黔東紅色文化融入思政課堂的實踐路徑探究

白雪 陳偉華

摘 要：紅色文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大精神力量。[3]黔東紅色文化資源豐富，將黔東紅色文化融入銅院思想政治教育課堂，不僅可以加強和改進銅仁學(xué)院思想政治教育工作，深化校園精神文明創(chuàng)建活動，還可以使同學(xué)們傳承紅色基因，提升精神境界，增強中國精神，凝聚愛國力量，弘揚社會主義核心價值觀。

關(guān)鍵詞：黔東紅色文化;思政課堂;路徑探究;

紅色文化是高校學(xué)生學(xué)習(xí)思政教育的重要素材，紅色文化與教育相結(jié)合能夠塑造積極正向的學(xué)習(xí)環(huán)境，削弱“快餐時代”對大學(xué)生思想的負面影響，增強文化自信和愛國精神，樹立當代大學(xué)生的理想信念和正向的價值觀念。所以，銅仁學(xué)院思政教育工作者有必要認知到“家門口”的黔東紅色文化的重要性，并在實際的教育工作中發(fā)現(xiàn)存在的問題并探索可行的融入路徑。

一、黔東紅色文化融入銅仁學(xué)院思政課堂的價值意義

新時代，習(xí)近平總書記指出“革命傳統(tǒng)文化是我們黨的寶貴精神財富。要把紅色文化保護好、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、紅色基因傳承好”。紅色文化是指中華兒女在革命事業(yè)和建設(shè)社會主義事業(yè)中形成的精神力量、情感寄托。因此，銅仁學(xué)院將黔東紅色文化融入思政課堂，不僅可以加強和改進銅仁學(xué)院思想政治教育工作，深化校園精神文明創(chuàng)建活動，還可以使同學(xué)們傳承紅色基因，提升精神境界，增強中國精神，凝聚愛國力量，弘揚社會主義核心價值觀。具體體現(xiàn)在一下四點：

（一）有助于加強銅院思政教育工作

思政教育工作是學(xué)校工作的靈魂，是深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，促進學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。銅仁學(xué)院教育工作的目的是解決問題，鼓舞凝聚人心、激勵增強斗志。而黔東紅色文化融入銅仁學(xué)院，對加強學(xué)校思政教育工作具有十分重要的作用，不僅可以深化落實教育改革的目標要求，還能夠為學(xué)生創(chuàng)造良好的紅色文化學(xué)習(xí)氛圍，進而有效促進教育質(zhì)量的提升與發(fā)展。

（二）有助于增強同學(xué)們的愛國主義精神

愛國主義是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容之一，指個體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度，是歷史形成的忠誠和熱愛自己祖國的思想和感情。我國在5000年的歷史長河中孕育了許多優(yōu)秀的文化精神，而愛國主義精神是我們民族精神的核心文化。因此，愛國主義是每個國人的精神依靠和堅定信念。正所謂，知國才能愛國，現(xiàn)在我們通過將黔東紅色文化融入到我校思政教育中，幫助同學(xué)們了解黔東紅色文化的來源、思想內(nèi)涵，以此激勵同學(xué)們好好學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上，增強同學(xué)們的愛國主義情感。[1]（三）有助于樹立同學(xué)們的理想信仰

“堅持真理、堅定信仰”是我們國人探索實踐道路上的座右銘，是當代大學(xué)生理想信念和價值追求的集中表達。信仰是支撐人們發(fā)展的重要力量，是國家茁壯成長的精神支柱。一個人如果沒有信仰，也就沒有什么能夠束縛心靈，便很容易失去對天地自然的敬畏之心，并有可能做出有損道德的事情，人也可能會變得越來越冷漠和實際。而黔東紅色文化是黔東革命烈士拋頭顱灑熱血的歷史見證，蘊含著豐富的精神力量，也包含著堅定的民族信仰，比如堅強、勇敢、樂觀、團結(jié)等等。將黔東紅色文化融入到銅院課堂，能夠有效提升同學(xué)們對美好情感的理解與把握，也能讓同學(xué)們的思想道德素養(yǎng)進一步得到發(fā)展，從而使其不斷獲得自我提升。

（四）有助于引領(lǐng)同學(xué)們的價值觀實踐

黔東紅色文化是我們的寶貴精神財富，無論是在當?shù)亟?jīng)濟建設(shè)還是文化發(fā)展方面，都顯現(xiàn)出強大的生命力。這種力量中蘊含著崇高的道德理念和深刻的思想文化，比如熱愛祖國的精神、艱苦奮斗的情懷、無私奉獻的精神等等，能夠在潛移默化中感染人，滋養(yǎng)人。在銅院課程中融入黔東紅色文化，能夠使同學(xué)們獲得正確的價值觀和人生觀，可以讓同學(xué)們?nèi)媲疑羁痰伢w會到生活中中積極正向的價值觀念，并在正向價值觀的引導(dǎo)下，不斷優(yōu)化自身行為、端正品行道德，塑造健康人格，同時還可以讓同學(xué)們傳承、發(fā)揚其中蘊含的道德之美，讓正向的價值觀念深化落實到現(xiàn)實生活中。

