生產關系變革還是社會關系變革
——關于毛澤東發展生產力思想的再思考

代紅凱

關于毛澤東發展生產力思想的研究并不是一個新的議題。自上世紀80年代至今，黨和理論界對毛澤東發展生產力思想的研究已經形成了相較穩定的成果和結論。需要注意的是，這些對毛澤東發展生產力思想的研究和評價，盡管充分肯定了其試圖迅速改變中國貧窮落后面貌、建設社會主義現代化國家的主觀愿望，但對其發展生產力的方法論評判在整體上還是批判性和否定性的。研究者更多地是在社會主義建設既定事實的基礎上進行一種“先入為主”式的回顧和判斷，是一種基于經驗事實層面進行理論認知和價值判斷的“潛意識”反思和審視。這雖然在一定程度上能夠清晰呈現出毛澤東發展生產力思想在實踐層面應有的正反意蘊，但同時也遮蔽了這一思想在理論價值層面的廣闊空間和潛在價值，局限在毛澤東過分強調生產關系反作用于生產力的闡釋框架之中。

因此，在超脫既往事實判斷和價值判斷的基礎上，回到毛澤東發展生產力思想的原生語境，細致梳理這一思想形成發展的脈絡，便會發現在似乎已經封閉的研究空間中仍閃耀著一束孱弱且堅強的星星之火，指向毛澤東發展生產力的另一條蹊徑：不是生產關系變革，而是經濟基礎和上層建筑融匯結合的社會關系變革，才是推動生產力發展的根本之路。

一、“生產力——社會關系”：毛澤東發展生產力的二元互動模式

在毛澤東發展生產力思想中，生產力、生產關系、經濟基礎、上層建筑等馬克思主義政治經濟學概念構成了一個完整嚴密的話語體系，并且形成了生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎、生產關系反作用于生產力的辯證統一的動態發展系統。在這一宏觀、既定的理論框架中，需要重新審視“社會關系”在毛澤東發展生產力思想結構中的地位和作用：什么是社會關系？社會關系變革在毛澤東的思想結構中處于何種位置？它與生產關系變革和上層建筑變革有何種關聯？到底是生產關系變革還是社會關系變革才是毛澤東發展生產力的根本舉措？

毋庸置疑，無論革命時期還是建設時期，毛澤東一直非常重視發展生產力，他指出：革命的“目的不在于建立一個新的政府、一個新的生產關系，而在于發展生產”。(1)《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第182頁。從目前學界相關研究成果來看，毛澤東變革生產關系發展生產力已是學界共識。但為引入本文所要探討的議題，仍有必要再次回到毛澤東的著作文本，重新研究分析毛澤東的思想話語，對其發展生產力思想的辯證框架進行簡要的回顧和審視，在回歸文本中確定毛澤東發展生產力的模式架構。

唯物辯證法是毛澤東分析社會發展動力的根本方法論，只有基于辯證法的視角才能深入把握他對社會歷史發展的認知，也才能對其發展生產力思想有更為科學、準確的理解。毛澤東認為矛盾是世界發展的動力，人類社會的發展也在于其內部的矛盾運動，“社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發展，即生產力和生產關系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝”(2)《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第302頁。。因此要從生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑等矛盾要素的辯證運動中來理解社會主義經濟建設問題、社會主義的發展問題，“要以生產力和生產關系的平衡和不平衡，生產關系和上層建筑的平衡和不平衡，作為綱，來研究社會主義社會的經濟問題”(3)《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年，第130-131頁。。可以看出，毛澤東發展生產力思想是一個動態的、辯證的、發展的結構系統，而不是生產力靜止、生產力和生產關系構成僵化關系或生產關系單向決定生產力的生硬結構。

