再現(xiàn),而是對(duì)于“天人合一”的意境追求。水墨動(dòng)畫的每一幀都猶如一幅優(yōu)美的水墨畫,水墨是構(gòu)成畫面的基本元素。水墨動(dòng)畫更加強(qiáng)調(diào)的是意境之美。大部分水墨動(dòng)畫盡可能地減少語言對(duì)白,動(dòng)畫所表達(dá)的情感由視覺形態(tài)展示出來,寄情于畫面造型表現(xiàn)和角色的動(dòng)態(tài)表情,從而表達(dá)出作者內(nèi)心的情感和心理活動(dòng)。水墨動(dòng)畫情與景的高度融合,使動(dòng)畫具有一種獨(dú)特的意境美。水墨動(dòng)畫以筆墨來表現(xiàn)人與自然的無限畫意。大部分水墨動(dòng)畫語言對(duì)白很少,主要是通過詩意的畫面以及優(yōu)美的音樂來表達(dá)虛實(shí)相生的意境。我國(guó)水墨動(dòng)畫充分運(yùn)用了墨色所產(chǎn)生的黑白、虛實(shí)、濃淡關(guān)系,展現(xiàn)出畫面豐富的層次感,充分表達(dá)了虛實(shí)相生的關(guān)系,情與景的完美融合給觀眾帶來一場(chǎng)視覺盛宴,再配以舒適的旋律,帶給觀眾獨(dú)特的意境美。在動(dòng)畫《牧笛》中,牧童騎著水牛行走在柳樹邊,悠揚(yáng)的牧笛聲打破了山林間的幽靜,水墨山水的韻味使得牧笛聲更加清脆悅耳,使觀眾仿佛置身于方濟(jì)眾繪制的江南山水畫之中。重山疊巒的山谷、煙云繚繞的霧境,獨(dú)特的山水畫意境盡在眼前。《山水情》這部動(dòng)畫借物言志,寓情于景,情景交融,營(yíng)造了優(yōu)美的意境。本片以人物為主體,以高山流水等自然環(huán)境為背景,人與景的高度融合體現(xiàn)了人與大自然的和諧相處。影片傳達(dá)了深厚的師生之情,其表達(dá)方式意味深沉且內(nèi)斂含蓄,充分體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)理念中“天人合一”的美學(xué)意蘊(yùn)。
三、數(shù)字技術(shù)與水墨動(dòng)畫的結(jié)合
(一)數(shù)字水墨動(dòng)畫的藝術(shù)表現(xiàn)
水墨動(dòng)畫結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)是一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式,數(shù)字水墨動(dòng)畫的視覺形態(tài)仍遵循水墨畫的藝術(shù)效果。數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的手繪制作,提高了動(dòng)畫制作效率。數(shù)字水墨動(dòng)畫保留了水墨畫的干、濕、濃、淡、焦的畫面感,追求畫面的意境美。數(shù)字水墨動(dòng)畫的場(chǎng)景與角色造型設(shè)計(jì)講究筆墨渲染,線條和色彩的搭配表現(xiàn)出傳統(tǒng)水墨畫的韻味。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展豐富了水墨動(dòng)畫的視覺語言,拓寬了水墨動(dòng)畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式,有著更為廣泛的運(yùn)用空間,可以融合更多的元素進(jìn)行創(chuàng)作。三維數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)使水墨動(dòng)畫的發(fā)展有了新的方向,利用三維軟件創(chuàng)建角色造型、場(chǎng)景設(shè)計(jì),貼上水墨材質(zhì),通過渲染合成等方法制作出水墨效果的動(dòng)畫作品。數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn),降低了水墨動(dòng)畫的制作成本,使水墨動(dòng)畫作品層出不窮。