仁愛之師：通往高品質(zhì)育人的修煉

劉曉麗

[摘要] 班主任應(yīng)擺脫“技術(shù)理性本位”的桎梏，積極加強(qiáng)仁愛之品的修煉，尊重、包容、平等地對待學(xué)生，以實現(xiàn)高品質(zhì)的育人。班主任修煉為“仁愛”之師，能提升教師個人的魅力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，構(gòu)建良好的育人環(huán)境。班主任要培養(yǎng)道德意識，沉淀自我修養(yǎng)，以學(xué)仁愛之知;要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，保持平和心態(tài)，以修仁愛之心;要提高共情能力，實施多元評價，以踐仁愛之行。

[關(guān)鍵詞] 仁愛之師;自我修煉;高品質(zhì)育人

班主任作為立德樹人的主體，其專業(yè)發(fā)展影響著育人的品質(zhì)。作為教師專業(yè)發(fā)展主體內(nèi)容之一的教師德性，也對教師知識和技能的發(fā)展起著重要的基礎(chǔ)性作用。有學(xué)者認(rèn)為：“教師專業(yè)發(fā)展，首先應(yīng)是教師的德性發(fā)展，抽去了德性的‘技術(shù)理性本位’的所謂專業(yè)發(fā)展，只能是畸形的發(fā)展。”

作為教師自覺追求專業(yè)發(fā)展重要內(nèi)驅(qū)力的源泉，教師德性決定著教師精神生活的向度，提升著教師職業(yè)生活的幸福層次，實現(xiàn)教師對自我的倫理關(guān)懷，促進(jìn)教師專業(yè)的自我、自由發(fā)展。

高品質(zhì)的育人，應(yīng)當(dāng)是真心流露、仁愛流淌的教育場，是充滿人性關(guān)懷、生命張力的成長場。要實現(xiàn)高品質(zhì)的育人，需要班主任積極加強(qiáng)自我修煉，具備仁愛之品，成為仁愛之師，從而擺脫“技術(shù)理性本位”的桎梏，以期以仁求仁，用愛育人。

一、仁愛之師的修煉意蘊(yùn)

教育不能沒有情感，沒有愛的情感就沒有教育。教師在追求教育內(nèi)涵、教育意蘊(yùn)的行動中，形成了教師德性的基石——仁愛之品，這既是教師倫理與個人專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在訴求，又是教育實踐的外在需要。仁愛是中華傳統(tǒng)的美德，教師作為中華文化的傳承者之一，理應(yīng)弘揚(yáng)仁愛的美德。而班主任承擔(dān)著的高品質(zhì)育人的重要使命也對班主任擁有仁愛之品，成為仁愛之師提出了要求。

《尚書》最早提出“仁”，其最初的含義是“親”。在歷史的演變中，仁愛的內(nèi)涵得到了發(fā)展。思想家、教育家孔子的核心思想是仁，他提出“仁者愛人”，所追求的人生最高道德境界就是仁。發(fā)展到今日，仁愛的內(nèi)涵得到了進(jìn)一步的延展，從“愛親”“愛人”上升為“愛國”“愛民”“愛天下”。“愛人”的基礎(chǔ)是“愛親”;“愛人”之學(xué)，講究“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”;“愛國”“愛民”“愛天下”是一種廣泛的愛，具有普世性。將仁愛普及到世間的萬事、萬物，則天下歸仁，是一種理想的境界。

首先，班主任的仁愛之品表現(xiàn)為與學(xué)生平等對視。這就要求班主任給予學(xué)生充分的尊重，包括尊重其自尊心，尊重其獨立的人格;同時，能信任、欣賞學(xué)生獨特的個性。信任、理解、引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會自我欣賞和肯定，使班主任與學(xué)生平等相處，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

其次，班主任的仁愛之品表現(xiàn)為要無私地包容學(xué)生。這種包容是嚴(yán)慈并濟(jì)的愛，是溫柔而堅定的愛。犯錯誤乃人之常情，在學(xué)生犯錯的時候，不苛責(zé)，持有允許犯錯的態(tài)度;同時，善待學(xué)生的錯誤，幫助學(xué)生向內(nèi)歸因，向外探尋，找出犯錯原因，并積極改正。

