何家村窖藏所見唐代金銀器制作工藝述略

張倩

【關鍵詞】金銀器;制作工藝;唐代;何家村窖藏

1970 年出土于西安南郊何家村的唐代窖藏是20 世紀我國最重要的考古發現之一[1，2]。該窖藏共出土珍貴文物1000 余件，其中金銀類器皿、飾品、錢幣等多達810 余件，另有金銀器殘件、金箔、麩金、金屬渣塊等，為研究唐代及中國古代金銀器的制作工藝提供了不可多得的實物資料，業內學者多有探討，如：韓偉對窖藏金屬渣塊進行了成分檢測，提出了唐代使用“ 灰吹法”進行冶煉的可能性[3];齊東方結合文獻，對唐代金銀器中的打作、捶揲、鎏金、鏨刻等工藝進行了深入的研究[4]178—188;申秦雁則對唐代金銀器中的范鑄、捶揲、編織、鏨刻等工藝進行了討論[5];楊小林將古代金銀器細金工藝和現代工藝結合起來進行了系統的梳理[6]。筆者對何家村窖藏金銀類文物細部特征進行了再觀察，在參考前人研究的基礎上，系統梳理了何家村窖藏出土金銀器的制作工藝，認為其能夠系統反映唐代金銀冶煉及金銀器成形、修整、連接、裝飾等全部工藝流程，是唐代金銀器制作工藝的全面體現。

一、冶煉工藝

金、銀冶煉是指對開采所得的金銀礦料通過高溫熔煉進行提純，制備出純度較高、物理性能較好的金銀原材料。唐代的金銀冶煉技術與商周時期成熟發達的銅鐵冶煉技術一脈相承，并受到道教神仙方術思想的推動。道家認為服食金石藥劑可輕身延年，長生不老，而“金銀多毒”，需提煉、炮制去毒后方能服用。東漢煉丹家狐剛子便以“作煉錫灰坯爐法”冶煉金礦[7]822，銀礦冶煉也用類似的方法[7]823。制備丹藥方面的實踐從客觀上推動了金銀冶煉技術的發展，道教典籍中記載的這類冶煉方法，其本質是將金、銀礦料與鉛混合加熱，在高溫作用下使金、銀從礦料中分離出來，與鉛形成合金沉淀在器皿底部，再將此合金置于炭灰中加熱，使鉛在高溫環境下形成氧化鉛從金、銀中分離，從而完成金、銀的冶煉提純，現代工業生產中金銀冶煉所使用的“灰吹法”的基本原理也與之一致。因此，在道教興盛的唐代，金銀器制作達到了一個高峰。

何家村窖藏中出土有一塊灰白色金屬渣塊（圖一，1），呈燒結狀。經檢測，其主要成分為氧化鉛，鉛的含量高達80.32%，另含少量鋅、銻、銅、鉍等元素，這與現代工業灰吹法冶銀后剩余殘渣的成分頗為相似。渣塊中還含有少量的鎵、銦、鉈等元素，這些元素在自然礦中均以硫化物的形式出現，不能單獨存在[3]，因此推測該渣塊非自然礦物，而是人為加工后的產物，可能就是采用類似灰吹法對銀礦石進行分離提純后的殘留物。

提純后的金、銀溶液會被澆鑄成條、餅或板狀。這些金銀餅、鋌一方面可作為進一步加工金銀器的原材料，另一方面由于其純度高，易攜帶和儲藏，常以稅收和進奉的方式由地方上交給朝廷。唐代在德宗朝“兩稅法”以前，實行以均田制為基礎的租庸調制，開元、天寶年間，規定可將庸、調所收的布帛、土貢等實物折變為金銀運到京師，稱為“變造輕貨”。何家村窖藏出土的銀餅中，一件鏨文“懷集縣開十一庸調銀拾兩專當官令王文樂典陳友匠高童”（圖一，2）[2]202，兩件鏨文“洊安縣開元十九年庸調銀拾兩專知官令彭崇嗣典梁海匠王定”（圖一，3）[2]203，即分別為唐嶺南道懷集縣和洊安縣的庸調銀。

二、成形工藝

我國青銅鑄造業歷史悠久、工藝精湛，為金銀器的制造奠定了良好的技術基礎。

早期金銀器的成形繼承了青銅器的范鑄工藝，即將熔化成液態的金銀注入模范中，待金屬液冷卻凝固后脫模成形。目前所見年代較早的金銀器多為鑄造而成，如河南三門峽西周虢國墓出土的金帶飾[8]，陜西寶雞鳳翔上郭店村春秋晚期墓葬出土的金盒[9]，湖北隨州戰國曾侯乙墓出土的金盞、金杯[10]等。何家村窖藏中的銀石榴罐（圖二，1）同樣使用鑄造成形工藝，器壁厚重，系上下兩半分別范鑄，然后焊接在一起。范鑄法雖技術成熟，但由于耗費原料，尤其用于制作金銀重器成本頗高，且難以制造出薄胎的精細器物，因此逐漸被捶揲法取代。

