把電影看作“事件”：從《熱血忠魂》在南洋首輪影院放映說起

周倩聞

由中央軍事委員會監制，中國電影制片廠（以下簡稱“中制”）出品，袁叢美編導的抗戰電影《熱血忠魂》于1938年攝制完成。目前學界關于這部電影的討論，一般見于“中制”、袁叢美、黎莉莉等與該影片的相關機構及人員研究[1]，或在關于國防電影、抗戰電影等研究中偶有提及[2]，鮮有就這部影片本身展開的具體闡述。《中國電影發展史》曾從影片文本出發肯定了《熱血忠魂》作為抗戰電影激發民族主義情緒的價值：“應當說，影片《熱血忠魂》是體現了當時抗日時代的一定真實的，它也起了一定的鼓舞群眾抗日情緒的作用。在抗日一點上，影片《熱血忠魂》是值得歡迎的。”[3]但又直指影片丑化人民群眾的誤區，“當然，寫他們的愛國抗日，是無可非議的，但問題在于，作者一方面寫他們的愛國，一方面卻大力丑化人民群眾，似乎是只有國民黨軍隊里的愛國軍人才是愛國抗日的，而廣大的人民群眾，則是不愛國也不抗日的，甚至是沒有覺悟的。十分顯然，影片《熱血忠魂》所體現的正是國民黨的片面抗戰思想，是國民黨極端錯誤地看待人民群眾的觀點。”[4]若以當下目光及語境回溯舊時電影文本，如此結論似是無可厚非的，但對于進一步了解該片在當時的傳播影響乃至抗戰電影的生存狀態似無助益。

回溯20世紀30年代末的電影史便可發現，《熱血忠魂》作為第一部在南洋首輪影院——首都影院①放映的抗戰電影，細究其在南洋的傳播始末，從官方引進宣傳到僑民接受熱議，都承載著當時歷史語境的深刻意義。因此，走出《熱血忠魂》作為“文本”的存在，把這部影片在南洋首輪影院放映的始末作為“事件”進行考察，重新審視其歷史影響尤為必要。“行為還是原來的行為，但回溯性地獲得了完全不同的符號價值”[5]。本文通過對《熱血忠魂》從發行到上映并在南洋傳播這一“事件”的建構與回溯，進而與當時抗戰電影業之發展相勾連，以重估影片在當時語境的作用和影響。

一、宣傳造勢：《熱血忠魂》在首輪影院放映

1937年底，隨著上海、太原、南京的逐步淪陷，國民政府也自南京遷都至重慶，此時武漢成為戰時的政治、軍事和文化中心，許多電影人也隨之抵達武漢。1938年，中國電影制片廠在漢口成立，其前身為軍事委員會政訓處電影股，改組后直屬政治部管轄，受第三廳指導，陽翰生擔任“中制”編導委員會主任委員，許多優秀電影人如史東山、黎莉莉、鄭君里等都在其中從事電影創作工作。這一時期“中制”攝制了《保衛我們的土地》《八百壯士》等五十余部影片，《熱血忠魂》亦在其列。[6]《熱血忠魂》由袁叢美執導，高占非、黎莉莉、陳依萍等人主演，影片講述了旅長為參與抗戰而棄家報國，在旅長奔赴前線的同時，日軍卻在他的家鄉肆意殺掠，旅長帶領軍隊回到家鄉，殊不知他的家人已被日軍所害、他的家成為了日軍司令部。在“保家”和“衛國”的兩相權衡下，旅長下令炮轟家宅，為了民族解放和國家利益選擇棄家報國。[7]《熱血忠魂》在國內上映時便聲勢浩大、頗為轟動，不僅得以“在全國三十四家著名影院同時公演”[8]，而且深受人民群眾的歡迎，在重慶民眾電影院放映半月之久，“仍場場滿座”[9]，時人對影片稱贊有加；“雖然只是這樣簡短的故事，編導者卻很能把握劇情的中心，緊握著觀眾的情感——而發揮電影的教育功能。當你看到那殘暴敵人的瘋狂屠殺，死難同胞的慘象，前線將士前仆后繼浴血苦斗的精神，假如你是中國人——是還有點熱血而神經還未麻木的話，你總會感到極大的悲怒，感到憤恨罷！”[10]更直接點明此片在當時抗戰情形下存在之必要，“我以為在今日尤其需要激發抗戰情緒，暴露敵人兇殘具有時代性的像《熱血忠魂》這樣的片子”[11]。《熱血忠魂》在國內好評如潮，也為它在南洋的傳播鋪墊造勢。

