人類文明新形態的生成邏輯與價值意蘊

張志元， 胡彥新

(東北大學 馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110819)

人類文明新形態，是在中國特色社會主義偉大實踐的基礎上，伴隨著中國式現代化的推進而創造的。作為中國共產黨對人類文明創新發展作出的突出貢獻，人類文明新形態的出場，是關于“人類文明向何處去”作出的中國回答，是中國特色社會主義偉大實踐在合規律性與合目的性的現代化進程中的必然產物。回首中國共產黨走過的百年奮斗歷程，黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態。作為社會主義文明發展的現實樣態，人類文明新形態回應了全人類共同價值的時代召喚，也彰顯著人類文明蓬勃發展的嶄新前景，是對馬克思主義文明觀的豐富發展，引領人類文明進步方向。

一、人類文明新形態的生成邏輯

1.人類文明新形態的創造是建立在馬克思主義行、中國化時代化的馬克思主義行的基礎上

馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國，使馬克思主義在21世紀的中國煥發出強大的生機活力。實踐證明，一切劃時代的思想理論體系都是時代需要的產物。馬克思恩格斯科學論證了人類文明進步的未來指向是實現“真正的普遍的文明”，在新征程上，不斷推進馬克思主義中國化時代化，并堅持以馬克思主義中國化時代化最新成果為指導，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。在馬克思主義的科學指引下，我國確立了以生產資料公有制為基礎的社會主義經濟制度、黨領導人民當家作主的政治制度、以馬克思主義為指導的思想文化制度等，使社會主義文明在新時代新征程上展現出美好的發展前景。

2.人類文明新形態是對資本主義文明形態的揚棄與超越

生產力是文明形態變革及其重塑的關鍵指標，生產力的發展是促進文明創新的決定性力量。在資本主義社會中，由于生產力的空前發展，巨大的物質財富得以創造，把“人提高為環境的主宰”[2]，拓展了人類文明交往的范圍。但是由于資本的擴張性和逐利性，生產從一開始就建立在資本剝削的基礎上，進而建立在大規模的原始積累和剝削工人的剩余價值上，這就導致了社會化大生產與資本主義私有制之間的矛盾。馬克思指出，在資本邏輯的支配下，“人的尊嚴變成了交換價值”[3]，資本主義的社會關系被資本邏輯所主導，把資本當作社會的主體和目的，抑制了人的自由全面發展，導致社會矛盾不斷激化。我國在超越了資本主義文明形態的基礎上，保障和維護勞動者的人格尊嚴和主體地位，通過建立完善的體制機制來激發人民群眾創造社會財富的積極性。

人類文明新形態，是在遵循人類社會發展的基本規律及其矛盾運動的基礎上創造的，克服了人類文明演進過程中各階層利益的對抗與沖突，克服了資本支配下的物化社會關系和物權關系的扭曲邏輯，在全社會營造了公平正義的良好環境，改善了人與自然的生態關系、人與人的社會關系。改變資本邏輯的價值取向是人類文明新形態的重要貢獻，人類文明新形態從最廣大人民群眾的根本利益出發，把資本的統治權力關進制度的籠子里，引導資本更好為增進人類福祉服務。

3.人類文明新形態是在中國特色社會主義的偉大實踐中不斷創造的

改革開放40多年以來，我國在社會生產力、創新能力等方面實現了長足發展，開辟了一條不同于西方國家的現代化之路。中國特色社會主義道路，是中國共產黨領導人民獨立自主地開辟的文明發展道路，經過長期的探索發展，已經具備了涵養一種新文明形態的扎實基礎。新時代新征程上，社會主義的文明發展充分彰顯了人民至上的價值取向和開創偉大事業的歷史主動精神。

人類文明新形態，是中國共產黨團結帶領全國各族人民通過百年來的接續奮斗，在推進中國特色社會主義的偉大實踐中不斷開創的。尤其是黨的十九大以來的五年，中國共產黨領導人民以大無畏的勇氣和毅力，積極推進經濟、政治、文化、社會和生態文明等各個領域的改革，攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關長遠的大事要事,推進黨和國家事業取得舉世矚目的重大成就。中國共產黨不斷推進自我革命，加強自身建設，深入推進制度建設，銳意進取、敢于決斷，以偉大自我革命引領偉大社會革命，充分彰顯了中國特色社會主義的顯著優勢和偉大成就，推動我國邁上全面建設社會主義現代化國家新征程。