捶揲是利用金銀質地柔軟、延展性好的特點，將自然或冶煉出的金銀類材料放置在砥石粉和松香拌合制成的柔軟底襯上進行捶打，使其延展形成所需的器物形態。捶揲可以是冷鍛，也可經過熱處理[4]179—181。與范鑄法相比，捶揲成形耗材少，且更方便操作，因而成為唐代金銀容器的主流成形工藝。何家村窖藏中的絕大多數金銀容器都采用捶揲法成形，如兩件素面金盆，器形規整，系用金片捶打成形，壁厚僅0.19 厘米，仔細觀察可見清晰的捶痕（圖二，2）。

捶揲法的核心在于捶打，在對不同的器形進行加工時又細分出多種手法。如素面銀罐的弓狀提梁（圖二，3）是以鍛打方法制成，即先將胚料銀條加熱后進行退火處理，使銀料具有較好的延展性和可塑性，再用錘對銀條進行反復鍛打。提梁為平緩的三棱形，表明每次下錘須保持角度一致，一面加工完后再翻轉加工另一面，直至銀條成為所需形狀。

閃打法是捶揲工藝中一種向外捶打的特殊方法，常用于弧形口沿、喇叭形圈足等容器局部的加工。何家村窖藏出土素面銀碗（圖二，4），其侈口就是采用閃打工藝加工而成，即在光滑平整的鐵砧上用錘面呈球狀的墩錘沿碗的口沿從里到外有序捶打，從而形成自然流暢的弧形曲面。閃打對捶打的落點、速度、力度均有較高要求。

三、修整工藝

成形后的金銀器物通常較為粗糙，需要對表面進行修整，使其規整、光潔，也便于進一步添加紋飾。修整可分為粗修和精修，切削法為粗修之法，可去除器物表面的附著物，鏇活、打磨等則屬于細致加工。根據具體器物的不同需求，兩種修整方法或單獨使用，或先粗修后精修。

范鑄成形的器物表面難免會有脫模后留下的泥范燒結物或斑痕，此時可采用切削法對污物進行剔除。何家村窖藏出土銀鋌表面可觀察到或尖或方的刻刀痕跡（圖三，1），應當就是采用切削工藝加工后留下的。根據刻刀痕跡的走向，推測工匠切削時手持平頭或尖頭刻刀，使其與銀鋌表面成一定角度，以戧的方式下刀。切削法屬于粗加工方法，會在器物表面留下明顯的加工痕跡，因此多用于銀鋌、銀餅或器底、內壁等對外觀要求不高的物品或部位的修正。

相比于范鑄成形，捶揲成形的金銀器表面更為光滑，再采用打磨、鏇活等方式進行拋光，可使表面平整光潔。傳統金銀器手工作坊中一般采用錯石和磨炭加水對器物進行打磨，再使用獸皮或織物進行拋光。何家村窖藏出土素面小銀罐器表瑩亮，充滿光澤感，仔細觀察可見非常輕微的細密均勻的打磨痕跡（圖三，2）。傳統金銀器鏇活工藝大致分為兩種：一種是手工鏇活，即一手持刀具、一手轉動器物進行削剔整形，此方法會在器物表面留下不規整的鏇痕;另一種是將器物與鏇刀固定于木制鏇床上，利用機械轉動進行鏇活。

由于機械鏇活時入刀的角度、力度較為穩定，因此會在金銀器表面留下細密輕淺的同心圓痕跡。如銀盒盒蓋內壁肉眼可見非常規整、密集的同心圓劃痕（圖三，3），觸摸起來平整光滑，手工修整難以達到這樣的效果，推測可能是借助機械鏇活加工后留下的痕跡。

四、連接工藝

金銀器的蓋、流、圈足、把手等部件通常與器物主體分開制作，再進行連接。根據連接過程中是否進行熱處理，大致可分為焊接和鉚接兩大類。

焊接是以加熱方式接合金屬的技術，在商周青銅器上已有廣泛的應用。金銀器焊接時需在器物主體的焊接部位涂抹焊藥后進行加熱，待焊藥呈熔融狀態時將附件貼附上去。由于焊藥熔點低而器物主體熔點高，加熱成液態的焊藥會在固態的被焊金屬之間擴散，最終凝固，起到連接加固的作用。