國產電影在南洋上映并不鮮見，以《孤兒救祖記》為開端，國產電影尤以武俠片和神怪片在南洋電影市場占得了一席之地。然而，《熱血忠魂》的獨特之處就在于它是第一部在首都影院放映的影片，自上映后，又多次在南洋不同影院重映且場場座滿。能獲得如此成績，與影片引進宣傳策略息息相關。

經中央公司購買版權后，《熱血忠魂》得以在南洋發行，于1938年8月30日在首都影院公映，次日在同樂園戲院放映。首都影院作為首輪影院，此前主要放映西方電影，這次居然首映中國影片，在電影放映前便引起轟動。“然而，《女少爺》映后不久，在報上忽登載漢口‘中國制片廠出品，袁叢美編導的《熱血忠魂》三十日在星市第一流首都戲院（Capitol Theatre）放映，一日分五場，并且優待學生，票價抽出百分之廿助賑我國難民。此新聞登后，很令人注意，因首都戲院系英人開辦，一向不映華片，這次竟破天荒放映《熱血忠魂》，該片的價值可想而知。”[12]除了首輪影院首次開映國片的噱頭，還通過《熱血忠魂》的票價進一步刺激了觀眾消費，不僅為當地學生提供半價優惠，使“前三場四千五百個位戲票被各華校預定一空”[13]，而且抽取票價收入的20%以捐助賑濟中國難民，在電影上映前便為影片打造了良好口碑。

此外，影片借當地報刊宣傳的工作在首輪影院公映前一月有余就已展開。1938年7月11日，《南洋商報晚版》用整整一個版面刊登了《熱血忠魂》多張劇照。[14] 8月14日，《南洋商報星期刊》刊登了關于《熱血忠魂》的影評，其中將該片與之前在南洋放映過的《狼山喋血記》《壯志凌云》進行對比，突顯了影片直指日本帝國主義侵略暴行的獨特性：“《狼山喋血記》《壯志凌云》是國防電影的先鋒。不過，《狼山喋血記》傷不了敵人的皮毛，《壯志凌云》還刺不到敵人的心房，因為它在國際上還沒有暴露侵略者——日本帝國主義殘酷與瘋狂……可是利害的武器——《熱血忠魂》卻跟著更深深地刺進敵人的胸，因為它在世界人類的面前，展開的是敵人的丑態，同時更可看見我軍英勇殺敵的大無畏精神。”[15]除了通過刊登劇照、評論進行造勢，8月26日光藝戲院還舉行了《熱血忠魂》的試映會，邀請報界記者和教育界聞人前來觀影，以進一步擴大宣傳。[16]當天到會者有百余人，評價此片“乃暴露敵人之野蠻獸性”“處處表現中華民族偉大之精神”“至于場面之設計，宛如實地之情景”“誠為抗戰時期中一部偉大之作品也”。[17]國內知名電影刊物《電聲》也關注著試映會在當地的反響，“真的，該片在廿六日光藝戲院（Pavition Theatre）試映后，博得中西各報一致好評，西報且譽為中國第一部戰事佳片。此次在南洋實為我國爭光不少。”[18]直至首都影院公映當天，刊登在《南洋商報》的廣告占據了二分之一的版面，版面的富余使標題、正文、圖片的組合顯得松散而醒目（如圖1所示）。除了形式上的顯眼，影片的廣告語也足見巧思，不僅通過精簡短語提煉電影劇情，“熱烈抗戰寫真 盡忠報國借鏡”“澈底暴露 世界公敵 屠殺奸淫 擄掠燒焚 慘無人道 獰惡面目”“充分表現 中國軍民 犧牲沖鋒 肉搏夜襲 誓死抗戰 英勇精神”[19]，而且以“寧愿犧牲其他娛樂！萬不可錯過本片的一段”[20]之語激發觀眾的好奇心，并拋出影片在國內受歡迎的成績來吸引眼球：“漢口連映一個月 香港連映廿余日 成千成萬的觀眾 響澈云霄的贊聲 均足為保證！”[21]

