困牛山紅軍英烈的政治品格及其時代價值

符長喜

困牛山紅軍英烈的政治品格及其時代價值

符長喜

（銅仁學院 馬克思主義學院，貴州 銅仁 554300）

困牛山戰斗發生于紅軍長征早期，紅六軍團第十八師第五十二團百余戰士為掩護軍團主力突圍與敵人英勇激戰，最后寧死不傷百姓、寧死不做俘虜，毅然集體跳下了懸崖。困牛山紅軍英烈這種至死不屈、寧死救民的壯舉，所蘊含的絕對忠誠、信念堅定、勇于犧牲、赤誠為民的政治品格，給后人留下了榜樣的感召、信念的指引、精神的滋養等寶貴精神財富。

困牛山紅軍壯舉； 政治品格； 時代價值

一、困牛山紅軍壯舉

困牛山紅軍壯舉，鑄就了困牛山紅軍英烈的政治品格。困牛山紅軍壯舉是百余紅軍戰士寧死不傷百姓、寧死不做俘虜集體跳崖驚天地、泣鬼神的英勇壯舉。20世紀30年代，中央革命根據地前四次反“圍剿”的勝利，有力鼓舞了根據地軍民的士氣，極大震驚了國民黨反動派。1933年下半年，蔣介石迫不及待地結集了約百萬的兵力，對各解放區發動了規模空前的第五次“圍剿”，并再次兵分多路對中央革命根據實施重點“圍剿”，僅投入到中央革命根據地的兵力就超過此次總兵力的一半。這時，中央革命根據地面臨的形勢異常嚴峻，但就當時的情形來看，如果紅軍能夠正確估計當時的形勢，充分利用天時、地利、人和，制定針對性強的戰略方針和對策，靈活運用前幾次反“圍剿”的經驗，打破這次“圍剿”不是沒有可能的。然而現實卻是，毛澤東已經離開了領導崗位，根據地紅軍的指揮權落入了不了解中國革命實際、主張搬用陣地戰經驗的德國軍事顧問李德的手中，致使紅軍日益陷于被動挨打的局面，各根據地的反“圍剿”革命斗爭相繼失利。在此背景下，為了牽制并打亂敵人“圍剿”中央蘇區的戰略部署，使紅六軍團從反“圍剿”作戰的困境中擺脫出來，探索開辟新的革命根據地，更為了給中央紅軍主力即將到來的戰略轉移探路[1]，1934年8月7日，按照中革軍委訓令，任弼時、蕭克、王震等率領中國工農紅軍第六軍團9700多人從江西遂川出發開始突圍西征[1]。

離開湘贛根據地的紅六軍團在優勢敵軍的圍追堵截下，轉戰湘南、桂北、湘西后，于1934年9月進入貴州省境內，開啟了西征路上貴州段的艱難兇險之旅。1934年10月16日，一路血戰的紅十八師第五十二團，為掩護紅六軍團主力南撤與數倍的國民黨軍隊和民團在石阡縣困牛山展開了殊死搏斗。困牛山位于貴州省銅仁市石阡縣北部的龍塘鎮，周圍高山環繞，草深林密，東、南、西、北四面，除東面外，其他三面瀕臨黑灘河。黑灘河是一條長約5公里、寬不超過20米的河流。黑灘河沿岸多是懸崖石壁，河里多是險灘亂石，河水終年湍流不息，造就了困牛山崖高壁峭、峽幽谷深，地勢奇險的地形特點。正因為如此，相傳當地村民的牛羊，一旦進入該山區，常常會因為找不到出口被困于此，困牛山故而得名。困牛山戰斗打響后，紅五十二團全體將士奮勇殺敵，不懼犧牲，戰斗到最后剩下的一百余名紅軍戰士[2]，在前有把老百姓當作“肉盾”、步步緊逼的兇殘敵人，后是陡峭懸崖、深谷險灘的生死絕境，他們在突圍無望的情況下，為保全百姓性命，果斷選擇了英勇赴死，因為他們深知強行突圍勢必會傷及敵人以之為“肉盾”的百姓。于是，他們用完彈藥、砸毀槍支之后，毅然跳下了懸崖。紅十八師五十二團一百余名紅軍戰士集體跳崖的壯舉氣吞山河、感天動地，他們用理想與信念、初心與使命、青春與熱血譜寫了一曲英雄的贊歌，鑄就了困牛山紅軍英烈的政治品格。彈指一揮間，困牛山戰斗悄然過去了八十八個春秋，但百余紅軍戰士為不傷百姓毅然跳崖的事跡卻永遠傳承了下來，永遠留在我們的記憶深處代代傳頌；廣大紅軍將士用鮮血和生命凝聚的困牛山紅軍英烈的政治品格永遠與日月同輝，永遠激勵著我們在新長征路上奮勇前進。