唐代將胡桐樹的汁液用來作金銀器焊藥。《漢書·西域傳》記：“鄯善國……出玉，多葭葦、檉柳、胡桐、白草”，唐顏師古注曰：“胡桐亦似桐，不類桑也。蟲食其樹而沫出下流者，俗名為胡桐淚，言似眼淚也，可以汗金銀也。今工匠皆用之。”[11]明代方以智《物理小識》中云：“以錫末為小焊，響銅末為大焊”，說明焊藥因成分不同而分大小[12]。陜西扶風法門寺出土的銀鹽臺上鏨刻“小藥焊”三字也證實了這一說法[13]。為使焊藥顏色與器物本體相近，并提高焊接牢固度，焊藥的成分需與被焊物體相近，因此焊接金器和銀器時會分別使用金焊藥和銀焊藥。金焊藥的主要成分為金，添加銀、銅、鋅等;銀焊藥主要成分為銀，添加銅、鋅等[6]126—128。三足束腰形銀罐（圖四，1）的蓋捉手、器足為分制后焊接而成，由于使用了含有銅成分的銀焊藥，因此在連接處可見焊藥銹蝕后留下的綠色銅銹痕跡。鴛鴦蓮瓣紋金碗的圈足（圖四，2）亦為焊接而成，其所使用的金焊藥顏色與器物相近，焊縫處結合緊密，基本看不出焊接痕跡。

鎏金海獸水波紋銀碗（圖四，3）、鎏金雙獅紋銀碗等器物采用了焊接中的貼焊工藝，即事先預制紋樣飾片，再將其焊于碗內底中央。另一件銀碗內底有一圈焊縫痕跡，原本應貼焊有圓形飾片（圖四，4），其焊縫處幾無綠銹，說明焊藥中銅含量較低，因此焊接性能較差。

值得注意的是，一些需要焊接的器物部件在制作時會進行特殊設計和處理，增加焊接部位的接觸面積，以提高焊接的牢固度。觀察何家村窖藏出土的一件銀匜流部殘件（圖四，5），可見流口一端削切整齊，與匜身相接的另一端設計為弧曲形，弧度與匜身凹槽處形態完全吻合，流和匜口沿相接的部位則做出倒角，可使流恰好與匜身口沿卡合在一起，制作成如圖四，6 所示的完整銀匜。且流與匜身相接部分也沒有刻意打磨，保持粗糙的表面，以增加焊接時的強度。何家村窖藏出土的兩件完整銀匜，流口與器身的焊接歷經千余年仍牢固如初，便得益于這種卡合工藝。

除焊接這種熱加工工藝外，金銀器各部件之間的連接還可采用鉚接形式，即在器物主體和部件上分別穿孔，插入鉚釘，再將鉚釘端頭處錘打至形變，從而使主體和附件緊密相連。何家村窖藏金銀器中所使用的鉚接工藝非常高超。如孔雀紋銀方盒，其正面的鎖、背面的合頁、子母口內的墊條等配件均以鉚接方式與盒身相連。銀盒正面（圖五，1）鎖鼻的固定方法是在桃形墊片和盒蓋上分別鑿出位置對應的3 個小孔，用銀釘貫穿小孔后，在蓋內一側的鉚釘端頭處進行錘擊，使其變形壓緊蓋壁，從而將配件與盒蓋牢牢鉚合在一起。銀盒子母口內的子口為寬約1.5 厘米的銀條，與母口有0.9厘米寬的疊壓，四面的子口和母口分別使用2～3 枚鉚釘連接固定，外部鉚釘的端頭打磨平整，與盒身融為一體，裝飾紋飾時一并鏨刻，幾乎看不出鉚釘痕跡（圖五，2）。

為兼顧美觀，器物常通過墊片、鉸鏈、掛鉤等的勾連、套合來實現器物各部分之間的連接，這些零件也需要用鉚釘進行接合。如孔雀紋銀方盒背面（圖五，3）合頁的連接：盒蓋和盒身上分別鉚接一對桃形墊片，盒蓋墊片下端接一鉤，盒身墊片上端接一環，鉤穿越環形成一個活軸，使盒蓋既可以開合自如，又能與盒身始終相連不致脫落。何家村窖藏中出土了很多桃形、花瓣形的附鉚釘的環類、鉤類飾件，均為此類用途。