可見，《熱血忠魂》在被確定于首都影院放映時就已注定此片將在南洋引起不小轟動，因此在為影片造勢時也采取了與之相對應的宣傳策略。無論是票價調整、賑濟之舉，還是在各大報刊登載劇照、評論和大幅廣告，都體現了“中制”、影院及發行方對這部影片的重視。然而影片未映便受到如此關注，這也導致影片在送檢時曾被質疑：“此片將檢查時，曾有人致函驗片官，請他不準通過此片，因戰事場面太多。然驗片官將函閱后，淡然地把它拋棄了。該片檢驗卒獲通過。這事是驗片官親對我的外國朋友說的。我的友人最后他叫我試猜這信究竟是誰弄的？我想除了同業嫉妒而外，恐沒有其他原因了吧！”[22]所幸此事只是影片引進時的一個插曲，最終還是核準通過得以上映。在充分的宣傳準備基礎上，《熱血忠魂》在首都影院當天連映五場，“場場滿座，觀眾達七千余人，總計收入將達三千元，助賑中國難民計叻幣五百九十四元三角五占。”[23]國產影片在南洋創下了空前的賣座紀錄。

二、從“家”到“國”：《熱血忠魂》在南洋的傳播與接受

《熱血忠魂》在南洋首次公映的盛況帶動了南洋其他電影院上映此片的熱潮。直至在首都影院放映當晚，“到夜晚院前人山人海，搶購戲票迫到召警維持秩序，黑市票漲價一倍”[24]，可見此片在南洋的受歡迎程度，是以“即晚宣布第二天用小坡同樂戲院無限期續映”。[25]在首都影院和同樂戲院，《熱血忠魂》在兩周內連映三十九場，場場滿座，觀眾達三萬五千余人。[26]《熱血忠魂》空前的賣座效應使剛剛建成的光榮影院毅然選擇此片作為影院的開幕電影來吸引觀眾，果然座無虛席。1938年9月15日晚上連映三場，“每場未到映出時間，即告滿座，昨晚觀眾約二千多人，盛況擁擠，突破紀錄”[27]。可以說，《熱血忠魂》的上映不僅為南洋影院帶來了可觀的收入，也為新興影院提升了知名度。除了影院方面出于自身利益考量放映《熱血忠魂》，亦有籌賑會購買版權放映此片。怡寶石影戲院于1938年11月21日放映《熱血忠魂》，以學校師生半價優待和票價收入20%助賑救災回饋社會[28]；1939年2月10日至12日，該片在太平中山戲院連映三日，抽取票價收入20%送交籌賑會。[29]《熱血忠魂》何以在南洋多家影院數次重映仍能座無虛席？結合當時戰局、影片文本和僑民心態進行分析，可以說抗戰電影在南洋日趨賣座是必然的。

南洋華僑以中國閩粵兩省人最多，閩粵語就是南洋的國語，出于對“鄉音”的熟悉以及對祖國的牽掛，此前粵語片成為南洋國產電影市場的主流。“國產影片除在國內開映外，最大市場就是南洋，尤其是粵語片，它在南洋方面的收入竟會超過總額之半，然則南洋市場對于國產影業之關系重大由此可知！僑胞散處于南洋一帶者共有數百萬人之多，雖然寄居異域，然而對于祖國的眷戀卻是無時或已，他們在萬里以外要想曉得一點祖國的情形，最便捷的方法莫過于觀看國產電影，國產電影之得于南洋一帶暢銷，即由于此”[30]，可見粵語片成為當時僑民維系鄉情的重要媒介。然而抗日戰爭爆發，僑民心態也隨著戰事推進悄然發生轉變，從對鄉情鄉音的留戀轉變為對國家興亡的惦念，如此，抗戰電影便成為他們了解國內戰況的重要渠道。“因為關心國內戰局，近來僑胞對于戰事新聞片的歡迎，超過一切其他影片之上，而以國營制片機關的出品為尤甚，雖然對于一般小公司的粗制濫造之作不能滿意，但也能夠引起他們一時的興奮，故經營此類影片的人，都賺錢不少。”[31]