二、困牛山紅軍英烈政治品格的內涵

英雄的悲壯為的是百姓的幸福安康，壯舉的偉大在于其深刻的政治品格。那么，困牛山百余紅軍戰士跳崖英雄壯舉蘊含的政治品格是什么呢？2021年3月16日，貴州省委書記、省人大常委會主任諶貽琴在石阡縣困牛山戰斗遺址開展黨史學習教育時指出，“學習這段歷史，真切感受到革命先輩絕對忠誠、信念堅定、勇于犧牲、赤誠為民的崇高精神，是我們黨初心使命的生動詮釋，是共產黨人政治品格和優良作風的鮮明體現，給我們留下了榜樣的感召、信念的指引、精神的滋養，是我們必須代代傳承的光榮傳統和紅色基因。”[3]諶貽琴書記的講話既對困牛山紅軍英烈的政治品格進行了精煉、準確、全面地概括，也對困牛山紅軍英烈政治品格的意義與價值給予了科學揭示。

絕對忠誠。忠誠，是中華文化的基本內核，是人們品德修養的目標追求，是個人為人處世的行為準則。正如曾子所云：“忠者，德之正也；誠者，天之道也；忠誠者，為人之正道也。”不僅如此，忠誠對于群體或者政治集團來說也具有特別重要的意義。中國工農紅軍是中國共產黨領導的 “執行革命的政治任務的武裝集團”[4]，絕對忠誠是中國工農紅軍的優良傳統、政治品質、使命要求和紀律規范。大革命失敗后，中國共產黨明白了這樣一個道理，那就是：政權必須是由槍桿子里面取得的，沒有強大的革命武裝力量支撐的革命運動是不可能成功的；中國人民推翻“三座大山”，徹底改變遭壓迫、受剝削、被奴役命運，唯有用革命的武裝反抗反革命的武裝并取得勝利才能實現。于是，1927年“八一”南昌起義爆發了，從此，中國共產黨有了自己的武裝力量。1927年9月，在江西省永新縣三灣村，毛澤東領導了黨和軍隊建設史上具有里程碑意義的“三灣改編”，創造性地提出并制定了軍隊建設重要原則和根本制度——“支部建在連上”，為中國共產黨在人民軍隊中的絕對領導地位的形成和確立奠定了基礎，進一步為人民軍隊注入了軍魂。1929年12月召開的古田會議，進一步確立了黨對軍隊絕對領導的原則，制定了實現該原則的措施。正如習近平總書記指出，“黨對軍隊絕對領導的根本原則和制度，發端于南昌起義，奠基于三灣改編，定型于古田會議”[5]，是人民軍隊完全區別于一切舊軍隊的政治特質和根本優勢。它的制定和實施使中國工農紅軍絕對忠于黨、忠于人民、忠于革命有了原則規定、紀律約束和制度保障，使中國工農紅軍在“任何時候任何情況下都以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志”[6]，絕對忠誠成了中國工農紅軍最絢麗的政治底色。因為絕對忠誠，廣大紅軍戰士矢志不渝聽黨話、堅定不移跟黨走；因為絕對忠誠，廣大紅軍戰士歲月如磐風雨路、沖鋒陷陣鑄忠魂；因為絕對忠誠，廣大紅軍戰士青春無悔為民眾、灑盡熱血沃豐碑。在整個土地革命戰爭時期，中國共產黨領導的中國工農紅軍，在艱苦卓絕的環境中，用生命和鮮血書寫了人民軍隊忠于革命、忠于黨的恢弘史詩；用頑強與執著書寫了人民軍隊忠于人民、忠于黨和人民解放事業的華麗篇章。可以說，一部中國土地革命戰爭史，就是一部中國工農紅軍生命獻給黨、熱血寫忠誠的歷史。困牛山戰斗，是中國工農紅軍第六軍團按照中共中央、中革軍委“離開現在的湘贛蘇區轉移到湖南中部去發展廣大游擊戰爭及創立新的蘇區”命令，西征途中發生在貴州的一場悲壯戰斗。在這場戰斗中，紅五十二團肩負黨的使命，牢記黨的囑托，執著黨和人民的解放事業，寧愿拼盡最后一滴血也要完成黨交給的掩護主力突圍、促成與紅三軍會師的光榮而艱巨的任務，特別是擔任阻擊任務的一百多名紅軍戰士在戰不能戰、退不能退的生死關頭，寧愿葬身懸崖也不愿投降、變節、做俘虜，充分體現了紅軍戰士服從黨的決定、執行黨的決議、忠于黨的事業，胸懷大局、勇于擔當、獻身使命的絕對忠誠。星海橫流，歲月成碑，忠魂不泯！

