國寶鑒覽：西周青銅器何尊與“宅茲中國”的由來

“中國”是我們偉大祖國的名稱，她最早見于周成王五年（周公旦攝政五年、公元前1038年）所造的青銅器“何尊”。記述的是成王繼承武王遺志，營建東都成周之事。

中國首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物，是中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。1963年出土于陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮（今寶雞市陳倉區），收藏于中國寶雞青銅器博物院。

尊高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤。圓口棱方體，長頸，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕獸面紋，角端突出于器表。體側并有四道扉棱。造型渾厚，工藝精美。

尊內底鑄有銘文12行、122字銘文，記載了成王在其親政五年時，于新建成的東都洛邑對其下屬"宗小子"的訓誥，其中提到周武王在世時決定遷都于洛邑，即"宅茲中國"，與《尚書》中的《洛誥》、《召誥》、《逸周書·度邑》等文獻記載可相互證，起到了證實補史的作用，為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實物資料。同時，其中宅茲中國為"中國"一詞最早的文字記載，"中國"兩字作為詞組，首次在何尊銘文中出現，意義重大。何尊銘文是"中國"一詞最早見處；也是"中國郵政"的標識"中"字的設計來源，這一切都源自何尊。

何尊內底鑄銘文122字，全文如下：

唯王初遷，宅于成周，復稟武王豐福自天。在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：“在爾考公氏，克弼文王，肆文王受茲大命。唯武王既克大邑商，則廷告于天曰：‘余其宅茲中國，自之于民。’嗚呼！爾有雖小子無識，視于公氏有勛于天。徹命！敬享哉！”唯王恭德裕天，訓我不敏。王咸誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀。

銘文大意是：王初次親政，來到成周（洛邑）居住，并在天室祭祀武王，祈求賜福。在四月丙戌日，王在宗廟的大室里告誡同宗的年輕人說：“你們已經去世的父親當初能夠輔佐文王，于是文王承受了滅商的天命。武王在攻克大邑商之后，就在廟庭告祭上天，說道：‘我將居住在這天下之中，從此治理人民。’你們這些年輕人雖然沒有見識，但你們要效法父親，像他們那樣有大功于上天。你們要通曉我的命令恭敬地祭獻你們的父親吧！”王有禮有德，順從天意，開導了我的愚鈍。這是王的全部誥詞。何被王賜予貝三十朋，用來作了祭祀庾公的貴重禮器。祭祀的時間是王的第五年。

從文獻看，“中國”一詞最早見于《尚書》、《詩經》等古籍。《尚書·梓材》云：“天既付中國民越厥疆土于先王，肆王惟德用，和懌先后為迷民，用懌先王受命。”其中“中國”是指以洛陽為中心的中原地區。內容也是寫周公旦攝政時代。

何尊銘文與眾多史料相佐：

《史記·周本紀》云：周公贊成周洛邑"此天下之中，四方入貢道里均"；

《尚書·洛誥》說："周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮作樂，七年致政成王。"與何尊銘文中"唯王五祀"、"唯王初雍，宅于成周"相合。

《逸周書·度邑》武王："自洛汭延于伊汭，居陽無固，其有夏之居。我南望過于三途，北望過于有岳，鄙顧瞻過于河宛，瞻于伊洛。無遠天室，其曰茲曰度邑"。

邑，指洛邑。度邑，即規劃洛邑。《逸周書·度邑》記載了武王滅商后就打算在伊洛地區營建新都，與何尊中的"唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自茲乂民。"相佐。