論高慶春對楚國簡帛書傳承與創(chuàng)新的影響

趙澤

摘 要：現(xiàn)當(dāng)代書法藝術(shù)家高慶春在學(xué)習(xí)楚國簡帛書的過程中不拘泥于傳統(tǒng)，在固有的思維模式中尋找新的方向，創(chuàng)造出一種特有的楚國簡帛書的書學(xué)方向，分析高慶春的書學(xué)成果對當(dāng)下這一代人學(xué)習(xí)楚國簡帛書具有一定的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：楚國簡帛書;高慶春;書法藝術(shù)

一、楚國簡帛書的藝術(shù)特色

楚國簡帛書指的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期以楚國文字為代表的大篆體文字。楚國簡帛書的文字形體特征與其他戰(zhàn)國文字相比差異較大。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，政治局面頗為混亂，狼煙四起，戰(zhàn)爭頻繁，也正因?yàn)樾蝿莼靵y，給了楚國王族機(jī)會(huì)，其率領(lǐng)族人擴(kuò)張土地并建立楚國。因?yàn)闀r(shí)代的混亂，禮崩樂壞的局面愈演愈烈，統(tǒng)治階級的混亂不作為，導(dǎo)致文化知識(shí)的教授不再為統(tǒng)治階層壟斷，民間興起了私學(xué)。私學(xué)興起，學(xué)術(shù)擴(kuò)散與下移，士階層逐漸崛起，出現(xiàn)“百家爭鳴”的盛況。當(dāng)時(shí)諸侯國爭相稱霸，割據(jù)現(xiàn)象極為嚴(yán)重，因此，地方的文化交流受到了阻礙。在這樣文化交流被限制的情況下，楚國的文字出現(xiàn)了地域性的變化和發(fā)展，和當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣诤闲纬闪孙L(fēng)格不同的文字造型。具有代表性的楚國簡帛書有郭店楚簡、曾侯乙簡、信陽楚簡和包山楚簡。

通過閱讀書籍以及查閱相關(guān)資料，總結(jié)出關(guān)于楚系簡帛書的三種用筆方式。第一種是釘頭鼠尾類型，線條如蝌蚪，頭大尾細(xì)，這種形態(tài)是把毛筆蘸滿墨之后，頓筆落下后行筆然后提筆輕出，它是側(cè)鋒頓筆或逆入起筆，中鋒行筆，然后中鋒出鋒，人們可以在曾侯乙簡和郭店楚簡中找到這種筆法的運(yùn)用。第二種是兩端細(xì)中間粗的形狀，此為中鋒順鋒起頭，中鋒按壓推進(jìn)，最后輕提收尾出鋒，所以寫出來的筆畫都是兩頭尖細(xì)，中間粗而厚實(shí)，它有粗細(xì)變化，是一種被美化的筆法。例如在郭店楚簡中“川”字（圖1）的字形處理，一波三折的筆畫，并且粗細(xì)變化各不相同，造型美麗，輕盈靈動(dòng)。第三種是一種追求快速的新的筆法，尤其在郭店楚簡中突出，橫向筆畫是以順鋒直入為主。到筆畫中段的時(shí)候向上拱曲，最后收筆往下按或是往回勾。

楚國簡帛書大多是寫在竹簡木簡上，因?yàn)橹衲竞喢娣e較窄，行筆的過程中空間有限，所以需將有限度的空間充分利用起來，使文字的兩端抵達(dá)竹簡邊緣，寫出來的文字都是往兩邊延展，然后上下壓縮，這樣字形結(jié)體體現(xiàn)出來的就是扁平的姿態(tài)，將所有寫完的單個(gè)竹條拼湊到一起形成整個(gè)竹簡書，從整體來看，豎與豎之間成列，但是橫看不成行。人們可以看到每一列文字都在竹簡的居中位置，但是它的中軸線并不是在一條直線上，它會(huì)隨著字形變化的不同方向而呈現(xiàn)出不同的章法。雖然形成一列，但它并不是一條死板的直線，在一列當(dāng)中，它會(huì)有無數(shù)的傾斜變化，所以呈現(xiàn)出的節(jié)奏感非常強(qiáng)烈。橫向的字是錯(cuò)落有致的，并不是規(guī)矩嚴(yán)整地排列在一起的，橫向的字間距比豎向的字間距要寬得多，所以橫向的章法結(jié)構(gòu)看起來比豎向的章法結(jié)構(gòu)變化更加豐富多姿。

二、高慶春對楚國篆書的承古出新

高慶春是現(xiàn)當(dāng)代篆書大家，他在創(chuàng)作中五體均有涉及，以篆書和章草最為著名，是中國書壇的佼佼者。他不僅擅寫篆書以及草書，也擅長金石刻印。他將書法與篆刻藝術(shù)融為一體，相輔相成，二者皆取得令人矚目的成就。