信念堅定。作為一種人類特有的精神現象，信念是指人們基于一定的認識而形成的對某種思想觀點、原則立場、價值理想或事物等深信不疑的心理態度和精神狀態。信念是人們認識事物的基點，評判事物、行為價值的標尺，它關涉人們情感態度的傾向性、意志毅力的堅定性，雖不涉及認識的正確與否，但有科學和非科學之分。信念堅定則指人們對信念的虔誠敬仰、堅定不移、自覺踐行與終身追求。中國共產黨領導的中國工農紅軍是一支忠誠于黨和人民的革命武裝力量，為天下窮苦民眾求解放、謀幸福、圖發展是其與生俱來的初心與使命，信仰馬克思主義、信奉共產主義、堅信黨和人民革命事業必勝并為之奮斗終身是其不變的理想與信念。為著這樣的初心與使命、理想與信念，英勇頑強的中國工農紅軍，在黑云壓城城欲摧的舊中國，浴血拼殺于硝煙彌漫的戰場，穿梭迂回于廣袤的城市鄉村，縱橫馳騁于奇險的山川溝壑，一路走來險象環生，坎坷征程血雨腥風，但英勇的中國工農紅軍沒有被困難嚇倒，沒有被失敗擊垮，沒有被挫折驅散，總能絕境突圍、絕處逢生，不斷由小變大，由弱變強，從失敗走向成功。正如鄧小平曾指出的那樣：“為什么過去我們能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”[7]共同的理想信念和事業追求鍛造了一支偉大的人民軍隊，成就了一個“懷揣夢想、不忘初心、肩扛使命、信念堅定、執著崇高事業的命運共同體。”在這個命運共同體中，每位紅軍戰士都是不可或缺的一份子；在這個命運共同體中，每位紅軍戰士又都是誓死追隨中國共產黨的真英雄。理想信念鑄就不屈不撓、前赴后繼、視死如歸的紅軍精神；事業追求樹立永葆初心、獻身使命、無限忠誠的信念豐碑。自1934年8月紅六軍團9700多人奉命突圍西征，尤其是經湘入黔以來，不斷與桂、湘、黔三省之敵進行殊死搏斗，在消滅敵人有生力量的同時，也牽制了敵人大量兵力，減輕了中央紅軍的壓力，為中央紅軍的戰略轉移創造了條件。然而，由于敵我雙方兵力懸殊過大，加之不通少數民族語言、地形不熟等諸多原因，紅六軍團付出了幾近全軍覆沒的重大犧牲，到1934年10月與賀龍率領的紅三軍在貴州印江土家族苗族自治縣木黃鎮勝利會師時，紅六軍團兵力已經銳減到不足4000人[8]。在不到三個月的時間里，一路血戰的紅六軍團損失了近一半的戰士。這些英勇頑強的紅軍將士，面對險境，從不退縮；面對強敵，無懼無畏；面對困難，決不逃避；面對死亡，從容淡定，他們絕大部分都光榮犧牲了，把自己的一腔熱血灑在了西征路上。不幸被俘的紅軍戰士堅貞不屈，面對敵人的嚴刑拷打，他們鐵骨錚錚，大義凜然；面對敵人的血腥殺戮，他們毫無懼色，視死如歸。威逼，屈服不了紅軍將士堅強的意志；利誘，改變不了紅軍將士堅定的信念。理想之光照耀著西征路上漫漫征程，信念之炬指引著西征紅軍堅毅前行！西征一路，就是紅六軍團全體指戰員和戰士們用生命和鮮血捍衛理想信念的一路；西征一路，就是紅六軍團全體指戰員和戰士們用青春和熱血詮釋絕對忠誠的一路。青山不老，忠誠不改，信念永存！