因此，《熱血忠魂》在南洋備受歡迎亦是有跡可循。一方面，片方讓影片首次在首輪影院放映，切實抬高了它在影業的地位和價值；另一方面，由于影片本身濃厚的抗戰色彩，加之戰局影響，進一步激發了廣大僑民的愛國情懷和民族意識。“民族主義只有在短暫的時段內變得極為重要，即在民族建構、征服、外部威脅、領土爭議、或內部受到敵對族群或文化群體的主宰等危機時，民族主義才顯得極為重要。”[32]抗日戰爭為民族主義話語建構提供了場域，而抗戰電影《熱血忠魂》在南洋的傳播，為南洋僑民適時地提供了民族主義情緒宣泄的出口，從當時報刊登載的影評中可見一斑。在各大影評中，提及在首都影院觀眾爭相買票的場景是“擠著迫著，那數不清的面孔，一張張盡都是黃皮膚的中國人，大家為了要看祖國抗戰的情形，是那么自愿地出著錢還吃苦的擠著，這是說明南洋僑胞對于這種精神食糧是多么迫切的需要！”[33]描述影院內觀看《熱血忠魂》期間的觀眾反應是“全場的空氣是：緊張，嚴肅，悲壯。每一個人的心底，不期而然地透露著一縷縷的熱氣，冷氣。這些氣流通過了全身之后，在臉上反映出來的是：矜莊，興奮，悲壯。”[34]就電影內容的評論大多也是肯定影片，順應時局需要。影片所反映的抗戰慘烈之情形和旅長棄家報國的犧牲精神給予了觀眾希望。影片所描摹的“保家”與“衛國”兩難權衡，尤為遠在南洋的僑民所感同身受，“我們是每個人都知道過去的弱點——家族觀念深刻化，現在大時代的轉變，不容許我們再不舍家而救國了。我們全體同胞，是應該化除‘家室的成見，來認清我們的出路。”[35]這與當時僑民心態之轉變如出一轍，由于戰事推移，僑民原先之于家鄉的熱愛的鄉情逐漸演化為對國家命運的掛念，可見影片主人公的兩難抉擇與彼時僑民心態形成了遙相呼應的對應關系。

在這種相似心態的驅使下，南洋當地報刊關于《熱血忠魂》的評論中，大多也都是站在正面肯定的角度稱贊有加，甚至有文章還將影片地位一度抬高：“《熱血忠魂》，筆者不是亂吹牛皮，的確是國片的最高成就，無論在技術上，意識上，同時是國防電影最有力的一支生力軍！看著如不驚心動魄，磨拳起舞的，只有漢奸！只有木頭！”[36]其中把《熱血忠魂》視為“國片的最高成就”之語如今看來有失偏頗，但確可反映當時南洋觀眾對于此片的偏好。然而在贊許的聲浪中也有觀眾指出了影片內容的缺憾，認為影片創作者把抗戰的全部責任都交給軍事承擔，而忽略了與軍事同樣重要的武器——政治。片中政治觀點的缺失主要體現在兩個方面，一是對抗日理由的說明，“沒有把日本帝國主義和日本人民分別起來，這是不對的。我們的抗日，是全民族與兇狂的日本軍閥的決斗，至于日本人民，我們要警醒他們，使他們起來革命”[37]；二是影片淡化了抗日的政治意識，“旅長一舉一動，似乎只是出于大義，由于軍人守土的本職，這種義勇本是極可貴的，但在這次的全民抗戰中卻還是不夠的；抗戰中的每一個軍人，每一個百姓，都需要一個比僅僅保衛國家更廣大的認識，就是要認清這次的抗戰是全人類為了消滅兇暴的侵略者而舉行的大血戰，必須把這個目標在每一個士兵、每一個人民中發動起來，使每個人都知道他們為什么要受苦和為什么一定要參加這場大血戰。”[38]《熱血忠魂》在南洋的傳播，不僅是通過影片文本來激發觀眾愛國情緒和民族認同感，而且更讓原本心系國內戰事的僑民借影片反觀戰局之需要，其中所指出的影片缺憾實際也是當時抗戰亟需宣傳的重要內容——進一步鞏固并建立更廣泛的抗日民族統一戰線。