毛澤東認為生產力是最具革命性的因素，是不斷向前發展的，因此同與之相對應的生產關系和上層建筑時常發生沖突和矛盾，而當這種沖突積累到一定程度時，當生產關系已經不能適應生產力進一步發展的需求時，必然要在生產關系領域以及上層建筑中發生革命性的變革，這種變革可能是主動性的改革，也有可能是被動性的革命，而黨改造社會的主觀能動性的介入點就在生產關系這里，這正是毛澤東強調“政治經濟學研究的對象主要是生產關系”(4)同上，第131頁。“我注意得較多的是制度方面的問題，生產關系方面的問題”(5)同上，第303頁。的緣由所在。所以從毛澤東發展生產力思想話語的直觀表達來看，他一直強調必須重視生產關系研究。他在承認生產力決定性作用的基礎上，傾向于不斷變革生產關系來適應并刺激生產力以更快的速度發展，“當著不變更生產關系，生產力就不能發展的時候，生產關系的變更就起了主要的決定的作用”(6)《毛澤東選集》第1卷，第325-326頁。。即使是進行上層建筑的暴力革命，奪取政權，改變國家機器，其目的也是以此為根據建立新的生產關系以便發展生產力，“首先制造輿論，奪取政權，然后解決所有制問題，再大大發展生產力，這是一般規律”，“這個一般規律，對無產階級革命和資產階級革命都是適用的，基本上是一致的”。(7)《毛澤東文集》第8卷，第132頁。從歷史事實看，也正是在這樣的理論方法指導下，毛澤東才在領導社會主義革命和建設的過程中，一直強調社會主義建設總路線就是解決所有制的問題，就是逐步改變生產關系，就是要使生產資料社會主義所有制(即公有制)成為國家和社會惟一的經濟基礎。

從上可以看出，無論理論界的研究，還是毛澤東發展生產力的話語表達，抑或是社會主義建設的歷史事實，似乎都確證了毛澤東過于強調推進生產關系變革來發展生產力的理論主張，逐漸形成了關于毛澤東的“生產力——生產關系”二元或“生產力——生產關系——上層建筑”的三元話語框架。但通過細致梳理毛澤東發展生產力的論述后，相較于生產力、生產關系、經濟基礎、上層建筑等眾所周知的因素，我們會發現還有一個被提及不多但卻極其重要的因素，即“社會關系”。

在毛澤東關于發展生產力的談話中，有兩次提及“社會關系”。一是在中共八屆二中全會上的講話中，毛澤東指出：“上層建筑也是一種社會關系。上層建筑是建立在經濟基礎上的。所謂經濟基礎，就是生產關系，主要是所有制。生產力是最革命的因素。生產力發展了，總是要革命的。生產力有兩項，一項是人，一項是工具。工具是人創造的。工具要革命，它會通過人來講話，通過勞動者來講話，破壞舊的生產關系，破壞舊的社會關系。”(8)毛澤東：《在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》，1956年11月15日。這里毛澤東將上層建筑納入社會關系之中，但顯然社會關系的內涵空間更大，其不僅包括上層建筑，應當還包括其他內容，但毛澤東在此并未作出說明。二是在20世紀五六十年代之交讀蘇聯政治經濟學教科書時，當讀到教科書上的“過渡時期包括整個一個歷史時期，在這個時期中要進行一切社會關系的根本改造，要消滅舊的資本主義的基礎，建立新的社會主義的基礎，保證社會主義勝利所必需的生產力的發展”這里時，毛澤東說：“在過渡時期中，要‘進行一切社會關系的根本改造’，這個提法原則上對。所謂一切社會關系，應該包括生產關系和上層建筑，包括經濟、政治、思想、文化各方面的關系。”(9)《毛澤東年譜(1949-1976)》第4卷，北京：中央文獻出版社，2013年，第249頁。在這里，毛澤東對社會關系概念的內涵進行了豐富發展，將生產關系和上層建筑等人類社會的主要領域都納入了社會關系之中。