4.人類文明新形態是對中華優秀傳統文化的傳承與弘揚

中華優秀傳統文化蘊含的大同思想、民本思想等深度融入中國共產黨賡續百年的奮斗進程中，不斷滋養和創造著新的人類文明。中華優秀傳統文化是中華民族賴以生存的必要條件和發展壯大的有力武器，鐫刻著我們民族的記憶、展現著我們民族的風采，是中華民族的瑰寶[4]，讓中華文明在現代化進程中煥發出新的蓬勃生機，為中國共產黨創造性地運用和發展馬克思主義奠定了深厚的文化土壤，是新的文明形態得以創造的源頭活水。此外，人類文明新形態植根于中華優秀傳統文化，并從中華優秀傳統文化中汲取豐富精神滋養，將中華民族的優秀文明成果融入到馬克思主義中國化的歷史進程中，實現二者的深度結合，彰顯中華優秀傳統文化獨特的精神偉力。

中華優秀傳統文化與馬克思主義的融通互筑，為人類文明新形態的開創提供了深厚的文化根基。中華優秀傳統文化與馬克思主義具有內在耦合性，具體表現在“知行合一”與“理論聯系實際”的高度契合，“民本思想”與“人民群眾在歷史中的主體地位”的深層融合等。馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，是創造人類文明新形態的強大內核，為人類文明新形態奠定了理論根基。我們要運用馬克思主義的立場、觀點、方法，積極推動中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展，推動馬克思主義中國化時代化的創新發展，為創造人類文明新形態貢獻文化偉力。

（b）調整蛋白質攝入及營養支持，一般情況下蛋白質攝入量維持在1.2～1.5 g·kg-1·d-1，Ⅲ度以上肝性腦病者蛋白質攝入量為 0.5～1.2 g·kg-1·d-1，營養支持能量攝入在危重期推薦25～35 kCal·kg-1·d-1， 病情穩定后推薦 35～40 kCal·kg-1·d-1[29]。一旦病情改善，可給予標準飲食。告知患者在白天少食多餐，夜間也加餐復合碳水化合物，僅嚴重蛋白質不耐受患者需要補充支鏈氨基酸（BCAA）[30]（Ⅲ）。

5.人類文明新形態是對“兩個大局”時代要求的回應

當今世界，百年未有之大變局正加速演進,我國正處于實現中華民族偉大復興的關鍵時期，“兩個大局”的交匯給新時代中國特色社會主義的發展帶來新挑戰的同時，也為彰顯我國獨特優勢奠定了諸多過去難以想象的戰略性有利條件。中華民族偉大復興戰略全局的提出，集中體現了中國特色社會主義事業的總體布局與戰略部署。世界百年未有之大變局是在大歷史觀視域下，審視世界格局新變化，是對世界歷史走向的深刻認識和綜合研判。

在“兩個大局”相互交織的時代背景下，中國特色社會主義事業不斷發展，經濟實力不斷增強，積極發展全球伙伴關系，為我國經濟社會持續健康發展提供了歷史性機遇，為未來人類文明發展提供了新形態。在實現第二個百年奮斗目標的新征程上，中國作為全人類共同價值的堅定倡導者和積極踐行者，更加積極主動地向世界彰顯作為人類文明新形態開創者的中國擔當，推動人類走向更加美好的未來。

二、人類文明新形態的主要表征

人類文明新形態強調以人民為中心，追求和實現人的自由全面發展，超越了以往任何一種文明形態。從馬克思主義唯物史觀視域看，文明是由人的物質生活實踐而產生的，是依靠社會形態而存在的，社會形態的變遷本質上是文明形態的更替，而文明的發展水平是由生產力的發展水平決定的。人類文明新形態在人類發展史上表現出整體性，是物質文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態文明的協調發展，彰顯了中華文明是一種兼具開放性和包容性的文明發展形態。