綜觀《熱血忠魂》在南洋傳播與接受的歷程，影片得以在南洋賣座叫好是片方與民眾相互作用的結果。一方面片方依據時局需要引進抗戰電影，借影片內容喚醒更多觀眾的民族意識和認同感；另一方面這部影片又正好順應僑民關懷抗戰的心理需求，使僑民得以借影片宣泄自己的愛國情懷與民族主義情緒，乃至通過影片傳達自身對當時戰局的理解，進一步加強了自身與國家的聯系，也深化了關于鞏固更廣泛的抗日民族統一戰線的認識。《熱血忠魂》在南洋的上映，使當地民眾通過影像與國內浴血奮戰的廣大軍民同頻共振，這也為后來1939年馬華抗戰電影運動奠定了基調。①

三、作為“事件”的電影：重估《熱血忠魂》的歷史價值

通過史料鉤沉，把《熱血忠魂》看作“事件”而非文本，詳細梳理《熱血忠魂》在首輪影院上映宣傳以及在南洋傳播與接受的歷史脈絡，旨在“理解過去發生之事，然后向讀者進行解釋”。[39]《中國當代電影藝術史（1949-2017）》曾指出，《中國電影發展史》“它對作為事件的歷史的特殊解讀，專注而簡單，即首先要有文獻資料作為基礎和前提”。[40]在本文開篇引用的《中國電影發展史》對于《熱血忠魂》影片的評價亦是如此，“影片《熱血忠魂》所體現的正是國民黨的片面抗戰思想，是國民黨極端錯誤地看待人民群眾的觀點”“影片《熱血忠魂》不能與《保衛我們的土地》相比擬，也更不能與《八百壯士》相比擬了。”[41]這是從電影文本出發，基于社會文化形態作出的帶有意識形態色彩的價值判斷，卻忽視了這部電影作為“事件”時，在當時歷史語境下的發生機制、內在張力與角色定位。

把《熱血忠魂》在南洋的傳播始末看作“事件”，首要作用便是還原這一“事件”本身在歷史中的存在樣貌，一定程度上彌補了南洋電影史的空白。以影片在首都影院放映為開端，憑借影片本身的抗戰色彩和首次在首輪影院放映的噱頭，輔以國內抗戰局勢影響，使《熱血忠魂》在南洋受到較高關注。在影院宣傳與觀影需求相互作用下，影片得以在南洋多家影院多次重映，體現出影片作為抗戰電影在當時起到了至關重要的作用，為激發民眾支援抗戰的民族意識和愛國情緒提供了話語場。因此作為抗戰電影，從收效來看《熱血忠魂》已然達到了電影創作者希望借電影服務政治、教育民眾的目的，“但我的企圖都是很簡單的；只要觀眾們明白這次抗戰是人類與禽獸的斗爭，是文明與野蠻的戰爭，在他們心理燃燒起憤怒之火，以增強民眾的同仇敵愾的心理而鞏固我們的民族自衛營壘，那么我們對于《熱血忠魂》的希望就足夠了”[42]。

此外，把電影看作“事件”，更應厘清這一“事件”與前后歷史的關聯，考察它在歷史經緯中的價值與定位。如斯洛文尼亞學者齊澤克所言：“事件總是以某種出人意料的方式發生的新東西，它的出現會破壞任何既有的穩定架構。”[43]《熱血忠魂》在南洋傳播這一“事件”影響了彼時南洋電影業的發展走向。

一方面，它改變了當時國語片在南洋的地位與聲譽。《熱血忠魂》作為首次在首輪影院放映的國語片，除了凸顯此片在南洋的地位，實際也強化了國語片在南洋的話語權。此前，南洋國片市場以粵語片占比最大，其中武裝片、神怪片更受觀眾歡迎。《中國電影在南洋：粵語片漸趨沒落·國語片繼起復興》一文曾提到彼時在南洋的粵籍華僑最愛看戲，尤以勞動婦女最愛粵語片，“她們志在消遣，花兩三毛代價，聽聽粵曲，比較看舞臺戲經濟得多。因此，無論牛鬼蛇神，荒唐怪誕，技巧拙劣的影片，她們總覺得津津有味，相反地，假如有些含義比較高尚，意識比較正確的，倒合不上她們的胃口。這么一來，粵語片一直保持著它的地位，忽已于今又三四年了。”[44]然而，受時局影響，南洋觀眾的興趣愛好向抗戰電影轉移，片方順應市場需要也轉向抗戰電影的收購與制作：“南洋一帶，過去是武俠片和神怪片的世界，只有這一類片子能買錢；非常時期，僑胞關懷祖國。他們目光轉變過來。他們的影業公司與重慶中央中國兩制片廠訂有合同，凡‘中央出品，無論新聞片，頭部片在南洋都歸他們公司所屬電影院首先放映，在過去，每部影片都很受僑胞的歡迎。”[45]《熱血忠魂》在首輪影院的放映在一定程度上確定了國語抗戰片在南洋電影市場的正統地位，由此也重塑了南洋觀眾的觀影偏好。

