初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化的滲透探究

何林林

（甘肅省華亭市第三中學(xué)，甘肅華亭 744100）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史、鮮明的民族特色以及博大精深的內(nèi)涵，以傳統(tǒng)文化教育引領(lǐng)初中語(yǔ)文教學(xué)改革，不但可以創(chuàng)建全新的文化育人模式，也能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和沿襲，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感，全面提升學(xué)生的精神境界和人文素養(yǎng)。因此，在素質(zhì)教育背景下的初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該樹立堅(jiān)定不移的文化育人導(dǎo)向，深度鉆探語(yǔ)文課程中的傳統(tǒng)文化元素，引入多元化教學(xué)手段為學(xué)生開辟寬廣的傳統(tǒng)文化教育道路，從而發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)與綜合素質(zhì)構(gòu)建和完善的奠基作用，下面我們就針對(duì)這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)策略探究。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中散發(fā)著永恒的魅力，其不僅長(zhǎng)期支配和影響著人們的精神生活，也是中華民族能夠生生不息、蓬勃發(fā)展的動(dòng)力所在。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平總書記對(duì)教育改革事業(yè)提出的主張，語(yǔ)文作為一門人文性學(xué)科，理應(yīng)肩負(fù)起文化育人的職責(zé)和使命。基于此，我們將初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透價(jià)值歸納為以下兩方面：第一，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化可以使初中語(yǔ)文教學(xué)踐行立德樹人思想，涵育學(xué)生的精神品格和道德情操。立德樹人是我國(guó)教育改革根本任務(wù)，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著高瞻的思想精神和優(yōu)良美德，是極其優(yōu)質(zhì)的德育資源。教師結(jié)合語(yǔ)文課程內(nèi)容有針對(duì)性地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不僅可以使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀材料產(chǎn)生全新的理解和感悟，也能涵育學(xué)生的精神品格和道德情操，從而實(shí)現(xiàn)固本鑄魂、立德樹人的語(yǔ)文教育體系改革理想。第二，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化可以重整初中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化自信。以往初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的設(shè)置比重較小，學(xué)生接觸和了解傳統(tǒng)文化知識(shí)的機(jī)會(huì)非常匱乏，這不但會(huì)降低初中語(yǔ)文整體的創(chuàng)新改革效率，也會(huì)制約學(xué)生文化視野的順利拓展。滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化不僅可以彌補(bǔ)上述教學(xué)缺陷，也能從源頭上重整初中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)構(gòu)，從而促進(jìn)學(xué)生的文化意識(shí)覺醒，大幅度提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化自信，為初中語(yǔ)文教學(xué)體系改革譜寫新的篇章。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略

