繼承傳統與革故鼎新

周海燕 孫立權

洛陽市洛邑古城是河南衛視《中秋奇妙游》節目的拍攝地。節目播出后，在全國引起了熱烈反響。借此東風，洛邑古城推出了唐風市集夜游活動，用場景講述盛唐故事。據統計，2021年國慶節期間，入園游客多達18.6萬人次。

在第十七屆深圳文博會上，融合傳統文化與現代科技、時尚特色的“新國潮”產品紛紛“登場”。各地博物館接連推出“考古盲盒”，“圈粉”不少年輕人。考古愛好者從中取出包裹“寶物”的土塊，然后小心翼翼地“挖掘”，就能體驗“文物出土”瞬間的驚喜。

近年來，傳統文化熱潮奔涌，相關新聞層出不窮，有人歡欣不已，有人則擔心“傳統文化熱”只是浮于表面。對此，你有怎樣的感受與思考？請結合上述材料寫一篇文章，談談自己的看法。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。

一、精準審題

“傳統文化熱”是近幾年熱度不減的作文話題。在強調文化自信的今天，考生有必要從不同角度對此話題展開深入思考。

本題是一道新材料作文題，包含材料事例和作文要求兩部分。

審讀材料事例部分后，考生能很快判定這是一道敘事類材料作文題。該類作文題的材料包括新聞時事、故事等，材料可以是正面的，也可以是反面的，一般與現實生活聯系密切。本題材料中列舉了兩個事例，從第一個事例中的“入園游客多達18.6萬人次”和第二個事例中的“‘圈粉’不少年輕人”，都能看出傳統文化與新興載體的結合帶來了生產力和購買力，娛樂化的形式讓大眾更易于接受。

審讀作文要求時，我們會發現該題目適合用“抓關鍵詞法”和“抓關系法”審題。作文要求中的關鍵詞句常有暗示材料中心的作用，可以將其作為確定立意角度的突破口。關鍵詞句常常是命題人的提示性語言或評議性語句，因此我們可以很容易地判斷出，本題的關鍵詞就是“傳統文化熱”。因此，只要圍繞這個關鍵詞展開議論，立意的“準”大體就可以做到。而“抓關系法”則提示我們材料中的對象、要素通常是多元的，如果能從中抓住一對關系或一組矛盾來立意，就會事半功倍。本題作文要求中的“有人歡欣不已，有人則擔心‘傳統文化熱’只是浮于表面”這對矛盾非常清晰，由此展開辯證思考，并在此基礎上深入討論，立意的“深”和“新”也就不難達到。

當然，審題還要注意細節，要讀懂命題人的提示———“結合上述材料”確定了寫作內容；“感受與思考”要求我們基于“傳統文化熱”的好與壞進行思考；“談談自己的看法”則強調“我”的存在。同學們應從自身實際出發，寫出個性思考、表達真情實感。

二、立意角度

1.正向角度：現代化、科技化、娛樂化的創新形式，讓傳統文化的大樹深植于時代的沃土。

娛樂化的形式使傳統文化更容易被大眾接受，帶來了購買力。使用傳統文化元素制作文娛產品就是文化創新的一條很好的探索路徑，而這需要以真實性、嚴謹性為基礎，再融入創新性。與時俱進的同時，守住傳統文化的精髓，才能為文娛產品的品質提升帶來實實在在的增益，也為傳統文化的傳播與傳承帶來新的活力。

2.逆向角度：“傳統文化熱”更像是浮于形式的喧囂和趨于利益的騷動，缺乏對傳統文化精神的真正關注。

此角度立意的難度在于說清楚真正的傳統文化精神是什么，以及為什么現在的“傳統文化熱”缺乏對傳統文化精神的真正關注。中華民族的傳統文化可以分為隱性的和顯性的兩大類型。隱性的即內在的、抽象的文化，包含愛國主義思想、民族精神內涵以及傳統哲學思想等內容，例如仁者愛人的人本精神、知止有定的底線意識、天下為公的愛國精神、篤學致用的求真精神等；顯性的即客觀實在、具體可感的民族文化，包括詩詞歌賦、民族曲藝、書法繪畫、傳統節日、歷史傳說等。隱性的傳統文化是根，而現在的“傳統文化熱”多在顯性的傳統文化上做文章，卻很少在隱性的傳統文化上下功夫。

3.創新角度：熱忱而冷靜，清醒地面對“傳統文化熱”，真正傳承優秀的傳統文化精髓。

冷靜看待“傳統文化熱”，但要對傳承優秀的傳統文化保有熱忱。辯證地分析傳統文化中的優與劣，去蕪存菁，取其精華、去其糟粕。深入傳統文化的內核，方能在發展的時代里與傳統文化一路同行。