二、黔東紅色文化融入銅仁學(xué)院思政課堂存在問題

在教師方面，近年來，一方面學(xué)校因為疫情帶了的危機風(fēng)險和責任壓力導(dǎo)致很多老師的工作像一盤散沙一樣，消極負面的情緒，懈怠工作，行動拖沓冗長。例如，教師備課筆記單一籠統(tǒng)，在課堂上安排教學(xué)內(nèi)容基本一致、缺乏創(chuàng)新，對學(xué)生的態(tài)度也過于冷淡，從而導(dǎo)致學(xué)生在課堂上的積極性不高與教師的交流互動不多，更甚者對教師布置的任務(wù)要么推三阻四，要么一拖再拖遲遲不肯完成等。

在學(xué)生方面，隨著網(wǎng)絡(luò)“快餐時代”的發(fā)展，一些不良網(wǎng)紅的引導(dǎo)，一些大學(xué)生就拋下學(xué)業(yè)，把大量的時間精力都投入到網(wǎng)上，想要在網(wǎng)絡(luò)上爆紅獲得流量與金錢。大量網(wǎng)絡(luò)傳播的垃圾信息侵蝕了當代大學(xué)生的頭腦，導(dǎo)致他們分不清網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實，從而產(chǎn)生享樂主義、拜金攀比等不良思想;還有隨著我們經(jīng)濟發(fā)展得越來越快，全民逐步奔入小康，大學(xué)生的生活條件也越來越優(yōu)渥，部分學(xué)生就貪圖安逸也逐漸失去了能吃苦能奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。這些對于我們未來的發(fā)展是不利的，所以我們需要及時有效的思政教育來糾正這些不端的思想，而黔東紅色文化融入銅仁學(xué)院思政課堂是我校可持續(xù)發(fā)展的不二選擇。

三、黔東紅色文化融入銅仁學(xué)院思政課堂的實踐路徑

（一）深化黔東紅色文化認同，加強學(xué)生認知度

一方面我們可以通過查找相關(guān)的資料文件或者是去進行實地考察調(diào)研，來對黔東紅色文化的歷史進行了解分析，并與其他地區(qū)的紅色文化進行比較歸納，以此來加強我們對黔東紅色文化的記憶，也能深入學(xué)習(xí)到它的精神內(nèi)涵;另一方面可以讓學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)干部和三好學(xué)生發(fā)揮模范作用，領(lǐng)導(dǎo)班子帶頭學(xué)習(xí)黔東紅色文化，樹立良好的學(xué)習(xí)形象，以此來激勵全校師生學(xué)習(xí)黔東紅色文化，獲得黔東紅色文化的精神內(nèi)涵來建立正確的價值觀;或者，還可以建立社會實踐平臺，學(xué)校和當?shù)亟M織共同建立一個學(xué)習(xí)平臺來推動黔東紅色文化的融入，以此來深化銅院師生對黔東紅色文化的認知與感受，切實提升全校師生思想高度。[2]

（二）全面開發(fā)利用黔東紅色文化資源

首先，保護。學(xué)校要把握機遇，抓住銅仁市重視對黔東紅色文化保護、利用和傳承工作時的機遇，以高度的政治責任感，全力以赴;學(xué)校要加強對接，各相關(guān)單位要積極對上對接，尋求項目支持，要主動聯(lián)系，為紅色文化保護工作提供詳實的基礎(chǔ)材料，完善保護機制;還可以建議建立相關(guān)法律保護體系，創(chuàng)新保護技術(shù)，拓展經(jīng)費渠道等幾個方面著手完善對黔東紅色文化資源的保護。其次，利用。可以從紅色文化內(nèi)涵挖掘及紅色文化資源整合兩個方面進行改進與優(yōu)化。[2]黔東紅色資源也是我們課程資源的一部門，但是它具有不完整，凌亂性，所以我們要打造一個專門的黔東紅色校園文化隊來整合黔東紅色資源，去除一些重復(fù)單一的內(nèi)容，保留黔東紅色文化的精華部分。最后，創(chuàng)新。紅色文化資源的創(chuàng)新，其主要指的是開發(fā)利用模式與方式的創(chuàng)新。[2]我們在開發(fā)紅色資源，不僅僅要開發(fā)它的實體內(nèi)容，還要開發(fā)出它的精神內(nèi)涵。在客觀還原這段黔東歷史的過程中，深入學(xué)習(xí)這段歷史中事件和人物的精神內(nèi)涵，并弘揚和傳承這種偉大的精神。在展現(xiàn)開發(fā)出來的這段黔東紅色歷史上，我們不能再用傳統(tǒng)的圖片物品陳列來展示了，這種方式片面且死板，不具有教授的價值且也不能滿足學(xué)校師生追求黔東紅色文化精神內(nèi)涵的需求。所以我們要在展示方法上進行創(chuàng)新，可以通過我們成立的專業(yè)黔東紅色校園文化隊解說與科技全息影像技術(shù)的結(jié)合，動態(tài)的講演與靜態(tài)的環(huán)境模擬來全方位展示這段黔東紅色歷史。