勇于犧牲。所謂勇于犧牲，是指基于正義目的或正義事業需要，英勇舍棄自己生命、果斷放棄自己利益的高尚行為。勇于犧牲是一種建立在愛或信仰之上的無怨無悔付出，是一種受“人為什么活著和怎樣活著”的人生價值目標支配的道德行為，是一種公而忘私、舍己為人、舍生取義的崇高德性，屬于中國傳統文化極力推崇的“義”的范疇。不僅如此，勇于犧牲還是馬克思主義道德觀內容體系中極為重要的組成部分，馬克思本人曾多次熱情謳歌偉大的勇于犧牲精神。馬克思說：“歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物，經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人。宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？”“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為人類而獻身。”“我們的事業是默默的，但她將永恒地存在，并發揮作用。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”[9]同樣，在中國共產黨那里，勇于犧牲也是一種被極力弘揚的優秀品質，中國共產黨及其領導下的工農紅軍是勇于犧牲精神的倡導者、踐行者。早在井岡山斗爭時期，中國共產黨的入黨誓詞就有：“犧牲個人，努力革命，階級斗爭，服從組織，嚴守秘密，永不叛黨。”[10]1933年8月中革軍委頒發的《中國工農紅軍誓詞》第三、第四條明確規定，“誓以我們的血與肉發展民族革命戰爭，實行土地革命，推翻國民黨，保障蘇維埃”，“我們要團結一致，拿著刺刀和槍炮與敵決一死戰，拿我們頭腦（顱）和熱血,換得蘇維埃新中國。”1934年1月，毛澤東在為即將落成的瑞金革命烈士紀念塔題詞時寫到：“在反對帝國主義與土地革命的偉大的戰斗中，許多同志光榮的犧牲了！這些同志犧牲，表現了無產階級不可戰勝的英勇，奠定了中華蘇維埃共和國的基礎。全中國工農勞苦群眾，正在踏著這些同志的血跡前進。”[11]1937年毛澤東給抗大二期學員畢業證書的題詞是“勇敢、堅定、沉著，向斗爭中學習，為民族解放事業隨時準備犧牲自己的一切。”[12]。中國工農紅軍是中國共產黨領導的革命武裝力量，她既承襲了馬克思主義倡導的為天下勞苦大眾求解放死得其所的價值追求，也因其誕生時艱苦卓絕的戰爭環境鑄就了逆流而上、向死而生的大無畏精神，還因其人民軍隊性質賦予了其與生俱來的勇于犧牲精神。這種精神深深根植于每一個紅軍戰士的心中，成為了熔鑄于每一個紅軍戰士血管中的血液因子代代傳承。1934年8月，紅六軍團離開湘贛革命根據地后，踏上了艱險的西征之旅。西征路上遭到了贛、湘、粵、桂、黔軍閥瘋狂圍剿，遭遇了大小上百次戰斗，其中較大的戰斗就有47次。[13]在這些戰斗中，廣大紅軍官兵發揚一不怕苦、二不怕死的精神，頑強拼搏、浴血奮戰，用生命贏取希望，用鮮血澆注成功，譜寫了紅軍西征路上悲壯的史詩。這其中就包括發生在貴州省石阡縣境內的困牛山戰斗。在這場戰斗中，紅六軍團十八師第五十二團團長田海清英勇犧牲。當戰斗到最后剩下的一百余名紅軍戰士陷入絕境時，他們以毅然跳崖的壯舉來踐行紅軍“寧死不當俘虜，寧死不傷百姓”的錚錚誓言，他們用血灑疆場和殺身成仁來詮釋信念堅定、使命忠誠、顧全大局、不怕犧牲的深刻內涵。跳崖的紅軍戰士除極少數因藤蔓纏住幸存下來外，其余絕大部分都光榮犧牲了。歲序更新，英烈遠去，精神不朽！