第三，班主任的仁愛之品表現(xiàn)為“愛無差等，一視同仁”。班主任應(yīng)出于公心，平等地對待每一位學(xué)生，不管學(xué)生學(xué)業(yè)成績?nèi)绾危还軐W(xué)生個性特點怎樣，班主任都應(yīng)不偏不倚地進(jìn)行教導(dǎo)。班主任的仁愛是面向全體學(xué)生的師愛，是具有普世性的師愛，這也是班主任仁愛之品的基本內(nèi)涵。

二、仁愛之師的修煉旨?xì)w

1.提升教師的人格魅力

心有仁愛之品的班主任對學(xué)生關(guān)愛有加，自律性較強(qiáng)，而出于對教育事業(yè)的熱愛，他們往往會不斷提高自己的教育理想，堅定自己的職業(yè)態(tài)度，修煉自己的情感立場、道德情操、意志品格等。通過教育教學(xué)實踐，這些班主任的人格品質(zhì)潛移默化地影響著班主任的育人風(fēng)格，并在某種程度上滲透到師生互動的過程中影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成與發(fā)展。

具有仁愛美德的班主任會有意識地在行為上為學(xué)生提供精神引領(lǐng)。學(xué)生們往往喜愛具有較高人格魅力的班主任，常以自己喜愛的班主任為榜樣，學(xué)習(xí)教師傳授的知識，接受教師在道德上的引領(lǐng)，在班主任的幫助下成長為具有人格美的社會公民。為了給學(xué)生更多潛移默化的正向影響，班主任將不斷提高自身的人格修養(yǎng)，以確保能在學(xué)生道德發(fā)展的過程中給予足夠的支持。此外，本著對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，班主任會不斷強(qiáng)化自己的專業(yè)技能、專業(yè)情意，提升自身立德樹人的水平，以豐富的理論知識與扎實的實踐經(jīng)驗為學(xué)生的成長答疑解惑。在此過程中，班主任個人的人格魅力將得到較大的提升，有助于班主任實行高品質(zhì)育人。

2.促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

對學(xué)習(xí)態(tài)度越積極的學(xué)生，越能發(fā)揮自己的主觀能動性。因此，要讓教育發(fā)揮良好的效果，教師作為課堂的組織者、知識的傳授者、精神的引領(lǐng)者、品德的塑造者，應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動學(xué)生的積極性。

師愛是影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要因素。作為一種廣泛的、非血緣性的、不求回報的愛，師愛既純潔高尚，又嚴(yán)慈相濟(jì)。馬斯洛需要層次理論認(rèn)為，人有五個層次的需要，分別指向人的生理 、安全、愛、自尊和自我實現(xiàn)。而師愛滿足的是學(xué)生“愛的需要”。“親其師，信其道”，師愛會讓學(xué)生對班主任產(chǎn)生親近、信賴的情感，接受班主任的教導(dǎo)，模仿班主任良好的言行舉止。只有當(dāng)學(xué)生愛的需要得到滿足，他們才可能有機(jī)會得到自尊，實現(xiàn)自我。班主任的仁愛之品，是學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的道德動力之一。這也是班主任仁愛之品提高學(xué)生積極性，以促進(jìn)其學(xué)習(xí)，實現(xiàn)全面發(fā)展的動力機(jī)制。在師愛的熏陶下，師生之間的情感互動得到良性的循環(huán)，體現(xiàn)著高品質(zhì)育人的價值意蘊(yùn)與境界，彰顯著教育人的人文情懷。

3.構(gòu)建教育的良好環(huán)境

在師生共同參與的教育教學(xué)活動中，雙方進(jìn)行認(rèn)知互動、情感交融所形成的良好人際關(guān)系，就是師生關(guān)系。師生關(guān)系依附于教育活動而存在。建構(gòu)師生之間的良性關(guān)系是為了更好地促進(jìn)教育活動的開展，從而有效落實教育目標(biāo)，實現(xiàn)師生之間的互惠，這也是師生關(guān)系有別于其他人際關(guān)系的重要體現(xiàn)。