另一方面，《熱血忠魂》在南洋的傳播也進一步鞏固了馬華統一戰線，為1939年馬華救亡運動的開展奠定了基礎。在此片以前，也有類似影片如《壯志凌云》《狼山喋血記》等在南洋公映，這些影片都在團結僑民反抗侵略方面起到了重要作用：通過電影這一思想武器，“使他們認識我們是怎樣地受著日本帝國主義的侵略，敵人是怎樣地殘酷，如果大家再不起來參加抗戰，我們將會有怎樣悲慘的命運，亡了國以后怎樣地受壓迫，受痛苦……使民眾們激發起救亡殺敵的斗爭情緒，使他們盡可能地參加這次決定民族生死存亡的抗戰”[46]。然而《熱血忠魂》與前作略有不同的是，它不僅承擔著啟迪南洋華僑的使命，而且更廣泛地團結了華僑以外的南洋民眾。“《熱血忠魂》前曾一度公映于星洲，在各大戲院輪流公映深得本坡華僑之贊許，即外國人對于是片亦稱贊不已。”[47]此前的抗戰影片“在國際上還沒有暴露侵略者——日本帝國主義殘酷與瘋狂”[48]，而《熱血忠魂》卻暴露了日軍的丑態，使全世界人民都能看到始作俑者的殘酷暴行。所以，此片除了激發僑民的抗戰意識，也讓在南洋的其他民眾看到中國軍民英勇斗爭與日本帝國主義侵略行徑后能共情支援，進一步鞏固馬華統一戰線。可見其目的與后來1939年所開展的馬華救亡運動的任務不謀而合：“……其次馬來亞是各民族雜居的地方，因此馬華救亡運動，就附帶著國際和平運動與反侵略運動的任務，在工作上，不單要動員全體僑胞一致起來援助祖國抗戰，爭取最后勝利，還得爭取其他民族對我國抗戰與國際反侵略運動的同情與援助，因為我國的對敵戰爭，在實質上就是國際反侵略的戰爭，爭取各民族的援助，也就是吾僑在國民外交上最重大的任務之一。”[49]

因此，把電影看作“事件”，重新審視《熱血忠魂》在南洋傳播接受的始末，可以發現就影片自身在南洋的傳播價值而言，在抗戰語境下，片方出于時局需要將影片引進南洋，以各種宣傳策略抬高影片地位，促使觀眾正視影片之內涵。電影自身因其文本所蘊含的英勇抗爭精神而激發南洋民眾的民族認同感，尤以影片“保家”與“衛國”的兩難權衡之內容更使僑民感同身受并為之鼓動。觀眾也借由影片宣泄民族主義情緒并反思抗戰之需要，認識到建立更廣泛的抗日民族統一戰線的必要性。再進一步將《熱血忠魂》置于歷史經緯中考察，作為首次在首輪影院上映的國產電影，也相應提升了日后國語片在南洋電影市場的地位。而且影片內容與之前在南洋上映的抗戰電影略有差異，影片直指日軍暴行的意圖使南洋民眾得以認識到日本帝國主義的真實面目，不僅能夠團結華僑，而且也借此爭取到其他民族及國家的援助，而這正是此片選擇在中國各民族聚居地的南洋進行放映的目的。《熱血忠魂》在南洋的傳播不僅創下了空前的賣座紀錄，也為當地民眾支援抗戰注入了強心劑，國語片在南洋的地位得以與外國電影比肩，一定程度上肅清了當時粵語片在南洋魚龍混雜的亂象，也促使后來更多抗戰電影的引進，“中制”與南洋片商密切合作乃至在南洋建立電影機構直營賣片。可以說《熱血忠魂》是中國抗戰電影在南洋實現政治與商業雙贏局面的典型見證，為后來國產電影在南洋的發展奠定了基礎。