從這兩段論述可以看出，毛澤東對社會關系一詞的概念界定經歷了一個發展過程，即由將上層建筑界定到社會關系范圍之內到后來將生產關系和上層建筑統歸為社會關系。社會關系一詞雖然在毛澤東發展生產力思想話語中只出現兩次，但卻意義非凡，它的出現使毛澤東發展生產力思想突破了傳統的“生產力—生產關系”的二元模式或者“生產力—生產關系—上層建筑”的三元模式，形成了“生產力——社會關系”的二元互動模式，呈現出更為獨特的理論蘊涵。這樣，毛澤東發展生產力思想就超出了通過生產關系和上層建筑變革反作用于生產力發展的傳統理解，具有了更多的可能性：

一是上層建筑的變革也一種社會關系變革；二是為發展生產力而推動的生產關系變革和上層建筑變革可直接界定為社會關系變革。毛澤東強調，發展生產力不能只通過生產關系變革或上層建筑變革的單一工程推動，而是要通過生產關系、上層建筑二者聯動變革的系統工程進行，即是說要通過社會關系變革推動生產力發展，這是毛澤東社會關系變革的核心指向。“技術的革命、生產關系的革命、上層建筑的革命，要同時并進，互相結合，要經常注意解決生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎的矛盾”(10)《建國以來毛澤東文稿》第9冊，北京：中央文獻出版社，1996年，第32頁。。我們需要從毛澤東對生產力、生產關系、上層建筑的概念界定中更進一步把握毛澤東所強調的社會關系變革的根本意蘊，進而得出毛澤東關于發展生產力的話語體系根本上是一種旨在實現人與人社會關系變革的“生產力—社會關系”的二元互動模式。

二、社會關系的具體呈現：人與人之間的社會關系

社會關系不是一個抽象的概念，而且具有真切的實際意義。從宏觀上來看，毛澤東關于社會關系的概念界定包括經濟基礎和上層建筑兩部分內容。那么社會關系的具體表現為何呢？在整體把握毛澤東發展生產力思想的基礎上，通過他對生產力、生產關系、上層建筑的概念界定，會發現三者之間存在交叉重疊的部分，而這三者間尤其是生產關系和上層建筑的交匯貫通之處，正是準確定位社會關系內涵的關鍵所在。

毛澤東對生產力概念的界定有其獨特的理解，何謂生產力？他指出：“生產者和生產資料結合起來，就是社會的生產力。”(11)《毛澤東文集》第5卷，北京：人民出版社，1996年，第55頁。生產資料意指生產過程中必要的生產工具和勞動對象。一定情況下，毛澤東也會將生產力直接簡化界定為生產者和生產工具兩項。在他的認知中，生產對象是既定的客觀存在，它的內在能量的轉化和釋放只能通過生產主體主觀能動性的發揮以及生產工具的創造性運用。在這個意義上，毛澤東直接強調生產力主要就是勞動者和勞動工具兩項，其中尤其強調勞動者的主體能動因素，“生產力的首要部分是人，是勞動者，是工人和農民”(12)《毛澤東年譜(1949-1976)》第5卷，北京：中央文獻出版社，2013年，第353頁。。關于生產關系概念的界定，毛澤東指出：“我們都講政治經濟學，政治經濟學講的生產關系包括三個方面：一是生產資料所有制(誰占有生產資料)。二是誰占統治地位，是資產階級還是無產階級，講相互關系。……三是分配。這都是講生產關系。”(13)同上，第552頁。同時，他還強調，人與人在社會生產中結成的關系是生產關系的主要方面，“人們為著要進行生產，就必須在生產過程中彼此發生一定的相互關系，否則就無法進行生產。因為人們的生產從來就是社會的生產，不能孤立地進行生產。這種人們在社會生產過程中的相互關系，就是社會的生產關系”(14)《毛澤東文集》第5卷，第55頁。。就上層建筑的概念而言，毛澤東指出，“生產關系的總和，就組成社會的經濟結構，即現實的基礎，而法律的及政治的上層建筑物，就是在這個基礎上豎立起來的”(15)同上，第57頁。，上層建筑還包括政府、意識形態、文化、藝術等要素，這些要素的核心點也是圍繞著作為主體的人展開的。人不僅是獨立的個體，也是身處社會之中的群體，是社會性的存在，其自身不僅深深打上生產資料所有制的烙印，而且受文化、法律、道德、制度等約束，且無論規章制度或是文化觀念、意識形態等作用的發揮，都要借助人這一社會的主體才能實現。從毛澤東對生產力、生產關系、上層建筑的概念界定中可以看出，三者雖各有其邊界，但卻是一個辯證統一、動態發展的系統，而三者的交匯貫通之處、統一運轉之軸，就是作為社會主體的人。