（一）整合語(yǔ)文課程資源，疏通傳統(tǒng)文化滲透渠道

在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化不僅是一項(xiàng)艱巨的教育改革任務(wù)，也是提高全民族道德素養(yǎng)的主要途徑，教師全力落實(shí)這項(xiàng)宏偉任務(wù)，不但可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和適應(yīng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展需求的關(guān)鍵能力品格，對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)也具有重大的戰(zhàn)略意義。初中語(yǔ)文作為一門人文學(xué)科，是滲透和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。因此，教師應(yīng)該發(fā)揮語(yǔ)文課程教學(xué)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)整合語(yǔ)文課程資源，疏通傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透渠道。這樣一方面可以使教師精準(zhǔn)捕獲傳統(tǒng)文化元素在語(yǔ)文課堂上的滲透點(diǎn)，另一方面也能提升傳統(tǒng)文化教育和語(yǔ)文教學(xué)改革工作的適應(yīng)性，從源頭上保障傳統(tǒng)文化的滲透效果。首先，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞課程和文言文課程是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主要場(chǎng)景，古詩(shī)詞語(yǔ)言清新雋永，描繪出一幅幅曼妙悠遠(yuǎn)的意境，同時(shí)又富有思鄉(xiāng)、思親、羈旅之愁、家國(guó)情懷等濃厚情感，這些都是傳統(tǒng)文化元素的集中體現(xiàn)；文言文的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和古詩(shī)詞異曲同工，同時(shí)還蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)禮儀和歷史人文知識(shí)，這些都有助于開拓學(xué)生的文化視野，提高學(xué)生對(duì)古典文學(xué)知識(shí)和傳統(tǒng)文化元素的吸納效率。其次，現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材中還收錄了一些古代神話故事和古典文學(xué)名著閱讀課程，這些內(nèi)容也為傳統(tǒng)文化提供了廣闊的滲透空間，教師在整合課程資源時(shí)，理應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)和啟發(fā)，促使學(xué)生廣泛關(guān)注和了解中華傳統(tǒng)文化，從而重整語(yǔ)文教學(xué)改革目標(biāo)，確保語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育的順利協(xié)調(diào)開展。在針對(duì)上述課程資源滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，教師可以在互聯(lián)網(wǎng)素材庫(kù)中為學(xué)生搜集整理古詩(shī)詞、文言文的歷史背景和作者背景資料，比如作品的創(chuàng)作朝代、當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況、重大的歷史事件、作者的人生經(jīng)歷等等，將這些資料整理成微課呈現(xiàn)給學(xué)生，然后鼓勵(lì)學(xué)生帶著歷史人文背景知識(shí)開展古詩(shī)詞、文言文翻譯、鑒賞和解析活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生徜徉在傳統(tǒng)歷史的長(zhǎng)河中，對(duì)古典文學(xué)作品內(nèi)涵產(chǎn)生更深層次的理解和領(lǐng)悟。學(xué)生賞析和解讀作品內(nèi)容結(jié)束后，教師還可以讓學(xué)生分小組合作，根據(jù)歷史人文背景自主分析作者當(dāng)時(shí)的心境、創(chuàng)作意圖和想要表達(dá)的思想情感，培養(yǎng)學(xué)生文史結(jié)合的思維品質(zhì)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些都是傳統(tǒng)文化元素在語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透的重要標(biāo)志。

（二）創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化情境，喚醒學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)期待

我國(guó)有著五千年的歷史文明和遼闊的幅員，由此演化下來(lái)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式是極為豐富的，所以傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透途徑也多種多樣。雖然初中生對(duì)語(yǔ)文課程并不陌生，但是學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的生成狀態(tài)普遍不夠活躍，歸根結(jié)底是教師使用的教學(xué)內(nèi)容和手段缺乏趣味性，很難集中學(xué)生渙散的感官注意力，從而削弱學(xué)生的語(yǔ)文探究興趣以及自主學(xué)習(xí)積極性。傳統(tǒng)文化不僅具有鮮明的民族特色，而且表現(xiàn)形式與涉及的領(lǐng)域也非常廣泛，這對(duì)教師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化來(lái)講是一項(xiàng)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。除此之外，初中生的探索精神和求知欲非常強(qiáng)烈，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中會(huì)對(duì)新鮮事物產(chǎn)生濃厚的了解興趣，這也是教師在語(yǔ)文課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的突破口。因此，教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)整合傳統(tǒng)文化和多媒體技術(shù)資源，結(jié)合具體的語(yǔ)文課程內(nèi)容積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)的傳統(tǒng)文化情境，這樣一方面可以構(gòu)建更具開放性和趣味性的語(yǔ)文課堂，充分喚醒學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)期待，另一方面也能開闊學(xué)生的人文眼界、豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，從而改善僵化的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，提升學(xué)生的人文精神和語(yǔ)文素養(yǎng)，借助傳統(tǒng)文化教育推進(jìn)高效語(yǔ)文課堂的建設(shè)和完善。在具體策略實(shí)施方面，教師應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文閱讀語(yǔ)篇的內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的傳統(tǒng)文化情境，比如語(yǔ)篇內(nèi)容是闡述傳統(tǒng)飲食文化的，教師就可以在互聯(lián)網(wǎng)資源庫(kù)中為學(xué)生搜集展示關(guān)于傳統(tǒng)美食的圖片、制作過(guò)程視頻以及餐桌禮儀等資料，讓學(xué)生在色香味意形俱佳的傳統(tǒng)飲食文化情境中，初步構(gòu)建對(duì)語(yǔ)篇內(nèi)容的形象認(rèn)識(shí)，之后再帶領(lǐng)學(xué)生開展語(yǔ)篇精讀，保障學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)效果和傳統(tǒng)文化滲透質(zhì)量。再或者，若閱讀語(yǔ)篇是介紹傳統(tǒng)藝術(shù)文化的，教師可以在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為學(xué)生搜集不同地區(qū)的傳統(tǒng)民歌、民舞視頻、傳統(tǒng)服飾圖片以及民間能工巧匠的手工藝作品等等，使學(xué)生在魅力四射的地域風(fēng)情中接受傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的浸潤(rùn)和熏陶。了解文化資料之后，學(xué)生的語(yǔ)篇閱讀期待被充分喚醒，教師可以順勢(shì)向?qū)W生提出閱讀探究問(wèn)題，比如語(yǔ)篇中闡述了哪些地域文化特色？這些文化具有怎樣的傳承發(fā)展價(jià)值？設(shè)問(wèn)后鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)小組合作模式，結(jié)合問(wèn)題細(xì)致研讀語(yǔ)篇，解答教師提出的問(wèn)題，揭示語(yǔ)篇主題、感知語(yǔ)篇深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，從而在直觀情境中促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的有效接收。