如上文所述，師生以班主任的仁愛之品為前提進(jìn)行互動，學(xué)生感受到來自班主任的呵護(hù)與關(guān)愛，就會在情感上親近班主任，兩者互親互敬，讓師生關(guān)系承載的專門教育功能得以實現(xiàn)。因此，長久來說，正是班主任的仁愛之品保障了師生關(guān)系的和諧性，而和諧的師生關(guān)系又促進(jìn)了良好教育環(huán)境的形成。仁愛之品、師生關(guān)系、教育環(huán)境三者你中有我，我中有你，在遞進(jìn)中彼此促進(jìn)，相互發(fā)展。具備仁愛之品的班主任是學(xué)校教育內(nèi)在精神環(huán)境的主要構(gòu)筑者，從人際關(guān)系促進(jìn)、人格魅力影響、精神世界引領(lǐng)的角度來促進(jìn)教學(xué)活動的開展，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，從而構(gòu)建出良好的學(xué)校教育環(huán)境，實現(xiàn)高品質(zhì)育人。

三、仁愛之師的修煉之道

1.學(xué)仁愛之知：培養(yǎng)道德意識，沉淀自我修養(yǎng)

作為道德的示范者，教師的職業(yè)被賦予崇高性。與此同時，對教師道德發(fā)展的要求也更高。個體的道德認(rèn)知及堅守，受到道德自覺的影響。從某種程度上而言，道德自覺也能影響教師德性的養(yǎng)成、學(xué)生道德的發(fā)展。道德自覺程度較高的班主任，能產(chǎn)生促使自我修煉仁愛之品的內(nèi)驅(qū)力。自覺培養(yǎng)自身道德意識，沉淀自我修養(yǎng)，有利于班主任修習(xí)并掌握仁愛之師的積極內(nèi)涵。

道德意識是一種存在于個體內(nèi)部的、高尚的高德情操，外化為人基于自我德性給予他人的關(guān)懷。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，擁有一種親近德性的道德是人獲得德性的條件之一。在觀念上，班主任就應(yīng)當(dāng)自覺接受正確的德性觀，從道德判斷的角度來甄別事物的善惡，并培養(yǎng)對高潔事物的熱愛。

同時，要樹立正確的仁愛觀，以正確的仁愛觀念塑造自己的仁愛品格：班主任的仁愛是有原則、不畸形、不盲目的愛。具備仁愛之品的班主任自尊、自重，自發(fā)關(guān)懷學(xué)生，且溫柔而堅定。民主的師生觀念是班主任道德觀念重要的組成部分。學(xué)生是人格獨立、行動與精神皆自由的個體。班主任秉持尊重學(xué)生獨立性的理念，營造愉悅、民主的教育氛圍，成為學(xué)生德性發(fā)展、生活成長的引路人。

倫理知識當(dāng)前被視為一種關(guān)于人的行為準(zhǔn)則和規(guī)范知識，教師的倫理水平，體現(xiàn)著教師個人的專業(yè)性能力。班主任逐步學(xué)習(xí)并生成倫理知識的過程，就是班主任追求美好生活的過程。在倫理知識的牽引下，班主任能自由自在地與自我相處，有禮有節(jié)地與包括學(xué)生在內(nèi)的他人來往，以仁愛之品促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。

班主任刻苦且新穎的學(xué)習(xí)，有助于教師時刻把自己當(dāng)成一個學(xué)習(xí)者來進(jìn)行自我探索，形成高尚的學(xué)識素養(yǎng)。對道德意志的自覺磨練，對教育實踐的積極反思，都有利于提高班主任的自我修養(yǎng)，促使其更好地踐行仁愛之品，推進(jìn)高品質(zhì)育人。

2.修仁愛之心：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，保持平和心態(tài)

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，涵蓋了思想教育、道德教育等。這些文化對其所產(chǎn)生的年代影響深遠(yuǎn)，它們在一定程度上推動了社會的發(fā)展和進(jìn)步。古語有云： “堯立孝慈仁愛，使民如子弟。”“仁愛士卒，士卒皆爭為死。”可見仁愛教育的重要性。習(xí)近平曾提出要“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，并突出“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代精神”。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著極為豐富的哲理和深刻的思想內(nèi)涵。這些傳承至今的古老思想在現(xiàn)代依然具有時代意義，影響著一代又一代的中國人。

一位有著仁愛之心的班主任，將保持獨立的人格，堅守內(nèi)心的追求與正確的行為準(zhǔn)則，免受世俗影響。班主任是高品質(zhì)育人的主要實施主體，應(yīng)積極將傳統(tǒng)文化中的哲理和內(nèi)涵內(nèi)化為自己的道德發(fā)展養(yǎng)分，使其成為自身職業(yè)道德發(fā)展的重要內(nèi)驅(qū)力，構(gòu)筑獨立人格的精神支架，繼承并傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，修煉自己的仁愛之心。