1.人類文明新形態是追求全體人民共同富裕的物質文明新形態

人類文明新形態就其內容來看，包含共同富裕的人類未來指向，是凝聚民心的最大共識。發展中國特色社會主義，人類文明新形態既關注人的物質生活，又關注人的精神世界、民主權利和生態環境，顯現出聯動性和綜合性的特征。人類文明新形態所尋求的“共同富裕”是全體人民共同富裕[5]，是一種長期的動態發展過程，強調統籌規劃，整體布局，循序漸進，但不是實現整齊劃一的同時富裕，在時序上有先后之別,在程度上有高低之差。

經過全黨全國各族人民持續奮斗，我們實現了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題。但是，相對貧困問題依然存在。黨的十八大以來，中國共產黨以更系統的規劃、更務實的舉措穩經濟、保民生、促發展，扎實推動共同富裕取得更為明顯的實質性進展，努力推動經濟實現質的有效提升和量的合理增長。人民既是實踐創造的主體，也是價值共享主體，正確認識和把握實現共同富裕的戰略目標和實踐途徑，始終把人民放在心中最高的位置，切實關注人民生活品質的提升和獲得感的滿足，早日實現全體人民共同富裕的現代化。

2.人類文明新形態是發展全過程人民民主的政治文明新形態

黨的二十大報告提出，發展全過程人民民主，保障人民當家作主。這是人類文明新形態在民主政治領域的形象化表達，充分彰顯了人民主體地位和中國特色社會主義民主制度的優越性。民主不是裝飾品，需要解決人民關心關注的實際問題，是保障人權、改善生活的政治保障。中國式民主把關于民主的主體、機制和結果等有機地結合在一起，既注重民主制度的程序民主，又強調社會發展的實踐民主，將人民民主貫穿到政治實踐的全過程，形成了較為系統的人民民主制度體系。

在新時代新征程上，中國共產黨積極發展全過程人民民主，推動我國民主政治建設再上新臺階。實現全過程人民民主，是落實人類政治文明實踐的目標取向，在黨的堅強領導下，我國的民主政治建設呈現出全面性、全過程的特征，展現出中國式民主的獨特活力和顯著優勢，大大增強了走中國特色社會主義政治發展道路的信心和決心。同時，隨著新發展階段對民主政治提出的新要求，我們黨對民主政治的理論創新與實踐探索也將不斷深化。

3.人類文明新形態是精神富有的精神文明新形態

物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求。中國特色社會主義的發展不僅要在物質上強大起來，而且要在精神上強大起來，我們必須高度重視社會主義精神文明建設，堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，牢牢把握精神文明建設的正確方向。黨的十八大以來，我們黨制定有效的政策和措施，不忘本來、吸收外來、面向未來，使我國精神文明建設影響力實效性不斷增強[6]，開創了精神文明建設的新局面。人類文明新形態使人民精神文化生活實現了歷史性升華，全體社會充盈著一種積極向上的文化氛圍，人們的文明意識、職業道德和精神境界得到極大提高，中華文化的凝聚力不斷增強，全體社會成員展現出昂揚向上的精神風貌。

進入新時代，中華文化綻放出新的時代光彩，展現出國家和民族的精神高度和戰略偉力，人民的精神文化生活日益豐富，中華文化的凝聚力和影響力日益增強。精神文明創建活動更加多元、高效，為弘揚中華優秀傳統文化、發展現代文明創造了良好的條件。扎實推進精神文明建設，要有堅定的信念、高昂的斗志、必勝的信心、務實的作風，持續開展豐富多彩的文化活動，不斷提升群眾的關注度和參與度，著力打造植根群眾、風格多樣的精神文明建設特色品牌，把精神文明建設推向新的高度。

4.人類文明新形態是社會和諧程度得到新提高的社會文明新形態

社會文明水平的提高對現代化的實現有著積極促進作用，當經濟發展到一定階段時，就必須具備與之相適應的社會文明，這是人類文明發展的內在要求。新時代的社會文明實踐經過不斷探索，呈現出多樣化的特征，社會保持和諧穩定，社會治理成效顯著，生活質量不斷改善，教育、醫療、就業、住房等各領域的民生成效得到顯著提升，推動了社會公平正義與人的自由全面發展，創造了經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡。