赤誠為民。赤城為民既是無產階級政黨及其領導下的革命軍隊的宗旨，也是困牛山戰斗紅軍英烈的政治品格。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”[14]，“共產黨人不是同其它工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”[15]，中國共產黨作為馬克思主義指引下成長起來的無產階級政黨，馬克思主義賦予了其“為絕大多數人謀利益”的品性特質；中國工農紅軍作為中國共產黨領導的革命武裝力量，中國共產黨賦予中國工農紅軍“完成蘇維埃給我們的光榮的任務，為著工農解放奮斗到底”的使命要求，鑄就了中國工農紅軍“赤誠為民”“人民至上”的價值追求。在馬克思主義光輝旗幟指引下，心系天下蒼生、心憂黎民百姓的中國共產黨領導中國工農紅軍把推翻“三座大山”、爭取民族獨立、人民解放、國家富強作為赤誠為民的首要任務，把老百姓視為天，把老百姓視為地，把老百姓視為力量源泉是中國共產黨和中國工農紅軍至純至真的赤誠為民本質。為了解救被壓迫受剝削的勞苦大眾，中國工農紅軍在中國共產黨領導下，朝著黑暗的舊世界猛烈開火，在艱苦卓絕的奮斗征程中，書寫了“壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂”忠誠于黨、赤誠為民的英雄贊歌；為了擺脫廣大百姓受欺壓被奴役的命運，中國共產黨帶領中國工農紅軍在革命根據地打土豪、分田地，建立紅色政權，在推動實現勞苦大眾翻身過上好日子目標的偉大征程中，譜寫了“悠悠萬事，百姓最重”護民愛民、人民至上的華麗篇章。一部中國工農紅軍發展壯大的歷史，就是一部中國工農紅軍在中國共產黨領導下，始終不忘為民初心、始終肩扛護民責任，始終朝著興民目標，始終踐行“以人民為中心”理念的歷史。紅六軍團作為湘贛革命根據地的一支勁旅,從誕生的那一天起，就與廣大民眾心手相牽、血脈相連。一路走來，紅六軍團始終依靠人民，始終把人民群眾的利益放在首位。1934年夏天，為了完成上級交給的為中央紅軍長征探路的戰略任務，紅六軍團開始了悲壯的西征。離開根據地后的紅六軍團盡管面臨的處境更加艱難，但他們始終堅守初心，永葆軍民魚水深情。一路上，紅六軍團全體將士嚴格遵守群眾紀律，不僅對老百姓的利益秋毫無犯，還時刻把人民的安危、群眾的冷暖、百姓的苦樂記掛心間，經常冒著槍林彈雨救護老百姓，時常自己挨餓受凍卻把繳來的糧食、衣物分發給貧苦的農民；時常給老百姓挑水、打掃衛生、干農活、免費看病；尊重民族地區的風俗習慣，不觸碰少數民族的禁忌，平等對待苗族、侗族、土家族等少數民族同胞。西征路上，紅六軍團始終模范地執行黨的民族政策，始終竭盡全力維護民族地區老百姓的利益，始終與民族地區老百姓患難與共、生死相依。正因為如此，紅六軍團所到之處常常呈現出一幅幅“軍愛民、民擁軍，軍民魚水一家親”感人至深的場景。紅十八師五十二團在困牛山戰斗的最后階段，一百多位紅軍戰士在生死抉擇的緊要關頭，他們用縱身跳崖的堅毅與果敢，詮釋紅軍戰士對老百姓至誠、至真、至深的愛；他們以天地動容、山河同悲的英雄壯舉，捍衛中國工農紅軍“為黨和人民犧牲一切”的永恒誓言；他們用鮮血和生命標注了紅軍“赤誠為民”“人民至上”品格的新高度。歲月不居，時節如流，浩氣長存！

三、困牛山紅軍英烈政治品格的時代價值

1934年10月，在貴州省石阡縣境內的困牛山戰斗中，作為長征先遣隊的紅六軍團第十八師五十二團的百余紅軍戰士悲壯跳崖的舉動，是一次紅軍戰士用生命捍衛信仰、用鮮血詮釋忠誠、用犧牲見證情懷的偉大壯舉。雖然這一偉大壯舉已經過去了八十八個春秋，但其蘊含的政治品格的價值依然歷久彌新。