在毛澤東發展生產力思想的話語表達中，作為主體的人是生產力發展的根本力量，生產關系的主要表現就是由生產資料所有制決定了的人與人之間的社會關系尤其是階級關系，政治、法律、意識形態等上層建筑力量也要通過人這一必要中介才能集中展現。即是說，人以及人與人之間的社會關系是毛澤東生產力、生產關系、上層建筑概念群的交集部分。如果從宏觀上來說，社會關系是一切經濟基礎和上層建筑的總和，那么從更加具體和細微角度來說，社會關系即生產力、經濟基礎和上層建筑的交集處——人與人之間的相互關系。這也恰恰符合馬克思關于人的本質的經典論斷：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”(16)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第139頁。

三、社會關系變革：通過人與人之間關系的平等化推動生產力發展

既然生產力、生產關系和上層建筑聯動變革的集合點在人，在于人與人之間的相互關系，因此，發展生產力，實現生產關系和上層建筑的聯動變革，就要抓住主要矛盾，清晰定位到其交集處，即作為主體力量的人及人與人的社會關系方面，也只有抓住了人與人的社會關系的變革，調動人的積極性主動性，才能從最根本處推動生產力發展。在生產資料所有制和上層建筑基本確立之后，只有實現人與人社會關系的變革尤其是打破社會關系上陳舊的條條框框，建立人與人之間的平等關系，以此來激發人民群眾的積極性和創造才能，生產力才能大大發展起來。中共中央文獻研究室主編的《毛澤東傳》指出：“解決人與人在生產中的相互關系問題，建立起一種平等的關系，這是毛澤東的一個重要思想，也是他執著追求的一種理想。他認為，人與人的平等關系一旦建立起來，蘊藏在人民群眾中的勞動熱情、生產積極性就會解放出來，成為無窮無盡的力量。”(17)中共中央文獻研究室：《毛澤東傳》第4冊，北京：中央文獻出版社，2011年，第1752-1753頁。這即是毛澤東社會關系變革的根本旨向。那么如何進行社會關系變革來達到人與人相互平等的目標呢？在毛澤東發展生產力思想中，社會關系內含經濟基礎和上層建筑兩方面，因此，人與人相互關系的變革也主要是通過這兩方面來進行。

首先，變革生產關系。毛澤東認為消滅生產資料私有制、建立生產資料公有制的變革，將為實現人與人的平等社會關系奠定根本基礎，“這樣的改革，生產工具根本沒有變化，但人與人之間的生產關系變化了”(18)《毛澤東文集》第3卷，北京：人民出版社，1996年，第71頁。。因為人與人之間的階級關系、依附關系、不平等關系根本上是由人對生產資料的所有權不同造成的，這是毛澤東以唯物史觀分析人類社會所得出的深刻見解。他一針見血指出封建社會農民和地主之間關系的本質所在：“生產資料的使用，例如農民使用(租用)地主的土地，只是地主對于土地的所有關系的結果，這種所有關系表現為佃農對地主的隸屬關系(人與人的關系)”(19)《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第63-64頁。。因此，要打破這種不平等的隸屬關系、剝削關系，實現人與人之間的真正平等關系，在根本上就是要變革生產關系，建立生產資料公有制。這是實現人與人之間社會關系變革的根本舉措，也是毛澤東為何如此重視生產關系變革的根本緣由所在。