一個民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。[7]社會主義文化強國建設的一個重大課題就是提高社會文明程度，人民群眾對于充實而有品質的精神文化生活需要越來越多樣化，對社會文明建設也提出了新的要求。因此，必須在現有的社會文明成就的基礎上，進一步提高政治站位，堅持科學理論的指導，將社會成員的理想信念、價值觀念凝聚在一起，推動社會文明不斷達到新高度。

5.人類文明新形態是追求人與自然和諧共生的生態文明新形態

生態文明中蘊含著人與自然和諧共生的思想,人與自然的和諧共生是人類文明新形態所追求的永恒價值目標。隨著人類社會生產力水平的日益提升,人類也開始向往更優美的自然環境,反對人們對自然環境的破壞,并努力實現人與自然關系的平衡發展。生態文明建設是關系中華民族永續發展的千年大計[8]，我國生態文明建設是一項全民參與、共同建設和集體享有的公共事業，要徹底拋棄資本主義對資本盲目追求利潤的天性，通過持續推進各項政策措施，我國生態文明建設發生了歷史性、轉折性、全局性變化，美麗中國建設邁出重大步伐，人與自然的關系得到了有效改善。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視生態文明建設，堅定不移踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，注重系統謀劃，不斷完善制度體系，以制度保障生態環境，建立了環境友好型社會和綠色生產生活方式，為開創新的人類文明形態奠定了良好的生態基礎。實踐證明，我們始終堅持人與自然是生命共同體的理念是完全正確的，符合全人類共同利益。中國積極推進生態文明建設，減輕了人類對自然生態環境的侵害，彰顯了我國生態文明建設的重要貢獻，為更好地實現人與自然和諧共生，滿足人民群眾日益增長的優美生態環境需要提供了重要保障。

三、人類文明新形態的價值意蘊

人類文明新形態以科學把握文明演進規律為依據，是對人類文明進步的重大貢獻。中國精神、中國方案、中國價值成為社會全體成員的發展共識，成為推動中國發展的重要驅動力。我國堅持用中國智慧、中國方案來回答現代化發展道路上的“世界難題”，促進了文明范式的轉型，優化了文明發展路徑，提升了中華文化影響力。人類文明新形態遵循了人類社會發展規律，明確了中國現代文明發展的方向，進而引領人類文明形態的發展方向，必將載入現代人類文明發展史冊。

1.成為建構21世紀馬克思主義理論體系的樞紐

科學的理論是在社會實踐過程中產生的，人類文明新形態以歷史唯物主義為根本方法，以自身的實踐探索形成了新的文明形態的演進歷程，成為構建21世紀馬克思主義理論體系的重要范疇。馬克思主義闡明了未來人類文明的構想，指出任何一種新文明的產生都源于自身所處社會的經濟生產結構和生產方式的變化。中國共產黨人在馬克思主義唯物史觀的指導下，科學把握中國特色社會主義道路的形成和發展規律，思考和回答“人類文明向何處去”的時代命題，展示了馬克思主義的強大生命力。

人類社會進入21世紀以來，隨著科學技術革命和經濟社會條件的發展變化，新文明形態的產生和發展面臨著各種風險挑戰，必須與時俱進地推進馬克思主義中國化時代化的理論體系在21世紀的創新發展，從而更好地應對風險挑戰。立足馬克思主義理論視域下全球治理的文明敘事語境，人類文明新形態是與生產力發展水平相適應的一種文明形態，是中華優秀傳統文化與我國社會發展相互融合的智慧結晶。在繼承發展馬克思主義的前提下，我國創造性地開辟了一條獨特的社會發展道路和治理方案，豐富和發展了21世紀的馬克思主義文明觀。

2.保障人民幸福和自由全面發展目標基本實現

人類文明新形態具有合規律性和合目的性，在不斷豐富人類文明新形態的內涵中，始終以實現人的自由而全面發展為價值追求，始終把人民利益放在最高位置，彰顯人民至上的鮮明特質。我國社會主義先進文化順應社會生產力發展要求，創造了極其豐富的文明發展成果，在一定程度上不斷滿足人民對美好精神文化生活的需要。人類文明新形態以“人民至上”超越了資本主義文明形態的“資本至上”資本邏輯，彰顯了中國特色社會主義的文明優勢[9]。