隨著時代的發(fā)展，生活觀念、生活形式越來越多元化，現(xiàn)實生活和精神生活受到的影響也趨向多元化。班主任面對的是成長中的學(xué)生，是鮮活的生命個體。發(fā)展中的學(xué)生會面臨成長問題的反復(fù)性和多樣性，這是正常的現(xiàn)象。因此，中小學(xué)班主任要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取堅守教育本心的力量，盡量保持一種平和的心態(tài)，以此修煉自己的仁愛之心。如孔子要求學(xué)生做到“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”，這正是德育中仁愛之心的直接體現(xiàn);蘇軾的“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”也蘊(yùn)含著豁朗、達(dá)觀的處世之道。不把學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行不必要的比較，自身也不與他人攀比，以一顆平和的心態(tài)來避免心理落差與精神觀念的偏向。

以傳統(tǒng)文化中的修心、堅守、達(dá)觀等高尚思想浸潤心靈，班主任將獲得精神撫慰，讓修養(yǎng)植根心間，形成自身仁愛的美德。如此，便能真正以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，以仁愛之心與學(xué)生相處，培養(yǎng)同樣具有仁愛之品的學(xué)生，實現(xiàn)真正的高品質(zhì)育人。

3.踐仁愛之行：提高共情能力，實施多元評價

在中國傳統(tǒng)文化背景下，教師既是傳道、授業(yè)、解惑者，也是學(xué)生的朋友，除了傳授知識，還肩負(fù)著高品質(zhì)育人的重任。教育工作的對象是有思想、有情感的學(xué)生，每一位學(xué)生都希望被“看見”，被認(rèn)可，被合理認(rèn)知。班主任在教育教學(xué)實踐中應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的情緒，關(guān)注每一個學(xué)生的個體差異，還要關(guān)注學(xué)生的真正訴求，對待學(xué)生成長過程中的問題，不能簡單粗暴地以對錯論處，應(yīng)當(dāng)換位思考，看見學(xué)生的感受，與學(xué)生共情。作為學(xué)生成長的引領(lǐng)者，班主任需要具備一定的共情能力，這對師生的互動、學(xué)生的健康成長是至關(guān)重要的。所謂共情，是理解他人特有的經(jīng)歷并相應(yīng)地作出回應(yīng)的能力，這正是班主任仁愛之心的一個體現(xiàn)。追求高品質(zhì)育人的班主任，要給學(xué)生留足犯錯失誤的空間。面對犯錯的學(xué)生，除了與之共情，“看見”學(xué)生的情緒，還要注意教育的藝術(shù)，否則教育留給學(xué)生的將是“冰冷的美麗”。

班主任作為學(xué)生的重要他人，對其評價得當(dāng)與否，很大程度上會對學(xué)生的個體發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，在高品質(zhì)育人的過程中，班主任需要站在學(xué)生的角度看待問題，對學(xué)生實施多元化評價，著眼個體，實施個性差異和發(fā)展性評價，并且要達(dá)到共情，拓展評價體系，實現(xiàn)評價結(jié)果客觀化。可以構(gòu)建學(xué)生個體、學(xué)習(xí)同伴、家庭成員、學(xué)校班主任等多維度評價體系，以發(fā)展的眼光看問題，不以評價為最終目的。

評價是為了陪伴、引領(lǐng)學(xué)生找到成長的方向。所謂有風(fēng)自南，翼彼新苗，多元化的評價應(yīng)成為那溫暖的南風(fēng)，助力學(xué)生這棵幼苗健康茁壯地成長。不以分?jǐn)?shù)論英雄，在評價里靠近學(xué)生、了解學(xué)生的發(fā)展需求，以引導(dǎo)、探求，促發(fā)學(xué)生自我思索，找尋可解決成長中問題的有效路徑，幫助學(xué)生走出困境，最終實現(xiàn)自我成長。

總之，班主任的教育之路應(yīng)當(dāng)充滿真情，彰顯真愛，以仁心澆灌教育之路，以愛心浸潤師生之交，做一名有溫度的教育人，將充滿正能量的仁愛之光投射于學(xué)生心間，每一段教育之路必將因此熠熠生輝。

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