其次，變革上層建筑。毛澤東認為，生產資料所有制革命完成以后，不能自然而然地認為人與人之間的平等關系就會建立，這方面還有許多工作要做。“所有制改變以后，人們的平等關系，不會自然出現的”(20)《毛澤東年譜(1949-1976)》第3卷，北京：中央文獻出版社，2013年，第417頁。，而且“所有制方面的革命，在一定時期內是有底的，但是，人們在勞動生產和分配中的相互關系，總要不斷地改進，這方面很難說有什么底”(21)《毛澤東文集》第8卷，第135-136頁。。因此，在生產關系領域進行所有制革命之后，要進一步完成社會關系變革，實現人與人之間的平等關系，就要對上層建筑領域進行革命性變革，重要的突破點就在上層建筑的政治制度、意識形態、文化藝術等方面。如要重視制度之于人的重要作用，他指出：“解決生產關系問題，要解決生產的諸種關系，也就是各種制度問題，不單是要解決一個所有制問題”(22)《毛澤東年譜(1949-1976)》第2卷，北京：中央文獻出版社，2013年，第529頁。。因此，就要敢于改變或打破那些造成人與人之間產生對立、等級和隔閡的制度。就國家機關的制度改革來說，“最根本的一條，就是聯系群眾”(23)《毛澤東年譜(1949-1976)》第6卷，北京：中央文獻出版社，2013年，第156頁。；而對企業的管理來說，主要“采取集中領導和群眾運動相結合，工人群眾、領導干部和技術人員三結合，干部參加勞動，工人參加管理，不斷改革不合理的規章制度，等等”(24)《毛澤東文集》第8卷，第135頁。。

此外，還要進行思想文化方面的變革，主要包括批判封建主義特權思想、資本主義個人主義思想，樹立共產主義集體精神等。為此，毛澤東采取的主要措施就是整風運動，致力于祛除他稱之為“國民黨作風”“舊社會習氣”的不良思想文化，要求領導者采取平等態度待人。他指出：“在所有制解決以后，資產階級的法權制度還存在，如等級制度，領導與群眾的關系問題。整風以來，資產階級的法權制度差不多破壞完了，領導干部不靠威風，不靠官架子，而是靠為人民服務、為人民謀福利，靠說服”(25)同上，第417頁。，“以前沒有解放，一部分上層建筑，一些環節，有錯誤、缺點，生產關系上不完善。因為整風，就改善了，攻破了，破壞了不好的，建立了比較好的，人與人之間的關系比較平等了，能講話了，可以貼大字報了，老爺氣少了，這樣，群眾就高興了，就來了一個生產高潮。現在這個高漲的群眾情緒，自從盤古開天地，三皇五帝到于今，沒有見過”(26)中共中央文獻研究室：《毛澤東傳》第4冊，第1751頁。。毛澤東特別強調，上層建筑的制度方面和思想文化方面都體現了人與人的關系，“這種關系是改變還是不改變，對于推進還是阻礙生產力的發展，都有直接的影響”(27)《毛澤東文集》第8卷，第135頁。。

概言之，毛澤東之所以如此強烈關注人與人之間的平等，通過這種平等關系的建構激發人民群眾的主觀能動性，認為只要激發人民群眾的潛力、調動人民群眾的積極性就可以創造一切奇跡，這并不是一個直線條、單向度的論斷和命題，如果這樣理解的話，很容易得出毛澤東犯了主觀唯心主義認知錯誤的簡單結論。實際上，毛澤東這個重大命題其背后是以一整套由生產力、生產關系、上層建筑、社會關系等歷史唯物主義范疇建構起來的嚴密、完整且獨具特色的思想觀點作為支撐的。也只有將人與人之間平等關系的實現置于毛澤東關于發展生產力的“生產力——社會關系”二元互動模式中，才能對其進行辯證、深刻和準確的理解。人與人之間平等關系的實現是生產關系和上層建筑聯動變革的集中體現，也即是社會關系變革的集中體現，是社會關系變革之所以推動生產力發展的根本原因所在。