結語

從電影本身出發，《熱血忠魂》雖以愛國抗日為中心，卻在人物塑造上忽略了人民這一主體，這是影片文本的疏漏。然而將電影從其所處語境中抽離出來、僅基于單一內容進行價值判斷的做法，消弭了電影在歷史洪流中的作用與影響。如是將電影看作“事件”而非“文本”，走進圍繞《熱血忠魂》構筑的“歷史現場”，回溯影片在彼時南洋的放映歷史，可以發現它承載了更為深刻而復雜的歷史意義。《熱血忠魂》的文本意涵在與片商宣傳、民眾偏好、時局影響等相互作用下，該影片創下了國產電影在南洋空前的賣座紀錄，強化了國產抗戰電影在日后南洋影業發展中的話語權。將《熱血忠魂》與前后史實進一步勾連，它的熱映折射出當時僑民心態由“家”到“國”的轉變。加之影片直接點明日本帝國主義這一對象，包括僑胞在內的南洋各族民眾都能直觀感受日軍侵略的殘酷暴行，由此可窺見影片之于全民族抗戰話語體系在南洋生根發芽的內在關聯，南洋觀眾通過影像與中國軍民同頻共振，在共情中更意識到全民抗戰的必要性，為后來馬華統一戰線的建立埋下伏筆。因此，走出“文本”的單一語義而將影片置于“事件”范疇進行立體考察，《熱血忠魂》的思想主旨或顯片面刻板，但作為當時第一部在南洋首輪影院放映的國產抗戰電影，它不僅佐證了抗戰電影受到僑胞密切關注這一事實，而且也為國產電影在南洋的傳播打開了新局面。

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[17]佚名.昨日試映之《熱血忠魂》影片乃抗戰期中偉大作品[N].南洋商報號外，1938-08-27（6）.

[19][20][21]《熱血忠魂》廣告[N].南洋商報，1938-08-30（24）.

[23]佚名.《熱血忠魂》在同樂園依然場場滿座明日日戲優待學生 首都壹天賑助祖國難民五百九十余元[N].南洋商報晚版，1938-09-02（6）.

[26]佚名.劃時代的抗戰影片中國熱血忠魂定期在隆巴維涼戲院公映[N].南洋商報，1938-09-12（14）.

[27]佚名.光榮戲院映熱血忠魂觀眾多至二千人[N].南洋商報，1938-09-16（6）.

[28]佚名.怡寶石影劇院訂廿一日放映《熱血忠魂》抽廿巴仙助賑[N].南洋商報，1938-11-19（15）.

[29]佚名.國防片熱血忠魂將在平公映撥收入廿巴仙助賑[N].南洋商報，1939-02-04（15）.

[30][31]佚名.僑胞共有數百萬 國產影片在南洋的市場 新加坡暹羅吧城均有很好銷路[ J ].電聲1938（15）：288.

[32][英]安東尼·史密斯.民族主義理論、意識形態、歷史[M].葉江，譯.上海：上海人民出版社，2006：24.

[33][37][38]林萬一.論《熱血忠魂》[N].南洋商報，1938-09-07（18）.

[34][36]羅一亭.《熱血忠魂》講話[N].南洋商報星期刊，1938-09-04（15）.

[35]留英.《熱血忠魂》速寫（續）[N].南洋商報星期刊，1938-09-14（18）.

[39][美]柯文.歷史三調：作為事件、經歷和神話的義和團[M].杜繼東，譯.北京：社會科學文獻出版社，2015：6.

[40]丁亞平.中國當代電影藝術史（1949-2017）[M].北京：文化藝術出版社，2017：115.

[42][46]袁叢美.《熱血忠魂》之話[ J ].抗戰電影，1938（01）：28.

[43][斯洛文尼亞]斯拉沃熱·齊澤克.事件[M].王師，譯.上海：上海文藝出版社，2016：6.

[44]佚名.中國電影在南洋 粵語片漸趨沒落·國語片繼起復興[ J ].電聲，1940（01）：6.

[45]佚名.國產電影在南洋[ J ].電影圖畫娛樂周刊，1939（57）：6.

[47]佚名.中國抗戰影片將在馬來亞公演現已準備由昆明飛郵寄來[N].南洋商報，1939-07-20（30）.

[49]慨林.一年來的馬華救亡運動[N].南洋商報新年特刊，1940-01-01（31）.