榜樣的感召。馬克思主義認為，作為社會實踐產物的意識（精神），一經產生，又會能動地反作用于社會實踐。其中，先進的意識（精神）反作用于社會實踐，則表現為推動社會、團體、個人發展方面的積極作用。困牛山紅軍壯舉既是紅六軍團長期革命斗爭實踐的產物，更是紅六軍團在困牛山戰斗中用生命和鮮血鑄就起來的精神豐碑。這座豐碑，具有穿越時空的力量，能給人以信仰的堅守、方向的指引、榜樣的感召。近代以來，為挽救國家之危亡，拯救萬民于水火，無數中華優秀兒女號呼奔走、嘔心瀝血、以身許國。雖然他們中的大多數人都英勇犧牲了，但他們這種“以天下蒼生為念”“拼盡熱血衛吾華”的精神，一直激勵著我們奮勇前行。一百年來，為實現國家富強、民族獨立、人民解放，中國共產黨領導全國各族人民漫漫長路上下求索，終于在1949年10月1日迎來了中華人民共和國的誕生，中國人民成了國家和社會的主人，1956年確立了社會主義基本制度，掀開了中華民族發展史上的嶄新一頁，1978年實行了改革開放，中國社會發生了天翻地覆的變化，2021年全面建成小康社會，短短幾十年，中華民族實現了從站起來到富起來，再到強起來的歷史性飛躍。風雨不改來時路，英雄無悔砥礪行。無論是炮火紛飛的戰爭年代，還是如火如荼的建設年代，總有一種精神激勵著我們，總有一些典范引領著我們，總有一些榜樣感召著我們，使我們歷經挫折不氣餒、身處黑暗不迷茫、面對困難有力量，走向未來有方向。毛澤東同志說過，“典型本身就是一種政治力量”。習近平總書記也強調，要“善于向先進典型學習”。進入新時代，中國共產黨領導中國人民以嶄新的精神面貌和前所未有的熱情持續推進中國特色社會主義偉大事業，不斷朝著實現中華民族偉大復興的中國夢奮勇邁進，這既是一項機遇與挑戰并存、榮光與艱難同在的偉業，也是一個不斷破解新課題、啃下硬骨頭、淌過深水區的過程，這都需要并要求全體共產黨人身先士卒做表率、沖鋒陷陣立標桿，用黨員的先鋒模范作用影響百姓，用黨員的榜樣精神感召群眾，用黨員的率先垂范引領群眾。面對危險和困難，“我是黨員我先上”；面對過失和責任，“我是黨員我來扛”，這既是傳統，也是榜樣，更是力量。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。在中國共產黨領導中國人民經過長期奮斗實現了第一個百年奮斗目標后，又躊躇滿志踏上實現第二個百年奮斗目標新征程的今天，我們每一位共產黨員都應該緊握榜樣的“接力棒”，在傳承好、發揚好榜樣精神的同時，見賢思齊、砥礪奮進，勇于犧牲、奉獻人民，做到敬仰典型當典型，學習榜樣成榜樣，用自己高尚的人格、良好的素質、過硬的本領、務實的作風、不凡的業績展現新時代黨員的新風采，提升新時代黨員的凝聚力、戰斗力、影響力，并以此來感召民眾，激勵民眾，引領民眾，并與他們一起在新的偉大征程中不斷創造無愧于時代的輝煌業績。

信念的指引。所謂信念的指引，就其本身的語義來說涵蓋了兩個層面的意思：一是信念指引人們走出迷茫和困境，到達成功的彼岸；二是先輩用他們對信念的虔誠與執著點燃后輩的信仰信念之火，激勵、指引后人進行信仰選擇和信念堅持。中國共產黨作為一個立黨為公、執政為民的百年大黨，與其他政黨或政治派別相比，一個非常明顯的特征就是對信仰的堅定和對信念的執著，即對馬克思主義信仰的始終堅定，對社會主義和共產主義信念的永恒執著，這“是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”1921年7月中國共產黨的成立，標志著中國開始有了馬克思主義政黨，自此，馬克思主義這面光輝旗幟就一直高高飄揚在中國共產黨領導全國各族人民追求民族獨立、國家富強、人民幸福的偉大實踐中，實現社會主義和共產主義就一直是中國共產黨人孜孜追求和永恒信念。時光荏苒，滄海桑田。在百年的奮斗征程中，中國共產黨用堅不可摧的信仰和信念戰勝了一個又一個困難，創造了一個又一個奇跡，抒寫了中華民族發展史上的恢弘史詩。正如習近平總書記指出的那樣：“對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量。”[16]1934年8月，中國共產黨領導的紅六軍團從江西遂川出發，開始了艱險的西征突圍。西征路上，紅六軍團全體官兵依靠信仰的支撐，沿著信念的指引，在克服了重重困難、經受住了種種考驗、做出了巨大犧牲后，勝利完成了黨交給的為中央紅軍長征探路的偉大、光榮而艱巨的歷史任務，譜寫了一曲感人至深的信仰與信念交響曲，特別是困牛山戰斗中百余紅軍戰士跳崖的英雄壯舉，更是把紅軍對信仰的絕對忠誠詮釋得淋漓盡致，把紅軍對信念的永恒執著展現得明明白白，為后人樹立起了一座信仰與信念的燈塔，給人以方向的指引、探索的勇氣、前行的力量。回溯歷史，戰爭的硝煙雖已散去，但困牛山戰斗百余紅軍戰士用生命捍衛信仰、用鮮血守護信念的跳崖壯舉卻依然清晰如昨，在帶給我們始終如一的感動、激勵、鞭策的同時，也無時無刻不在對我們進行信仰選擇的指導和信念堅持的引領，使我們在信仰的選擇上有方向，在信念的堅持上有力量，在信念的踐行上有榜樣。穿越歲月的長廊，感悟歷史的厚重，聆聽先輩的教誨，關照現實的成就，我們更加堅定馬克思主義信仰，我們更加執著中國特色社會主義信念，我們更加懂得：理想之路是奮斗鋪就的，信念之炬是執著點燃的。歷史的車輪滾滾向前，追隨理想信念的腳步永不停歇。在新的起點上，讓我們沿著先輩給我們信念的指引，懷揣夢想、不忘初心，把對理想信念的忠誠、堅定與執著，化為對黨和人民深深的愛、濃濃的情，永恒的忠，落實到推進黨的事業，增進人民福祉的具體行動中。