2006年三維動(dòng)畫《桃花源記》運(yùn)用了水墨、皮影、剪紙等傳統(tǒng)元素,其中水墨效果主要用于動(dòng)畫片中的場(chǎng)景;2011年,根據(jù)梅蘭芳經(jīng)典片段《貴妃醉酒》改編而成的水墨動(dòng)畫短片登上了首屆動(dòng)漫春晚;2017年,上海美術(shù)電影制片廠制作的水墨動(dòng)畫《斑羚飛渡》試片完成,相比傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫其美術(shù)風(fēng)格有很大突破,畫面中出現(xiàn)了彩墨,顏色更加豐富,傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫的視角是平的,該片以電影的鏡頭語言去講故事,畫面的視覺效果和空間感更強(qiáng)。2018年,由北京電影學(xué)院孫立軍教授導(dǎo)演的動(dòng)畫短片《秋實(shí)》,首次運(yùn)用8K技術(shù)制作三維水墨動(dòng)畫。該片亮相第70屆柏林國(guó)際電影節(jié),是對(duì)新時(shí)代中國(guó)動(dòng)畫電影的肯定。《秋實(shí)》的視覺形態(tài)建立在齊白石“工寫兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)形式之上,樹、石、果大多是寫意而成,花、鳥、蟲刻畫細(xì)致,畫面極具美感;2019年動(dòng)畫片《百鳥朝鳳》在中央廣播電視總臺(tái)少兒頻道播出,片中的場(chǎng)景以水墨繪制的寫意手法完成,畫面色彩豐富,給人以朦朧淡雅的色彩感受,有著濃郁的中國(guó)水墨韻味。
(二)水墨動(dòng)畫數(shù)字化的積極意義
傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫制作成本高、制作程序繁雜、制作時(shí)間長(zhǎng)等一系列原因使得水墨動(dòng)畫的發(fā)展停滯不前。數(shù)字水墨動(dòng)畫的誕生不僅提高了水墨動(dòng)畫的制作效率,也大大降低了創(chuàng)作成本,它的出現(xiàn)使水墨動(dòng)畫的視覺表現(xiàn)形態(tài)更加豐富多樣,彌補(bǔ)了水墨動(dòng)畫在影視語言上的缺陷,帶給觀眾更加多變的視覺感受,并且數(shù)字水墨動(dòng)畫的發(fā)展與應(yīng)用已經(jīng)拓展到其他領(lǐng)域,這對(duì)于水墨動(dòng)畫來說意義重大。數(shù)字技術(shù)豐富了水墨動(dòng)畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式,突破了傳統(tǒng)動(dòng)畫制作方法。水墨動(dòng)畫以多種藝術(shù)形式展現(xiàn)在觀眾眼前,數(shù)字水墨動(dòng)畫被應(yīng)用于電影、廣告、新媒體等各個(gè)領(lǐng)域。水墨動(dòng)畫與當(dāng)代藝術(shù)深度結(jié)盟越來越多地出現(xiàn)在藝術(shù)展覽中。2018年炎黃藝術(shù)館舉行了“虛異·京港澳水墨新媒體藝術(shù)展”,湯柏華以敦煌壁畫風(fēng)格繪畫了萬多塊泥版制成《夏蟲國(guó)》水墨動(dòng)畫,劉清華的作品《飛蛾》描繪了一千張水墨飛蛾。藝術(shù)家們將水墨轉(zhuǎn)化為新媒體,使水墨有了一種獨(dú)特的藝術(shù)語言。
四、結(jié)語
水墨動(dòng)畫在視覺形態(tài)上借鑒了水墨畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式,傳承和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)水墨畫藝術(shù)。水墨畫獨(dú)特的留白、構(gòu)圖以及筆法的應(yīng)用使水墨動(dòng)畫呈現(xiàn)出與眾不同的藝術(shù)效果,營(yíng)造了優(yōu)美的意境。數(shù)字技術(shù)打破了水墨動(dòng)畫表現(xiàn)題材方面的局限性,并且提高了制作效率,降低了制作成本,其視覺形態(tài)的表現(xiàn)顯得更立體且具靈活性,增強(qiáng)了視覺沖擊力。我們需要不斷探索水墨動(dòng)畫新的表現(xiàn)手法,充分研究水墨動(dòng)畫的視覺表現(xiàn)形態(tài),從而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的水墨動(dòng)畫。
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作者單位:
山東信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院