（三）以生活引領(lǐng)語(yǔ)文教學(xué)，拓展傳統(tǒng)文化滲透深度

雖然傳統(tǒng)文化教育思想在初中語(yǔ)文教學(xué)體系中引入已有一段時(shí)間，但是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的吸納效果并不盡如人意，主要原因是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解存在一定的偏差，沒有真切體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和魅力。首先，部分學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化是久遠(yuǎn)年代的文化產(chǎn)物，與現(xiàn)代生活關(guān)聯(lián)不大，教師在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方式過(guò)于生硬，無(wú)法喚醒學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和情感共鳴，這樣很容易導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育淪為形式主義。其次，還有部分學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化知識(shí)較為艱深，消化理解起來(lái)存在一定的難度，這也是教師沒有將日常生活和傳統(tǒng)文化教育相對(duì)接所導(dǎo)致的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承至今，已經(jīng)融入日常生活的各個(gè)角落，教師從生活視角實(shí)施傳統(tǒng)文化滲透，不但更容易被學(xué)生所接受，也能強(qiáng)化學(xué)生自主探尋生活中傳統(tǒng)文化元素的積極意識(shí)和良好習(xí)慣。因此，教師應(yīng)該基于生活化教學(xué)思想開展傳統(tǒng)文化教育規(guī)劃，以生活引領(lǐng)語(yǔ)文教學(xué)，這樣一方面可以使傳統(tǒng)文化教育從學(xué)生的身邊做起，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率和文化素養(yǎng)，另一方面也能拓展傳統(tǒng)文化滲透的深度和廣度，從而促進(jìn)初中生綜合性知識(shí)技能體系和文化品格的構(gòu)建和完善。在具體策略應(yīng)用上，教師應(yīng)該善于探尋和把握語(yǔ)文課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，比如語(yǔ)文閱讀語(yǔ)篇內(nèi)容和某傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)，教師在導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)就可以通過(guò)談話方式喚醒學(xué)生的體驗(yàn)共鳴：“同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，有著極為悠久的歷史文明，中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日非常重視，即便到了當(dāng)代社會(huì)，節(jié)慶習(xí)俗仍舊保留了下來(lái)，大家能和老師分享你們的家庭是如何慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的嗎？”這個(gè)問(wèn)題緊密對(duì)接學(xué)生的日常生活，學(xué)生非常踴躍地探討交流自己家庭以及自己所知道的傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗，討論告一段落之后，學(xué)生和傳統(tǒng)文化之間的距離被有效拉近，教師可以趁熱打鐵，啟發(fā)學(xué)生基于生活經(jīng)驗(yàn)開展課文閱讀分析，同時(shí)應(yīng)用電子白板投屏展示和課文相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)慶場(chǎng)景，從而激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的情感意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在生活中實(shí)踐、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)。