精神的滋養。困牛山戰斗紅軍壯舉詮釋的政治品格，是紅六軍團第十八師五十二團在長期的革命斗爭中，尤其是西征路上培育形成的一種紅色品格特質。它反映了土地革命戰爭時期中國共產黨及其領導的人民軍隊的政治風貌、革命風范及價值追求，是中國共產黨初心和使命的生動體現。雖然，困牛山戰斗在時光的流逝中漸行漸遠，但這次戰斗中百余紅軍寧死不降、救民跳崖偉大壯舉蘊含的政治品格，絕不會因為時光的久遠而褪色，相反，它已經成為厚植在我們心中的真摯情懷，源源不斷地給我們精神的滋養，方向的指引。首先，滋養信仰的堅定。作為精神范疇的信仰信念，只有用偉大而崇高的政治品格來滋養才會使其更加堅定和持久。中國共產黨在百年崢嶸歲月中不但形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，還鑄就了許多寶貴的政治品格，給了中國共產黨人源源不斷的精神滋養，成就了中國共產黨百年大黨的百年輝煌。正是因為有這樣的精神滋養，才使我們對馬克思主義信仰充滿無限的忠誠，對社會主義、共產主義信念始終無比堅定。今天，我們深切緬懷困牛山紅軍英烈，學習、研究困牛山紅軍英烈的政治品格，就是要弘揚困牛山紅軍的優良傳統、傳承紅色基因、賡續紅色血脈，用困牛山紅軍英烈的政治品格補足我們信仰信念之鈣，使我們的信仰信念更加堅定。其次，滋養大局意識。無論是從性質宗旨來講，還是從初心使命來看，中國共產黨都是順應大勢、著眼大局、擔當大任、服務大眾、致力大同的無產階級政黨，強烈的大局意識是中國共產黨人的典型特質，是中國共產黨能夠從小到大、從弱到強，從失敗走向勝利，從苦難走向輝煌的又一法寶。紅六軍團西征是一次服從大局的革命行動。這一路上，紅六軍全體將士堅決貫徹中央的指示、始終執行中央的決定，“識大體，顧大局”“舍小我，為全局”，硬是用血肉之軀淌出了一條悲壯的通往勝利的西征之路。紅五十二團忠于黨的事業，顧全革命大局，保護群體利益，服從軍團部決議，一路上，他們當過前衛部隊，打過前戰；他們當過斷后部隊，打過阻擊戰，真正做到了哪里有需要，他們就出現在哪里；哪里有危險，他們就戰斗在哪里。[17]最后，紅五十二團用全團絕大多數將士壯烈犧牲的代價換來了紅六軍團主力的勝利突圍。紅五十二團這種不怕犧牲、勇于擔當、顧全大局的政治品格，一直滋養著我們的擔當意識和大局意識。最后，滋養為民情懷。習近平總書記指出，“馬克思主義是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系。”人民性是馬克思主義理論的鮮明品格，人民立場是馬克思主義政黨的根本立場。中國共產黨是用馬克思主義理論武裝起來的無產階級政黨，馬克思主義的人民性特質賦予了中國共產黨深厚的為民情懷。從“一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來，到群眾中去”群眾路線的提出，到“全心全意為人民服務”根本宗旨的概括，再到“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”重要論斷的闡發，中國共產黨成長、發展、壯大的一路，就是中國共產黨踐行為民初心的一路，就是中國共產黨不斷厚植為民情懷的一路。困牛山戰斗中一百余位紅軍戰士為保護群眾縱身跳崖的壯舉是中國共產黨和中國工農紅軍為民情懷的生動體現，是“人民利益高于一切”理念的生動詮釋，是軍民魚水情深的真實寫照。學習困牛山戰斗歷史，用紅軍英烈的政治品格滋養我們的為民情懷，就是要始終牢記“中國共產黨根基在人民，血脈在人民、力量在人民”，永遠保持黨同人民群眾的血肉聯系，不斷增強愛民之情、為民之責、富民之力，著力解決人民群眾急難愁盼問題，在推進實現人民對美好生活向往目標的征程中建功立業。