一、時事素材

1.“中國節日”系列節目火遍網絡

2021年新春伊始，河南衛視的《唐宮夜宴》走紅網絡，人們在欣賞古風美景后表現出對傳統文化久違的熱情。緊接著，《元宵奇妙夜》《清明時節奇妙游》又將驚喜翻了一番，二次元的“唐小妹”登上熱搜……在網友“看不夠”的呼聲下，中秋節、重陽節上演的“奇妙游”增加了時長，通過實景拍攝帶網友看盡華夏非遺、遍覽名勝古跡。“中國節日”系列節目播出后，不斷收到來自網民的贊美，成為2021年文藝“破圈”的代表作。

素材解析

傳統文化通過每一次創新重獲生命力。去年的河南衛視可謂異彩紛呈：《唐宮夜宴》，現代元素與傳統文化精彩結合，令人驚艷；《洛神水賦》，婀娜玲瓏的舞蹈展現水神之美，空靈飄逸的畫面渲染東方神韻。無論是綜藝節目《國樂大典》的絲竹之音，還是游戲《王者榮耀》對大唐樂舞的演繹，都讓我們感受到，那古老的文化基因正在當下時代的血液中煥發活力。深入內核的創新，讓我們聽到傳統文化那萬古悠長的鐘聲。

2.墨西哥———讓傳統音樂融入現代教育體系

瑪利亞奇是墨西哥的一種民間音樂形式，它繼承了古代印第安音樂的格調，又吸收了西班牙和非洲民間音樂的旋律，是墨西哥極具代表性的文化和音樂表現形式之一。2011年，聯合國教科文組織將“墨西哥瑪利亞奇樂隊、弦樂、歌曲和小號”列入人類非物質文化遺產代表作名錄。墨西哥不僅成立了專門的瑪利亞奇樂隊學校，還將努力把學習瑪利亞奇納入教育大綱，并增設相關本科和碩士學位，增強年輕一代對這種音樂表演形式的文化認同。

素材解析

傳統文化，不該被束之高閣，而是應該走進我們的生活。墨西哥為了發展傳統音樂形式瑪利亞奇，成立了專門的學校，還將努力把學習瑪利亞奇納入教育大綱；中國各地博物館紛紛推出“文創”產品、河南衛視播出《唐宮夜宴》、游戲《王者榮耀》中加入大唐樂舞，都能激起年輕一代對古風的熱愛，讓人們于繁忙中找到內心的安寧。只有國家的文化和歷史活著，這個國家才活著。

3.以“國學”為名宣揚封建糟粕

網上曝光的一段“2020陽光少年國學夏令營”教學視頻引發巨大爭議：一名身穿傳統服裝的女孩在視頻中“懺悔”甚至辱罵自己，說“不正經的女孩才會戴美瞳”，并有割腕等令人不適的畫面。該夏令營活動隨即被責令終止。此前“女德班”傳播的“男為大、女為小”“女子點外賣、不刷碗就是不守婦道”等觀念，早已受到學者和相關部門的嚴厲批評。教育部出臺規定，要求校外培訓機構不得以“國學”為名，宣揚三從四德、占卜、風水、算命等封建糟粕。

素材解析

傳統文化之中也并非都是美的存在，“女德班”就是一個典型案例。我一直感到奇怪，當今時代，怎么還有人想要物化女性，禁錮她們精神上的自由？在我看來，這類傳統早已腐朽不堪，它不是我們應該傳承的文化。如果人們只是吸收接納，不去思考對與錯，不去考慮時代性，那么人們都會變成孔乙己，整個民族又將走向何方？傳承傳統文化不能浮于表面，也不能囫圇吞棗，而要深入核心，取其精華、去其糟粕。只有這樣，我們才能真正成為合格的傳承者。

二、名言素材

1.石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。———《呂氏春秋》

素材解析

弘揚傳統文化先要做到守正。“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。”堅守優秀文化的根本，深究傳統文化的內涵，品味其帶給人的力量。我們在這個過程中與大地融合，可看窯火沸騰，可聽風雨修篁。文化之根，生生不息，每一寸絲縷、每一毫筆墨、每一處鐫刻都沉淀了千年歲月。