（四）挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，彰顯語(yǔ)文教學(xué)育人功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵非常深厚和廣博，其中優(yōu)質(zhì)的思想精神是驅(qū)動(dòng)中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的根本動(dòng)力。教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中要想提升傳統(tǒng)文化教育的有效性，就必須從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵入手，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值，這樣不但可以使語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容更加充實(shí)、豐富，也能以優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化思想滋養(yǎng)學(xué)生的智慧心靈，進(jìn)而切實(shí)完善學(xué)生的道德品質(zhì)，達(dá)到怡情養(yǎng)性、陶冶情操的教學(xué)目的。除此之外，語(yǔ)文課程內(nèi)容也涉及人文、藝術(shù)領(lǐng)域，承擔(dān)德育教育使命也是責(zé)無(wú)旁貸的，教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素時(shí)必須明確這一點(diǎn)，才能使新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)改革工作緊扣立德樹人核心任務(wù)，從而使學(xué)生的德育素養(yǎng)和綜合素質(zhì)產(chǎn)生顯著的突破。因此，在將傳統(tǒng)文化元素引入初中語(yǔ)文教學(xué)改革過(guò)程中，教師應(yīng)該重點(diǎn)挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核和思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生吸納和感悟傳統(tǒng)文化的思想精髓，激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感，使學(xué)生懂得感恩、勇于進(jìn)取，用超高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，身體力行地沿襲和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，這樣一方面可以彰顯初中語(yǔ)文教學(xué)的育人功能，另一方面也能提升學(xué)校整體的育人水平，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的固本鑄魂、立德樹人教改理想。比如，語(yǔ)文閱讀材料是講述紅色革命故事的，教師就可以應(yīng)用多媒體工具為學(xué)生呈現(xiàn)我國(guó)革命進(jìn)程中涌現(xiàn)的光輝人物事跡，激揚(yáng)學(xué)生的愛國(guó)情感，營(yíng)造厚重的傳統(tǒng)文化以及紅色教育氛圍。接下來(lái)，教師就可以組織學(xué)生分小組開展文本探析，提出閱讀思考問(wèn)題：文章講述哪個(gè)歷史時(shí)期的革命故事？文章最打動(dòng)你的段落是哪個(gè)？文章主人公身上有哪些閃光點(diǎn)？學(xué)生帶著問(wèn)題自主合作閱讀期間，教師可以巡視課堂點(diǎn)撥學(xué)生的思維、及時(shí)解答學(xué)生困惑，通過(guò)學(xué)生對(duì)閱讀問(wèn)題的揭示，使學(xué)生完整領(lǐng)會(huì)文本的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從而厚植學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化以及紅色革命精神在學(xué)生手中薪火相傳的育人理想。

（五）開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，無(wú)聲潤(rùn)澤學(xué)生的精神視域

傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透是一項(xiàng)宏偉課題，教師不僅要依托課程教學(xué)工作拓寬傳統(tǒng)文化滲透渠道，還要在這一基礎(chǔ)之上開辟創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化教育路徑，這樣才能落實(shí)傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的常態(tài)化應(yīng)用。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是一種新型教學(xué)模式，開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀不但可以對(duì)單一的語(yǔ)文教學(xué)格局進(jìn)行優(yōu)化和拓展，也能潛移默化地提升學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)品位，還能幫助學(xué)生積累更多國(guó)學(xué)經(jīng)典篇章，從而培養(yǎng)學(xué)生高雅的談吐、充裕學(xué)生的文化底蘊(yùn)。因此，將傳統(tǒng)文化滲透于初中語(yǔ)文教學(xué)改革過(guò)程中，教師不妨積極組織學(xué)生開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，這樣一方面可以提升學(xué)生的文學(xué)修為和審美素養(yǎng)，另一方面也能無(wú)聲潤(rùn)澤學(xué)生的精神視域，從而培養(yǎng)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的自主意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化不但可以豐富初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，其深刻的德育價(jià)值也有助于發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育職能。因此，教師應(yīng)該整合語(yǔ)文課程資源，疏通傳統(tǒng)文化滲透渠道，同時(shí)在教學(xué)中積極創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化情境、落實(shí)生活引領(lǐng)、挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，使學(xué)生擁有更多接觸和了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，從而培育學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化自信，完善學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和品格情操，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程和傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)和融合。