除焊接和鉚接外，何家村窖藏中的一些器物還使用了嵌合、鑲嵌等特殊的連接工藝。鎏金銀鎖鎖芯（圖六，1）的簧片分為左、右兩支，每支由一錐形簧片與一V 形簧片相互嵌合而成，底端用鉚釘固定，前端利用金屬自身的彈力實現鎖的開啟與閉合。為增加鎖合后的牢固度，左右兩支簧片在嵌合時同時采用了上下嵌合和左右嵌合的不同方式。這是從鎖具的功能性出發而設計的一種極為巧妙的連接方式。

高足銀杯則采用鑲嵌工藝進行連接。如一件高足銀杯的殘件（圖六，2），其托盤和高足分別捶揲成形，托盤中間留孔，將高足上部的細柱插入托盤的孔中，使這兩部分鑲嵌在一起。若再將杯身與托盤焊接，便可以形成完整的器物（圖六，3）。

五、裝飾工藝

豐富多元的裝飾紋樣是唐代金銀器最顯著的特征，是唐代社會風貌、審美取向和人們精神信仰的最直觀的體現，也是整個金銀器制作加工環節中分工最細、最受重視的一環。

唐代的銀器常見鎏金。有些器物通體鎏金，呈現出金器一般的光澤，如鎏金線刻飛廉紋銀盒（圖七，1），因通身金層保存完好，在整理和入藏的過程中一度被視作金盒;有些是紋飾局部鎏金，如鎏金飛廉紋六曲銀盤（圖七，2），盤中央鎏金的飛廉紋飾與銀盤的底色形成鮮明對比，制造出充滿視覺沖擊力的藝術效果。

鎏金工藝至少在春秋時期業已出現，浙江紹興306 號戰國墓曾出土一件鎏金嵌玉扣飾[14]。漢代的鎏金工藝已十分成熟，出現了如滿城漢墓鎏金銀蟠龍紋銅壺、茂陵一號無名冢一號從葬坑鎏金銀竹節銅熏爐等工藝精湛的鎏金銀器物。據茂陵鎏金銀竹節銅熏爐器身銘文可知，鎏金這種工藝在當時稱作“金黃涂”[15]，是將金與汞按比例混合制成的“金汞齊”涂于器物之上，然后在火上烘烤，汞受熱揮發，金便留于器物表面。金汞齊的制備過程為“煅金成薄如絹，鉸刀翦之，令如韭葉許，以投水銀中”[16]，即將極薄的金箔剪碎，投入鍋中加熱至紅，在金融化前加入數倍量的水銀與之混合，待冷卻后形成灰白色膏泥狀物。制備金汞齊所用的金箔要求純度高、質地輕薄。何家村窖藏出土金箔4388 克，為“ 赤金箔”[17]，有學者認為這些金箔為藥材[18—20]，從何家村窖藏出土眾多鎏金器及一些半成品來看，金箔亦有可能是制備金汞齊的原料。

前述捶揲法不僅用于器物成形階段，還可用于紋樣的加工，且多用于加工凹凸起伏的紋飾。如舞馬銜杯紋銀壺兩面的舞馬紋飾，加工時由壺內側向外捶出馬的外形輪廓，再在紋飾正面鏨刻馬的鬃毛、飄帶等細節，使舞馬凸起于器物表面，呈現出淺浮雕般的效果。以往有觀點認為舞馬紋飾使用了類似現代工業中的模沖工藝[4]180，即先預制舞馬圖案的陰模和陽模，再將其分置于制作壺身的銀坯的上下，通過敲打使兩模合攏，舞馬圖案便留在壺身之上。但觀察可見銀壺兩面的舞馬圖案（圖七，3、4）并不完全一樣，細部形態如馬頭部、腿部和尾部的造型及酒杯的樣式均有差別，應不是使用同一模具沖壓出來的。且模沖法的特點是一次制模可反復利用，提高生產效率，便于批量化生產，對于材質貴重的金銀器來說似無此必要。因此舞馬紋飾的輪廓更像是捶揲而成。

鏨刻也是常用的金銀器紋飾加工工藝之一，即通過鏨刀在器物表面運動形成圖案。鏨刀通常要配合小錘使用，鏨刻時工匠一手持錘，一手持鏨刀，通過敲擊錘子使鏨刀在器物表面留下痕跡，紋飾的深淺、走向全靠鏨與錘的配合。在鏨刻不同的紋飾時會選用不同鏨頭的鏨刀，如起稿勾勒輪廓時使用尖頭鏨，刻畫紋飾主體線條時使用平頭鏨，制作襯底的魚子紋（珍珠地）時使用管鏨。觀察窖藏出土鎏金蔓草鴛鴦紋銀羽觴（圖八，1）可以發現，其地紋魚子紋基本呈8 至9 顆一組作橫向排列，每橫行形成一條直線，表明鏨刻魚子紋時應使用了排管狀鏨刀。未制作完成的鎏金線刻雀鳥紋銀碟（圖八，2）內底鏨刻有雀鳥紋飾的局部，線條輕淺幾乎難以分辨，應是在鏨刻紋飾前先刻出的起稿線。