人類文明新形態積極追求人的自由全面發展，不但要求人民物質生活狀況與經濟社會發展水平相適應，更要求“幸福指數”和人與自然和諧共生；不但崇尚公平與效率，還要求通過人際關系的融洽和精神生活的豐富，滿足人的更高層次的追求，形成推動新的社會主義文明建設的內在驅動力。人類文明新形態倡導集體價值與人的解放，保障全民共建共治、共同發展、共同享有改革發展成果，從而開辟人民幸福與自由全面發展的新境界。

3.凝聚起實現中華民族偉大復興的精神偉力

近代以來，實現中華民族偉大復興是我國歷史發展的主旋律和全部歷史的主題。鴉片戰爭后，我國開始淪為半殖民地半封建社會，社會破敗，民生凋敝，曾經占據世界領先地位的中華文明也日漸蒙塵，并逐步落后于全球現代化大潮。中國共產黨的成立，改變了我國山河破碎的局面，凝聚起中國人民的團結力量，社會風貌蓬勃向上，我國現代化發展水平顯著提升，使中華民族偉大復興進入不可逆轉的歷史進程。在中國共產黨領導中國人民實現中華民族偉大復興的奮斗歷程中，始終堅持以鑄牢中華民族共同體意識為主線，為實現中華民族偉大復興凝聚更為主動的精神力量。

中國特色社會主義符合世界歷史發展潮流和客觀規律。人類文明新形態從中華文明的特殊性與延續性孕育，探尋到本國與外國、傳統與現代之間的重要交匯點，為實現中華民族偉大復興提供了豐富的文化滋養，進而彰顯中國特色社會主義制度的顯著優勢，始終堅持以馬克思主義中國化時代化的最新理論成果，指引社會主義現代化道路新征程。

4.為推動人類多元文明繁榮發展貢獻中國智慧

中國特色社會主義在創造“人類文明新形態”過程中既開創了中國馬克思主義的理論體系建構路徑，同時又為世界社會主義建設注入生機，彰顯了促使人類社會整體發展的理論與實踐嚴密結合的系統性意義。[10]中國社會文明的發展歷程表明，現代化并非僅限于少數發達國家，發展中國家亦有資格和能力擺脫資本邏輯的束縛，實現獨立自主的現代化，這為發展中國家走向現代化提供了新的選擇，以中國式現代化打破了只有遵循西方現代化模式才能實現人類現代化的幻想，破解了推動現代化建設的世界難題。這是對人類社會歷史規律的基本遵循，對廣大發展中國家選擇自己的發展道路具有積極的示范作用，推動了人類文明朝著多元化方向不斷發展。中國成功走出中國式現代化道路，新時代黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，創造了經濟快速發展和社會長期穩定的“兩大奇跡”，從而使“歷史終結論”終結、“中國崩潰論”崩潰。歷史和現實已經充分證明，人類文明的發展之路絕不是只有西方資本主義文明這一條路，現代化道路并沒有固定的發展模式，各國需要立足于本國實際，探索適合自身發展的文明道路。

中國在推進構建人類命運共同體的進程中，力求實現互利共贏、共同發展。中國式現代化對其他發展中國家的啟示，不僅體現在具體實踐路徑，更體現在發展理念的革新，人類文明新形態所蘊含的人類文明的基本目標、原則、任務、發展路徑、具體行動等，必將為其他國家實現現代化提供重要參考，為發展中國家走向現代化貢獻了中國智慧和中國方案。

5.促進中華文明與世界文明的交流互鑒

歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。[11]人類文明新形態，具有深厚的中華文明底蘊，超越了現代資本主義文明的歷史局限，提升了中華文明的文化吸引力，擴大了中華文明對外傳播的參與度。人類文明新形態的創造，彰顯了中華優秀傳統文化海納百川、兼收并蓄的胸懷和格局，以人民邏輯超越資本邏輯、系統和諧超越分裂對抗、天下大同超越霸權思維[12]，給人類文明發展帶來新動力，不斷引領世界文明開啟一種新的人類文明形態。

人類文明新形態的創造，是人類現代文明發展進步的必然趨勢，是中華民族為追求更為廣闊的文明向度，破解現代文明難題所作出的中國貢獻。中國必將通過自身發展為世界文明發展貢獻力量，促進中華文明與世界文明在互動發展中將人類文明形態引領到一個更高的境界，朝著更加光明的發展前景不斷邁進。