2.茍日新，日日新，又日新。———《禮記·大學》

素材解析

中華文化有“茍日新，日日新，又日新”的創造精神，有“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的堅定信念，亦有“知行合一”的實踐精神。從春秋爭霸到盛唐氣象，從孔孟老莊到三蘇三李，從梅蘭竹菊到筆墨紙硯，無不蘊藏著中華文化的精神。古往今來，變的是表現形式，不變的是文化內核。當今時代，每個人都在繁忙的生活中享用著娛樂快餐，如果文化與娛樂對抗，必會兩敗俱傷。我們理應讓它們握手言和，將文化老酒注入時代的新瓶，把傳統文化精神注入時代的脈搏。

3.文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束。———周國平《人與永恒》

素材解析

“文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束。”文化與世界上的生命息息相關，它是生命養育出來的花朵，是生命結出來的果實。五千年的泱泱大國，從西周的禮樂，到魏晉的修禊；由秦時的圍獵，至大唐的舞樂……這些優秀的傳統文化一度無人問津。而現在的“國潮”將文化融入娛樂，把傳統與現代結合，讓古老的中華文化走入更多年輕人的心中。人們用適宜的方式，讓先賢留下的文化寶藏貼近真實、豐滿的生命內涵，為它們除去迂腐與守舊，帶來包容和生機。就像古風，存在于書本和古人的生活中，它同樣可以出現在我們的日常生活中。無須翻閱一頁一頁的紙張，聽著古韻伴著風釀成的詩歌，便能在悠遠綿長的調子里，與古風、與傳統打個照面兒。

傳統做根“新”為葉

東北師大附中高二張梓軒

云山蒼蒼，江水泱泱。尋過往，馥郁芬芳。循本索源，千年不忘。有臥根虬、新葉綠、文化昌。

虬根之下，千年積淀。

時間見證過往，五千年風霜打磨，五千年沉淀積累，中華文化龐大又輝煌。山河之間，它魂牽夢縈；川澗之中，它孕育鋒芒。傳統文化可以是老子在草莽野地中的吟唱和漂流，可以是孔子于列國間的奔走與游說，可以是王守仁面朝竹林的沉思和堅守，可以是陳寅恪在西南聯大的燈光如豆……中華民族走過了五千年，卻走不出長江黃河，走不出祖先的目光。

我們活在祖先的身影下，所以無懼憂喜悲歡。順境之中有孔孟約束，低谷之時有老莊守候，風云外交有縱橫大智，智謀勇武且看三國春秋。圣哲先賢、文人墨客、王侯將相、英雄俠者……千年積淀的傳統是華夏之根、文化之本，只有不忘根本，才能面向未來。祖先用了五千年創造智慧，我們的發掘與傳承又要經歷歲月幾何？

茂葉之上，碧海藍天。

生活節奏正在加快，我們無暇顧及身邊落滿灰塵的書，但文化會滲入我們的衣食住行，融入我們的日常生活。君可見洛邑古城的人流熙熙攘攘，君可見各地博物館的“文創”產品被一搶而空，君可見《王者榮耀》的大唐樂舞全新啟程，君可見《國樂大典》的絲竹之音悄然入夢。創新的力量讓傳統文化更接地氣、更打動人心。

新穎的娛樂產品讓傳統文化再發新枝，時代特征與傳統文化有機結合，烙下了自己的印記。這可能是對一種情懷的傳承與再現，又或是對一段過往的挽留和回首。有人會說，“傳統文化熱”只是浮于表面的矯揉造作，并沒有觸及文化的本質。但畢竟文化自古以來便是雅俗共賞，放下姿態的同時也擁有了更大空間。如果說傳統讓文化擁有了深度，那創新就是在擴展文化的廣度。有了創新，中華傳統文化會愈加鮮活、愈加厚重、愈加震撼、愈加廣博。充滿生機和活力的文化會讓我們認識自己、讓世界認同自己、讓生活貼近自己、讓歲月溫柔自己。

我們不妨用科技書寫典雅、用信息鐫刻文化，讓新陳相輝、雅俗相映。上承先祖，下接新潮，看那風輕揚、雨輕彈、綠意綻放。

（開篇扣合題目，運用短句，文字富于感染力。）

（寫出第一個分論點“傳承”，意為“傳統文化的虬根之下是幾千年的積淀”，以比喻的方式寫出分論點，同時也扣合題目。）

（第三、四段繼續闡釋傳統文化的內容及影響，將“傳承”的意義寫透。）

（寫出第二個分論點，開始轉寫“創新”。）

（事例的鋪排用排比句寫出，整齊而有氣勢，題目中的材料隱含其中，化用無痕。）

（辯證思考，在提出反面觀點的同時，申明“創新就是在擴展文化的廣度”的觀點。）

（短句收尾，符合“豹尾”特征，用“綠意綻放”來點明對創新成功的期望。）

教師點評

這篇作文從“贊同文化創新”的正向角度立意，結構清晰，文采斐然。全文貫穿“傳統是根、創新為葉”的比喻，首尾呼應。文章共有兩個分論點：第一部分寫傳承的重要性，旁征博引地寫出了傳統文化的影響；第二部分結合材料，寫文化創新的意義，指出創新會讓文化“綠意綻放”。如果文章能在“怎樣讓綠意綻放”方面再下些功夫，會更上一層樓。（周海燕）