金銀器表面紋飾還可通過鏤空的方式呈現，即在器物表面去掉部分地子，通過鏤空的部分來表現主題紋飾。出于功用的考慮，何家村窖藏中兩件熏香器具——葡萄花鳥紋銀香囊和忍冬花紋銀熏爐，均采用了鏤空的裝飾工藝。其中忍冬花紋銀熏爐（圖八，3）鏤空紋飾的邊緣留有部分鏨點痕跡，當為制作時先大致鏨出紋飾輪廓，再依輪廓將地子去掉而呈現出透空的效果，說明鏤空也需要提前設計紋飾并起稿。

花絲工藝是金銀器裝飾工藝中難度較大的一類，其裝飾效果玲瓏精巧，常用于飾品或器物的局部裝飾。花絲工藝是先將金銀制成細絲，再編制成各種圖案，最后焊接到器物表面，從而形成富有層次的裝飾效果。何家村窖藏出土金梳背（圖九，1）就是花絲工藝的代表作。梳背由兩層月牙形金片合成，花絲編成的麥穗紋沿梳背器形圍合一周將梳背正面分為兩個裝飾區域。梳背正面裝飾有花絲構成的精美圖案，以卷草花結為中心，左右對稱分布勾葉卷草紋。

編結工藝是花絲工藝中的一種，即將若干根金銀絲按一定的手法進行編織，既能起裝飾作用，又能用來制作器物部件。金梳背弧形梳脊上焊一周由四股金絲編成的抱合式卷頭花，紋飾精細繁復。

何家村窖藏素面提梁銀罐用于連接壺蓋和提梁的銀鏈（圖九，2）也采用編結工藝制成：先取一根較粗的銀絲折成環狀后并攏，中間對折，形成一瓜子形的雙層環，環口處夾緊使其閉合，再將多個同樣式的雙層環按所需長度套接在一起，即成一條銀鏈。舞馬銜杯紋銀壺上的鏈條（圖九，3）編結方法略有不同，是將銀絲折成環狀后從中間對折，形成一雙層環，隨后將環下部合攏，形成兩個圓形面相錯呈90°的“8”字形環，再進行套接。

金珠焊綴工藝是將制好的金珠按設計圖案焊綴在器物上，多與花絲工藝結合使用，在何家村窖藏金銀器中也多有體現。制作金珠的方法有炸珠、吸珠、吹珠等。“炸珠”是將融化的金液倒入冷水中，金液遇水凝結成大小不等的金珠;“吸珠”是將金絲截成相同長度，加熱后熔聚成大小均勻一致的圓珠;“吹珠”

是對金絲的一端加熱，使金液順金絲流下凝結成珠，為加速金液流動，有時需使用吹管。

金珠成形后，對形狀不規則的金珠還需進行研磨，稱為“碾珠”。何家村窖藏金銀器中所見金珠，大者如掐絲團花紋金杯紋飾輪廓外焊綴的一周金珠（圖一〇，1），直徑約為0.1～0.3 毫米;小者如金梳背上裝飾的金珠（圖九，1），直徑不到0.1 毫米。

唐代還流行將金銀與玉、瑪瑙等寶石相結合制作成復合型器物，通過不同質地、顏色的對比，呈現豐富華麗的裝飾效果。如掐絲團花紋金杯上由金絲圍成的花瓣（圖一〇，1）內原本應鑲嵌有各色寶石，唐代稱這種裝飾工藝為“金筐寶鈿真（珍）珠裝”[21]。獸首瑪瑙杯采用金鑲瑪瑙的工藝，流口處的塞子用黃金制成（圖一〇，2），既滿足實用之需，也使色澤深沉的瑪瑙變得鮮活靈動。鑲金玉臂環（圖一〇，3）采用了“金包玉”的設計，臂環的合頁用獸首形金片將玉環的端頭包裹住，再用金鉚釘固定，這種設計使耀眼的金和溫潤的玉相輔相成，產生別樣的美感，亦彰顯了使用者身份的高貴，更有“金玉滿堂”的美好寓意。

何家村窖藏文物為研究唐代金銀器制作工藝提供了豐富而完整的實物資料，學界對何家村窖藏金銀制作工藝的研究也在不斷深入。在今后的研究中，還可引入實驗考古、顯微觀察、微痕分析等方法，并與何家村窖藏文物成分檢測數據相結合，從而對唐代金銀器制造工藝有更加準確、細致的認識。