（三）結(jié)合學(xué)生特性，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息優(yōu)勢

在網(wǎng)上進行信息交換已經(jīng)成為當代大學(xué)生學(xué)習(xí)中必不可少的一部分，而我國最早建立紅色網(wǎng)站的高校是清華大學(xué)，隨后我國各大高校逐漸展開紅色網(wǎng)站建設(shè)的探索工作，現(xiàn)如今已經(jīng)形成多樣化的紅色網(wǎng)站。紅色文化的科學(xué)性、大眾性、民族性、時代性與知識性的特征，與網(wǎng)絡(luò)平臺相結(jié)合能夠顯現(xiàn)出紅色文化的獨特優(yōu)勢，通過建設(shè)紅色網(wǎng)站有助于高校開展思政教育的研究路徑，開拓新的領(lǐng)域。[1]現(xiàn)在我們可以在5G時代背景下，網(wǎng)絡(luò)信息增長迅速、更新及時、易于儲存的優(yōu)勢下，將黔東紅色文化網(wǎng)絡(luò)資源的打造與銅仁學(xué)院學(xué)生的思政教育和學(xué)習(xí)方式相結(jié)合起來。首先，我們也可以建立一個具有我們特有的黔東紅色文化網(wǎng)站，將這個網(wǎng)站與我們銅仁學(xué)院的校園網(wǎng)站相關(guān)聯(lián)在一起，然后可以在學(xué)校校園網(wǎng)站上發(fā)布以黔東紅色文化為主題的寫代碼、寫小程序、征文等網(wǎng)絡(luò)形式的活動，來推動網(wǎng)絡(luò)思政教育活動具體化的、有體驗感的創(chuàng)新。我們要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息優(yōu)勢，提升黔東紅色文化融人銅院思想政治教育的有效性與長久性。

（四）構(gòu)建學(xué)習(xí)黔東紅色文化的思想政治教育機制

我們可以繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，構(gòu)建考核機制。對于黔東紅色文化在銅院思政教育中的應(yīng)用而言，這是一項要深入研究、系統(tǒng)規(guī)劃的工作，所以我們建立考核制度，讓大家在競爭激勵中深入學(xué)習(xí)黔東紅色文化;還可以構(gòu)建獎懲機制，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)黔東紅色文化的積極性與自主性，充分發(fā)揮黔東紅色文化在思政教育中的功能。黔東紅色文化獎懲機制構(gòu)建過程中，應(yīng)該堅持獎勵為主、懲罰為輔的原則。[2]最后，建立一種“快樂”機制，簡單來說，就是通過建造一些場景來營造出快樂的氛圍。可以把學(xué)習(xí)黔東紅色文化的工作環(huán)境設(shè)置成放松有趣的環(huán)境，在選拔黔東紅色校園文化隊伍的人中，可以選拔一些活潑開朗的學(xué)生來調(diào)節(jié)隊伍氛圍，選拔一些對黔東紅色文化超級感興趣的學(xué)生帶動隊伍的學(xué)習(xí)，大家在感興趣的前提下對黔東紅色文化進行學(xué)習(xí)探究，效率才會更高。

綜上所述，黔東紅色文化是經(jīng)歷歷史發(fā)展保存下來的優(yōu)秀文化，對銅院大學(xué)生思政教育具有引導(dǎo)激勵作用。因此，應(yīng)基于黔東地區(qū)豐富的紅色資源，積極利用，發(fā)揮思政課堂主陣地育人功能。通過建設(shè)黔東紅色文化校園、改進學(xué)校思政教育工作的不足、打造我們的校園紅色文化教育隊伍等。依托黔東紅色文化融入，為銅院大學(xué)生思政教育指引道路，提升自我精神境界，增強文化自信，凝聚更強的愛國力量。[1]

參考文獻：

[1]付銘舉，趙文春.網(wǎng)絡(luò)時代紅色文化融入大學(xué)生思政教育的研究[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報.2021，34（20）：106-107.

[2] 崔建. 紅色文化融入高校思想政治教育探究[J] .學(xué)校黨建與思想教育 . 2020 （04）

[3] 王碧寶.地方紅色文化融入高校思政工作的幾點思考——以高校思想政治理論課教學(xué)為例[J] .文教資料 . 2019 （12）

課題：黔東紅色文化融入銅仁學(xué)院思政課的實踐路徑探究（課題項目編號S202110665039）

作者簡介：白雪（1999-3-24），女，漢族，貴州畢節(jié)人，本科生