于浮華中堅守

東北師大附中高二孟令頤

人們想用千百年前的月亮照亮今天的欲望，用文化的外衣掩蓋自己精神的空白。

如今，娛樂項目不停地更新換代，層出不窮的影視節目、“文創”產品、服飾潮流你方唱罷我登場，人人都想在這個喧囂的時代分得一杯羹，于是他們把貪婪的目光投向了無形資源———傳統文化。端莊的漢服被改造得不倫不類，游戲中的文化元素被肆意夸張，古裝劇上演著被篡改的歷史……一切與文化有關的內容都變得商業化、功利化，人們也在這輕佻的文化環境中變得無知又無畏，“文盲”而不自知。

如今的“傳統文化熱”不過是表層的浮華，只見皮毛，不見血肉。不曾觸及文化的內核，又何談弘揚文化之精神？

文化是思想之泉、生命之花，若離開了生命的本原，文化便成了一潭死水、一束人造花束。然而，人們隨意裁取幾個文化符號、對文化斷章取義，就愚昧地高呼“文化傳承”“文化創新”，難道創新就是以傳統文化為噱頭生產同質化產品，或是將新興產業與文化元素簡單堆疊？對于“傳統文化熱”，無知的人們趨之若鶩，殊不知這是對傳統文化的淡化和簡化，亦是對傳統文化的誤解與怠慢。只有走到繁華盡處，我們才能找到源頭之水———當傳統文化的外殼被悉數剝落，這些回歸本來面目的產品是否還能對消費者產生吸引力？

我們應該在典雅、深沉的傳統文化中加入現代元素，以促傳播，而非利用傳統文化強行包裝現代商品。只有分清主次，才能擯棄流于表面的形式與偽裝，真正沉淀下來，讓傳統文化在新時代的沃土上生根發芽。

我們被束縛得久了，要在喧囂中冷靜下來，去追尋傳統文化的根。

何為傳統文化的根？那便是千百年前的先賢們迸發的智慧：是孔子在黑暗里閃爍著微光的“仁”；是莊子皎如明月的淡泊與逍遙；是屈原在汨羅江畔歌詠出的高潔……這是前輩的火，是我們必須守住的火。要守住這火，便要毀掉面前喧囂的堤，掙脫束縛，在周遭的陰影中尋找光亮，給靈魂加碼，讓骨骼負重，用傳統文化的厚重為我們的人生增添價值。

讓我們用清醒的頭腦給時代降溫，暫時冷卻流行的熱潮；用理智的心尋找正確的方向，打破利益與欲望的桎梏，攜文化復興之重任奔向前方。

“那兩只白鴿子，它們是屈原遺落在沙灘上的白鞋子”，讓我們一起穿上它們，在衰落與遺失的邊緣尋找本原，在浮躁與功利的趨勢中堅守初心。

（起筆犀利，直接揭去功利主義的“畫皮”。）

（第二段揭露了“傳統文化熱”逐利的一面，把負面影響寫得透徹。）

（本段為過渡段，從“傳統文化熱”的負面影響轉到文化創新的關鍵“觸及文化的內核”，寫出第一個分論點。）

（繼續批判隨意的“文化創新”，為下文張本。）

（本段的“主次說”在解決問題方面頗有新意。）

（第二個分論點出現，要冷靜理智地追尋傳統文化的根。）（此段闡釋第二個分論點，運用比喻，文質兼美。）

（結尾兩段提出解決方案，借用“白鞋子”的意象，呼吁對傳統文化的堅守。）

教師點評

由于文題提供的都是正向材料，因此逆向立意會更有難度。本文正是從逆向角度立意，認為“傳統文化熱”更像是流于形式的喧囂和趨于利益的騷動，缺乏對傳統文化精神的真正關注。文章開頭的批判之筆直指利益追逐與精神空虛，用詞犀利，頗有深度；然后指出“不曾觸及文化的內核，又何談弘揚文化之精神”，提出“在喧囂中冷靜下來，去追尋傳統文化的根”，最后呼吁用清醒的頭腦和理智的心堅守傳統文化。文章先破后立，以呼吁和解決問題的辦法收束全文，思路清晰，語言流暢。（周海燕）