高慶春的書學(xué)之路始于篆書，篆書是書道之極。東漢蔡邕在其作品《篆勢》中評道：“處篇籍之首目，粲粲彬彬其可觀，摛華艷于紈素，為學(xué)藝之范閑。”《書法正傳》中說：“古人以書名者，必通篆籀，篆籀所以為諸體之本。”明代嘉靖年間書法家豐坊在其作品《書訣》中寫道：“古大家之書，必通篆籀，然后結(jié)構(gòu)淳古，使轉(zhuǎn)勁逸，伯喈以下盡然。”通過學(xué)習(xí)歷史上書學(xué)理論家分析總結(jié)歸納的知識(shí)，可知學(xué)習(xí)篆書功用極多：可以錘煉書寫線條之質(zhì)量，在懸肘抬腕的過程中鍛煉腕部力量，以及規(guī)范筆性。

高慶春說：“由于小篆結(jié)體較固定，兼具裝飾性和規(guī)范性，很難有突破和更多變化，寫多了容易有習(xí)氣。”因此，小篆學(xué)習(xí)過程中需要有收有放。高慶春先寫小篆，而后學(xué)習(xí)金文及大篆，一路水到渠成。無論是臨摹《毛公鼎》《石鼓文》等古茂勁健、渾凝拙樸、金石氣十足的一類作品，還是《散氏盤》等開張雄渾、沉厚有力的一類作品，他都敢于挑戰(zhàn)，勇于嘗試，積極求索，從中品味每個(gè)碑帖的特征與藝術(shù)特色，并且對古樸天真、靈動(dòng)飄逸的楚國簡帛書展開學(xué)習(xí)研究。

高慶春沉著大膽地將金文大篆、楚國簡帛書以及章草元素進(jìn)行有意識(shí)的變通、嫁接的實(shí)踐。高慶春的作品有一個(gè)特征，即篆刻作品和篆書作品都是以楚國篆書文字為母本來進(jìn)行創(chuàng)作。他的作品形式上變化豐富多彩，但許多作品有幾個(gè)共同特點(diǎn)。第一，審美上注重古樸雄強(qiáng)、蒼茫厚重之美，追求作品形式以及作品中的筆墨技法對人的視覺沖擊力，這是現(xiàn)當(dāng)代書法“展覽時(shí)代”大環(huán)境影響所致，同時(shí)也是其自我意識(shí)的藝術(shù)審美選擇。第二，以楚國簡帛書為母本的書法創(chuàng)作占他作品總量的絕大部分。第三，字形結(jié)構(gòu)特征偏扁，用筆果斷有力。他精心打磨推敲，創(chuàng)造出了古樸厚重又不失靈動(dòng)典雅的楚國簡帛書。

高慶春的書法實(shí)踐中，以金文為骨，楚國簡帛書為肉，將楚國簡帛書的天真質(zhì)樸、自由詭異與金文的渾厚凝重、古樸稚拙整合到一起（圖2）。楚國簡帛書的特點(diǎn)是字形靈動(dòng)活潑，用筆自然而率真，但它的線條纖細(xì)而單薄。取法楚國簡帛書需要取其精華，大篆的筆法沉雄渾厚，尤其是金文筆法講究厚重與樸茂，將其與楚國簡帛書的靈動(dòng)有機(jī)融合在一起，既有大篆的厚重、樸茂，又兼顧了簡帛書靈動(dòng)、率意的特征。這種結(jié)合本身是一種探索，也是高慶春在書法創(chuàng)作中有意識(shí)地走出一條嶄新的路，不拘泥于摹古。他勇于打破常規(guī)，并且在一系列思路清晰的探索中，不僅規(guī)避長期臨摹金文的呆板遲澀，又將楚國簡帛書單薄、線條尖銳的特征削弱，他從金文大篆中汲取簡約、高古的特征，同時(shí)也從歷史名家的用筆、用墨上總結(jié)研究，加之對楚國簡帛書的學(xué)習(xí)并融入個(gè)人理解加以研究，逐步形成個(gè)人書法創(chuàng)作獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。目前很多人學(xué)習(xí)書法是盲目的、依葫蘆畫瓢式的學(xué)習(xí)，而高慶春那一代的書法家從開始接觸書法就帶有明顯的書法藝術(shù)創(chuàng)作意識(shí)，是在有自我意識(shí)為主導(dǎo)的情況下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)并推陳出新，革故鼎新。

楚國簡帛書不僅在書法藝術(shù)上有獨(dú)特風(fēng)格，在文學(xué)藝術(shù)史上也占有舉足輕重的地位，同時(shí)也是史學(xué)研究的重要文獻(xiàn)，這樣悠久而燦爛的歷史文化遺產(chǎn)值得人們深入學(xué)習(xí)研究。