[1] 中共中央黨史研究室，編．紅軍長征紀實叢書：紅二方面軍卷第4冊[M]．北京：中共黨史出版社，2016：1651．

[2] 楊又鑄．困牛山紅軍壯舉[M]．北京：中共黨史出版社，2015：12．

[3]許邵庭，杜朋城．諶貽琴來到困牛山戰斗遺址：深切緬懷革命先烈開展黨史學習教育[N/OL]．貴州日報天眼新聞，[2021-03-17]．http://www.qnmeitiyun.com/shizheng/p/68671.html．

[4] 毛澤東選集：第2卷[M]．北京：人民出版社，1991：86．

[5] 中共中央宣傳部．習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要[M]．北京：學習出版社、人民出版社，2019：188-189．

[6] 習近平．論中國共產黨歷史[M]．北京：中央文獻出版社，2021：169．

[7]鄧小平文選：第3卷[M]．北京：人民出版社，1993：110．

[8] 貴州省革命文物、歷史文物調查征集辦公室．黔山紅跡——紅軍在貴州的革命活動[M]．貴陽：貴州人民出版社，1981：215．

[9] 馬克思恩格斯全集：第1卷[M]．北京：人民出版社，1995：459-460．

[10] 金沖及．毛澤東傳：1893-1949[M]．北京：中央文獻出版社，2004：171．

[11] 中共中央文獻研究室．毛澤東年譜：1893-1949 上[M]．北京：中央文獻出版社，2002：419．

[12] 孟紅．毛澤東為抗大題詞二三事[J]．文史月刊，2005（10）：5-6．

[13] 特稿：紅六軍團西征（中國紅軍長征的第一步）（組圖）——中紅網[EB/OL]．http://www.crt.com.cn/news2007/news/jryw/16314145150f308b66c4d9j69h9kk4.html．

[14] 馬克思恩格斯選集：第2卷[M]．北京：人民出版社，1995：262．

[15] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M]．北京：人民出版社，2012：413．

[16] 中共中央黨史和文獻研究院，編．習近平論堅持全面深化改革[M]．北京：中央文獻出版社，2018：525．

[17]貴州省紀委監委．史海鉤沉大廣坳的戰斗故事[EB/OL]．[2019-11-18]．http://www.qdnzjw.gov.cn/content/33308．

The Spirit Quality and Times Value of the Red Army's Feat in Kunniu Mountain

Fu Changxi

( School of Marxism, Tongren University, Tongren 554300, Guizhou, China )

The battle in Kunniu Mountain occurred in the early days of the Red Army's Long March. More than 100 soldiers of the 52nd Regiment of the 18th Division of the 6th Army of the Red Army broke through the siege and fought bravely with the enemy in order to cover the main force of the army. In the end, they would rather die than hurt the people, rather die than be prisoners, and resolutely jumped off the cliff collectively. The feat of the Red Army in Kunniu Mountain, which is unyielding to the death and saving the people rather than death, contains the spiritual qualities of absolute loyalty, firm belief, courage to sacrifice, and sincerity for the people. Their heroic deeds left precious spiritual wealth such as the inspiration of examples, the guidance of beliefs, and the nourishment of spirit for future generations.

the Red Army's feat, spiritual quality, times value

D642

A

1673-9639 (2022) 05-0064-08

2022-06-18

研究闡釋十九屆六中全會精神國家社科基金重大項目“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態研究”（22ZDA007）子課題“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態的科學路徑研究”；2022年貴州省出版傳媒事業發展專項資金資助項目“黔東紅色文化研究”；銅仁學院重大委托課題“困牛山千古壯舉崇高品質研究”（TYZD202201）。

符長喜（1972-），男，苗族，湖南麻陽人，博士、副教授，研究方向：黨史黨建，思想政治教育，法制教育。

（責任編輯 薛 嬌）（責任校對 李昌禮）（英文編輯 田興斌）