邵明香
書法是中華民族優秀傳統文化的組成部分,承載著中華五千年文化藝術的精華。書法課程承載著豐富的文化內涵,在繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化、增強民族文化認同感、樹立文化自信方面,具有不可替代的作用,因此書法教師任重而道遠。隨著“教學評一致性”課程改革的深入開展與研究,進一步貫徹落實教育部對書法教育的工作部署,山東省威海市環翠區教育教學研究培訓中心袁小娟老師在每月一次的書法教師集中培訓課上,對培養學生的高階思維和核心素養提出了更明確的要求:讓課表中的書法教育真正走進課堂。2020 年,筆者有幸投身中國書法家協會會員逄春偉老師的門下,他對書法獨到的見解也引發筆者對“為什么教”和“怎樣教”的再思考和新定位,并在書法教學實踐中潛心研究,逐漸探索出獨特的“三味”,培養學生認真讀帖、用心書寫的良好習慣,做一個中華優秀傳統文化的傳承者。
“興趣是最好的教師。”為了激發學生學習書法的興趣,也為了培養學生讀帖的能力與習慣,袁老師在2017 年學科培訓會上首次提出“因字賦形”這一全新的教學理念。我們積極教研,發掘資源,在書法教學中根據漢字的特點,引導學生憑借生活經驗和豐富的聯想,賦予形象,盡量做到以圖表意,以形促悟,以趣帶寫。
古人造字“近取諸身”“遠取諸物”,離不開自然萬物的啟發。所以要引導學生留心觀察生活,把寫字和生活萬象聯系起來,方能寫出富有生命力的字。
人教版書法教材三年級上冊第八課捺畫的教學是難點,有斜捺、平捺和反捺三種形態。從筆畫姿態來看,賦予什么形象更能激發學生的學習興趣,從而掌握“一波三折”的書寫要領呢?
備課時九曲黃河的形象映入筆者腦海。上課伊始,筆者播放九曲黃河的紀錄片來導入新課,向學生提出事實性好問題:黃河水給你留下怎樣的印象?在學生初步感受到黃河水曲折又靈動的姿態之后,筆者在徐徐打開的畫卷上邊畫線條邊講解:黃河水時而奔騰咆哮,傾瀉而下,這里有斜捺的影子;黃河水時而溫婉平靜,緩緩流淌,這里有平捺的姿態;黃河水一瀉千里,遇到崖壁猛烈撞擊時又回旋而上,這又藏有反捺的影子呢。(如圖1)

(圖1)
如此這般引導和演示,書法的意趣一下子凸顯出來,學生從中真切感悟到書法和自然萬物有著緊密聯系,不經意間捺畫的三種形態便深入人心了。接著,筆者提出分析性好問題:斜捺還和生活中的哪些事物相像呢?腦洞大開中,學生紛紛表示,捺畫并不拘泥于一種形態:像芭蕾舞演員抬腳的優美舞姿、像飛檐、像掃把、像燕尾、像極了滑梯……筆者為學生的奇特想象傾倒:沒有對錯之分,所有個性化體驗和感悟都是值得尊重。
之后,筆者以圖片滑梯為例,讓學生觀察交流得出:滑梯等待區像捺頭,這是一折;中間斜坡部分像捺身,這是二折;接地部分像捺尾,這是三折。學生心悟了“一波三折”的書寫要領之后,再開悟于手,捺腳便在重按后提筆出鋒,舒展開來。(如圖2)