三、對高慶春楚國篆書創(chuàng)作的學(xué)習(xí)研究

當(dāng)代楚國簡帛書創(chuàng)作興起是由于當(dāng)代考古和楚國簡帛文字研究，當(dāng)代書法界對楚簡文字的出現(xiàn)非常震驚。因?yàn)槌啿淖肿兓喽耍c(diǎn)畫放蕩不羈，運(yùn)用了夸張變形的藝術(shù)手法，所以楚國簡帛書以竹簡中左右飄擺的字勢顯示出節(jié)奏感，使書寫楚國簡帛書的人的情感隨著筆意展現(xiàn)出來，使得文字的書寫得到前所未有的靈動(dòng)氣息。從高慶春的創(chuàng)作中習(xí)得的筆法不僅可以單獨(dú)表現(xiàn)，也可以通過嫁接、雜糅表現(xiàn)出來。楚國簡帛書的用筆可以采用金文的篆籀筆法，使文字表現(xiàn)出沉著、古樸、厚重、典雅大方的特質(zhì)。楚國簡帛書作為一種新的書法資源，它的發(fā)現(xiàn)，使人們親眼看見了兩千年前先人的真實(shí)書寫狀態(tài)，不僅彌補(bǔ)了那個(gè)時(shí)間段的某種文化斷層，也彌補(bǔ)了人們對古人書法遺跡只能看見結(jié)構(gòu)而看不見筆法的遺憾。

學(xué)書法需要腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)。由臨帖到創(chuàng)作，要走很長的路。首先是認(rèn)字識(shí)字，可查閱多種工具書如《戰(zhàn)國古文字字典》《楚簡文字研究》《楚簡帛通假匯釋》《中國書法簡帛字典》等。其次是讀帖，仔細(xì)觀察研究楚國簡帛書的字法、筆法、章法等藝術(shù)特征。再次是臨帖，精準(zhǔn)臨摹，真正理解楚國簡帛書的規(guī)律，掌握它的每一個(gè)特點(diǎn)，努力做到內(nèi)化于心，而后外化于行。正所謂胸中有丘壑，眼里存山河，通過背臨、集字等方法，將其筆法、字形內(nèi)化于心，這樣才能在創(chuàng)作中外化于行，通過手中的毛筆具象化。最后才是創(chuàng)作，早期創(chuàng)作中，以靠近原帖為原則，將自己的理解運(yùn)用到作品中。不能為了新奇奪目而胡亂編造，不顧章法，不能破壞字體本身的字形結(jié)構(gòu)，但是可以在點(diǎn)畫、墨色以及章法布局等方面靈活變化，在以古人的思想和方法規(guī)范自己的同時(shí)講究變化，例如墨色變化、濃枯對比、輕重變化、粗細(xì)對比等，不能以一樣的力度、輕重、墨色寫到底。多看多學(xué)多思考，在腦海里構(gòu)建藝術(shù)創(chuàng)作體系，將知識(shí)儲(chǔ)備轉(zhuǎn)化為作品，并融會(huì)貫通。如鄭板橋畫竹的三個(gè)階段——眼中之竹、胸中之竹、手中之竹，此為《鄭板橋集·題畫》中所述：“胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展紙、落筆、倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也;趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！”書畫相通，學(xué)書也需要由淺入深，由具象到抽象，抽象又由具象所展現(xiàn)出來，而人們通過眼睛從具象中解讀抽象。因此，需要從不同風(fēng)格的碑帖中吸取更多的養(yǎng)分，擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，逐步發(fā)展到自由創(chuàng)作，也就是成竹在胸，下筆有神。

書法歷經(jīng)幾千年的時(shí)間洗禮，留下來的是精髓，是歷史的積淀。在臨習(xí)過程中，如果單純按照楚國簡帛書的運(yùn)筆而寫，雖然是篆書，但是少了篆書那種古樸厚重之感，字體形態(tài)單薄。如何寫得厚重古樸，從高慶春處可以得到靈感與啟發(fā)。古樸厚重的篆書用筆方式，在書寫中逆鋒入筆，線條雄渾，筆鋒少漏尖，用筆簡潔干練。將臨習(xí)體會(huì)發(fā)揮運(yùn)用，創(chuàng)作中字形的長扁隨著字體的變化而變化，創(chuàng)作時(shí)需將其造型性運(yùn)用起來，比如濃枯變化、大小變化、長扁變化、粗細(xì)變化等。把哲學(xué)中的矛盾在書法創(chuàng)作中運(yùn)用起來，把繁雜的字寫大寫細(xì)，簡單的字寫小寫粗，不大不小的字就不粗不細(xì)，獨(dú)體字寫小寫粗，合體字寫大寫細(xì)，不僅字與字之間有對比關(guān)系，單個(gè)字體里面的筆畫與筆畫間同樣有對比關(guān)系。行筆過程中，感受筆、墨和紙之間的關(guān)系。紙要留得住筆，沉得下墨，筆毫要鋪開，筆鋒裹緊，感受筆和紙的摩擦澀行。然后是創(chuàng)作中的章法結(jié)構(gòu)變化，整體布局應(yīng)該是相鄰之處矛盾，對角之間相互呼應(yīng)，字與字之間因素相近但并不相等。

書法創(chuàng)作是精神與肉體高度統(tǒng)一的活動(dòng)，頗有只可意會(huì)不可言傳之趣，想要用語言文字完全表達(dá)出精神活動(dòng)的整個(gè)過程是無比困難的。只有親身體會(huì)，真正進(jìn)入書法藝術(shù)這個(gè)范疇，才能達(dá)到精神世界宏偉廣闊、創(chuàng)作得心應(yīng)手之境界。

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作者單位：西華師范大學(xué)