四、一個開放性的議題：毛澤東社會關系變革命題再思考

通過上面的論述，我們已經可以粗線條勾勒并確定毛澤東“生產力——社會關系”二元互動模式的基本邏輯，即社會關系變革而非生產關系變革才是毛澤東發展生產力的根本舉措。毛澤東堅持了歷史唯物主義基本原理并對其進行了獨特的發展和創造，在傳統 “生產力——生產關系”辯證統一的二元動態模式或“生產力——生產關系——上層建筑”辯證統一的三元動態模式中，他引入“社會關系”這一重要概念，并將生產關系和上層建筑都納入社會關系之中，以此進行了革命性創造，使傳統的生產力發展模式轉化為“生產力——社會關系”辯證統一的二元互動模式。毛澤東認為只有進行社會關系變革，才是發展生產力的根本舉措。而社會關系變革的聚焦點乃是生產關系和上層建筑革命的交匯處——人與人之間社會關系的變革，這種變革的指向乃是希望實現社會的平等、公平來激發人民群眾內在的積極性和磅礴力量。他“試圖顛覆中國傳統差序格局所構成的社會政治‘身份’體系，以前所未有的激進方式，通過重建政治‘身份’的途徑，執著推進現代中國政治發展的進程”(28)蕭延中：《“身份”的顛覆與重建——毛澤東晚年政治思想的倫理基礎》，《湖南科技大學學報》社會科學版2005年第4期。。為了推進社會關系變革，實現人與人的平等，在經濟基礎領域，他不斷改變生產關系，追求純而又純的公有制，試圖在生產資料所有制的根本處打破人與人之間依附、剝削、對立的關系；在上層建筑領域，他不斷嘗試進行多種制度改革，并進行思想領域、文化領域的“革命”，在人民群眾的靈魂深處祛除舊疾，播種集體主義、共產主義的精神火種。對待毛澤東“生產力——社會關系”二元互動模式這一精密復雜的理論學說，如何超脫既往的曲折歷史和苦痛歷史記憶的糾纏，從更寬闊、更長遠的時空中客觀評析其思想內涵和價值訴求，這的確是一個應該更加嚴肅、深入思考的問題，甚至也成為當下如何評估毛澤東的思想、把握毛澤東的思想內在價值的重大議題。

如果從純理論的維度來審視毛澤東的“生產力——社會關系”二元互動模式，就會發現這一思想展現出如此獨特的價值和魅力，它無疑是毛澤東對馬克思主義生產力思想的發展和創新。然而，一個看起來似乎竟無懈可擊的理論學說在走向歷史實踐的過程中緣何卻走向了自己的反面？毛澤東關于發展生產力的“生產力——社會關系”二元互動模式留給今天的是否只是事實層面的經驗和教訓？這些都需要學者冷靜下來認真思考。

而在實踐中，毛澤東所期望實現的社會關系變革仍是一個未能完全實現的夢想。尤其是如何在現代化的快速進程中確保人民主體地位和社會平等的實現，推動思想文化模式的現代化轉化等等，這一系列重大的時代課題和現實問題，迫使我們在回顧毛澤東社會關系變革思想時，必須跳出歷史記憶的枷鎖，重新審視它跨越時空的內在價值。毛澤東在推進中國現代化的過程中時刻關注人民主體地位的弱化現象，并通過生產關系和上層建筑的聯動變革實現社會關系變革，極力維護人民群眾的主體地位，以使人民群眾在獲得主體身份的過程中釋放內在的激情和力量從而加速生產力的發展，這為中國在實現現代化的過程中走自己的路提供了重要的精神資源，也是值得我們繼續深化研究的一個重要的開放性議題。