(圖2)
漢字是起源于圖畫的表意文字,具有因義構形的特點,演變到現在的簡化字,仍保留著很多象形的特點。因此,在教學中我們充分利用這一特點,把字形與字義聯系起來,讓學生大膽想象,從而記住字形,掌握寫法。
以“家”字為例,按照先上后下再整體的五步法來學習。第一步:讓學生想象上面的寶蓋頭“宀”很像生活中的什么形狀;第二步:演示象形字“宀”是如何演變而來的,了解本意就是房屋,引申為覆蓋;第三步:認識下面的“豕”是一頭豬,想想上古時代生產力低下,打獵捕食的偶然性很大,有了豬就意味著生活有保障,是財富的象征;第四步:播放微課,演示“家”的演變過程,既記住字形,又進一步了解到“家”字蘊含著我們中國人樸素的感情,房子里有豬就成了人家的標志,寄托著人丁興旺、子孫滿堂的美好愿望;第五步:學習書寫要領,書寫時注意下面部分捺筆縱展,與寶蓋頭搭配才好看(如圖3)。

(圖3)
《中小學書法教育指導綱要》提出,要“適度融入書法審美和書法文化教育”,要“重視課內外結合。要引導學生在生活中學書法、用書法,積極開展書法教育實踐活動”。可見,書法教學絕不僅僅要教會學生掌握書法技能,還要培養學生的審美能力和文化內涵。習近平總書記指出:“文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。”小學階段恰恰是學習中華文化的最好時期,書法教師有責任把書法教學和中華文化有機融合在一起,點點滴滴地浸潤學生。經過日往月來的積累,方能從小培養孩子們的文化情懷,培育他們勇于擔當的愛國情懷。
“知識縱覽”“名作欣賞”“書法故事”是書法教材重要的組成部分,也是課堂教學中感悟書法文化的載體。我們每節課都安排時間來引導學生閱讀、欣賞、講述、實踐,了解書法名家名作,掌握更多的書法知識,拓寬書法視野,陶冶美好情操,培養學生健康的審美情趣與文化品位。
1.在故事講述中各美其美。書法故事是學生喜聞樂見的,由于教材中故事極短,很難滿足學生的求知欲。筆者就從學情出發,拓展書家故事:立身清廉的王羲之、勤學苦練的智永、謹言慎行的歐陽詢、英勇忠烈的顏真卿、秉性剛強的柳公權、堅定不移的褚遂良……這些都是人品高尚、為后人所推崇的書法大家,無不給人以精神的引領。潛移默化中,學生自然領悟到“立品之人,筆墨外自有一種正大光明之概”,從而形成積極的人生態度和正確的價值觀。
2.在比對觀察中美美與共。三至五年級的教材除了以歐體和柳體為習字范例,同時也介紹了不同書家的經典作品,如《顏勤禮碑》《多寶塔碑》《雁塔圣教序》《陰符經》等。由于學生年齡小,且接觸書法的時間短,欣賞時很難發現作品的內涵之美。如果教師此時放任自流,不加以引導,教學就會流于形式。我們是這樣做的:同時呈現不同書家的傳世作品,或整本字帖,或幾個選字,在比對觀察中發現個性之美。如:智永質樸厚重之美、歐體法度嚴謹之美、顏體端莊雄偉之美、柳體瘦硬勁健之美、趙體靈動遒勁之美、褚體變化多姿之美……(如圖4)在審美中提高了學生的認知,見字如見其人,從而讓學生加深對楷體字的認識,更好地寫好楷體。

(圖4)
教學中,學生對奇妙的漢字演變過程很感興趣,對猜甲骨文的文字游戲更是興致勃勃。古代教育家朱熹說:“教人不見情趣,必不樂學。”筆者依然從學生的情趣出發,對漢字追根溯源,引導學生在情趣中感受漢字文化,增強文化自信與愛國情感。
如“心”字的教學。在猜字游戲中學生很快猜出這是“心”的象形字,甲骨文就是心臟的樣子,心臟上布滿血管(見圖5)。之后筆者拋出一個分析性好問題來激發學生的思考熱情:“心”僅僅是指心臟嗎?想想古代還可能指向什么?在交流與碰撞中,學生的高階思維得到了培養,由“心”字聯想到“思想”“思念”“思維”。此時教師有機滲透漢字文化便水到渠成:按中國古人的說法,“心之官則思”,“心”就是人類思維的器官。我們現代人往往說大腦是思想的司令部,而古人并不認為思想是大腦的事兒,思想、思念、思考全是“心”的事兒。看著學生興致勃勃的神情,緊接著筆者拋出第二個分析性好問題來提升學生的思考深度:從哪些帶有“心”字的詞語中能看出中國人自古至今喜歡這個“心”呢?活躍的思維帶來妙語連珠:“感動”“心地善良”“修心養性”“念念不忘”……這些都體現了中國人對“心”的信任和重視程度。

(圖5)
來自文化的感動一旦植入學生心田,追求理解的學習便有了深度和廣度。心中有愛的孩子運用“臥鉤”的寫法,把“心”字寫得有溫度且美觀。此過程也很好地實現了書法學科的育人價值,充分體現思政教育與書法教學的一體化實施。
隨著傳統節日走進日常生活、融入校園生活,學生對節日文化的研究越來越深入。在我校“全科悅讀書香校園建設規劃”的大背景下,書法文化和節日文化有機融合,培養了學生美好的家國情懷。我們開發了“應景而學”“應節而寫”的校本課程體系,書寫春節,書寫清明,書寫端午,書寫中秋,書寫立冬等,感受著濃厚的節日文化,學生寫字的畏難情緒一掃而光,提筆即是練筆時,努力把寫得整齊平正、美觀大方。
書法史源遠流長,名家輩出,千姿百態,風格各異,卻有脈絡可循,書理可通。書理最為精深,對這“理”味的點滴感悟全得益于書學理論造詣極深的逄春偉老師的指點。盡管僅略懂皮毛,可我還是有責任讓學生從小就開始接受書法史的熏陶,用開闊的視野來梳理書法傳承的脈絡,感受中國書法藝術的博大精深,培養學生對書法藝術的感受能力和判斷能力。采用什么樣的方式才能打通古今,讓學生開悟呢?既然書法藝術源于生活,那從生活入手顯然是最能化難為易的。
書體多樣性是學校書法社團的特點之一,篆隸楷行細分共7種不同書體。常見的現象是同一書體的學生為一組,交流切磋。為了打破這種畫地為牢的局限性,筆者借助名家碑帖作品,梳理書法體系演變史,了解歷代書家“劉德升—鐘繇—衛夫人—王羲之(開宗,承前啟后)—王獻之(立派)—大小王各自的體系”的傳承脈絡,發現魏晉時追求古雅,以肥厚為美;唐后追求創新,以瘦挺為美,這就相當于一部書法減肥史,“圓厚中和—瘦勁遒麗”體現的正是古質今妍。當學生站在歷史的高度了解各位書家的傳承關系時,自然感悟到了不同書體其實同源同宗的道理。
書法和建筑似乎沒有交集和聯系,但藝術發展的原理卻有著驚人的相似之處,從古至今都在傳承中求創新。書法是玄妙的,建筑是實在的,教師便巧借建筑簡筆畫的形式,幫助學生理解隨著建筑材料和工具的不斷進步,建筑形式追求挺拔偉岸,意趣動人,這如同書法從魏晉的肥厚到唐楷的瘦挺的創新變化。學生于直觀形象中能夠舉一反三,越發懂得衣食住行皆通書理,把書法的脈絡具體化。
書法教學之三味,“趣”居首位。趣中悟情,情中明理,情理之中,趣味無窮。三味的探究,其指向的核心就是培養學生的高階思維,在這個過程中,體現了教師深度的教和學生深度的學,體現在深厚的知識積淀,深層的教學設計,深切的情感體驗,深刻的思維訓練,深遠的文化情懷,深入的練習實踐。這樣長久堅持下去,學生才能更真切地品味書法藝術的魅力,認真練字開悟,做到端端正正寫字,踏踏實實做人,實實在在地維護傳承中華民族的文化瑰寶——書法藝術。