中學(xué)傳統(tǒng)文化教育被忽略的四方關(guān)系

黃芳

近年來(lái)，我國(guó)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)課程教育教學(xué)，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族文化自信等方面發(fā)揮了積極作用。但同時(shí)發(fā)現(xiàn)，在高考升學(xué)任務(wù)重、課堂時(shí)間寶貴的高中學(xué)科課程教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，部分教師忽略了“中與西”“古與今”“大與小”“主與次”等看似無(wú)關(guān)緊要卻又不能回避的四個(gè)方面關(guān)系問(wèn)題，在實(shí)際教育實(shí)踐中出現(xiàn)“融得不好”甚至出現(xiàn)育人偏差、影響學(xué)科教學(xué)等問(wèn)題，背離了融入高中課程教育的初衷。為此，本文認(rèn)真分析把握“四方關(guān)系”中存在的問(wèn)題、原因和解決對(duì)策，旨在更好地實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中課程目標(biāo)效果最佳化。

在“中與西”關(guān)系上，出現(xiàn)厚中薄西的育人問(wèn)題 在調(diào)研訪談中發(fā)現(xiàn)，部分教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)時(shí)，一味向?qū)W生展示我國(guó)古代思想文化的優(yōu)秀和輝煌，而沒(méi)從我國(guó)自身不足與西方科技文化長(zhǎng)處等多角度，理性地教育引導(dǎo)學(xué)生辯證看待中西方文明文化。雖然改變了學(xué)生“外國(guó)月亮比中國(guó)圓”崇洋媚外的民族自卑心理，但又把學(xué)生帶到“厚中薄西”“中國(guó)月亮比外國(guó)圓”的另一個(gè)極端誤區(qū)，容易讓學(xué)生形成夜郎自大、唯我獨(dú)尊的盲目文化自信，變成文化偏執(zhí)者、狹隘的民族主義者。其結(jié)果是顧此失彼、得不償失，背離了“更加理性地看待外部世界”的融入教育初衷。

在“古與今”關(guān)系上，出現(xiàn)古今割裂的育人問(wèn)題 少數(shù)教師厚古薄今，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化贊賞有加的同時(shí)，無(wú)視我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)發(fā)展的偉大成就，大力批評(píng)當(dāng)今社會(huì)種種問(wèn)題弊端，又對(duì)改變這些問(wèn)題弊端缺乏建設(shè)性思考，這樣容易誤導(dǎo)學(xué)生復(fù)古泥古，甚至對(duì)今天的學(xué)習(xí)生活失去希望，對(duì)未來(lái)國(guó)家發(fā)展和民族進(jìn)步失去信心。還有教師古今孤立，沒(méi)有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)今我國(guó)發(fā)展進(jìn)步緊密結(jié)合，缺乏對(duì)學(xué)生古為今用、創(chuàng)新發(fā)展的教育引導(dǎo)，雖然讓學(xué)生記住了古代經(jīng)典、不忘本來(lái)，卻容易讓學(xué)生喪失打造人生輝煌、開創(chuàng)未來(lái)的思維能力。

在“大與小”關(guān)系上，出現(xiàn)顧大舍小的育人問(wèn)題 按照《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從“大”的范疇與概念上來(lái)講，就是弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。雖有教師能用好教材中的“大資源”“共性資源”開展融入教育，卻忽略了從“小”的范疇和概念，充分挖掘運(yùn)用本土歷史文化遺址、名人故居等“小資源”“個(gè)性資源”融入課程教育教學(xué)。這種“顧大舍小”的融入教育，在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知度和認(rèn)同度，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)上難以升華和達(dá)成更佳的教育效果。

在“主與次”關(guān)系上，出現(xiàn)主次不分的育人問(wèn)題 《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》明確提出，要以語(yǔ)文、歷史、思想政治為主，藝術(shù)、體育與健康學(xué)科有重點(diǎn)地納入，其他學(xué)科（數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等）有機(jī)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？梢?，高中各學(xué)科對(duì)此雖有重要任務(wù)但有主次之分。在教育實(shí)踐中卻出現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題。一是“主得過(guò)多”，特別是語(yǔ)文、歷史、政治教師因儲(chǔ)備的相關(guān)知識(shí)較多，如果遇到喜歡的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話題，在課堂上滔滔不絕，把握不好尺度，造成主次顛倒，反而影響正常的學(xué)科教學(xué)。二是“次得過(guò)少”，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科教師普遍存在課堂上融入不好、滲透不夠的情況，使全面融入各學(xué)科課程存在盲區(qū)、出現(xiàn)缺位，與主要學(xué)科難以形成同頻共振、合力育人的良好局面。

部分教師對(duì)融入高中課程育人目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不夠《普通高中課程方案》提出的育人目標(biāo)有：初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，發(fā)展理性思維，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、開放意識(shí)和國(guó)際視野、積極的心理品質(zhì)和健康的審美情趣等，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》指出，高中階段重點(diǎn)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識(shí)和踐行能力。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中課程時(shí)，還要兼顧完成對(duì)學(xué)生正確思想觀念、理性思維與創(chuàng)新實(shí)踐能力等“教以成人”的育人目標(biāo)。但部分教師對(duì)此認(rèn)識(shí)不清、重視不夠，如在“中與西”“古與今”關(guān)系上，不能善用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)方法，正確引導(dǎo)學(xué)生以開放的眼光博采眾長(zhǎng)、揚(yáng)棄的觀點(diǎn)創(chuàng)新發(fā)展，容易造成學(xué)生盲目文化自信、缺乏繼往開來(lái)的思辨能力。另外，理科教師普遍缺乏課程思政的理念，存在“思想文化類教育是文科老師的事，與我無(wú)關(guān)”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，并以高考?jí)毫Υ?、教學(xué)任務(wù)重為借口，開展融入教育的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)、思考不夠。

部分教師對(duì)融入高中課程的能力水平不夠 當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)不單獨(dú)開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，而要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入時(shí)間寶貴、緊張應(yīng)考的高中學(xué)科課程，就必須要兼顧增強(qiáng)民族文化自信、完成學(xué)科教學(xué)和課程“教以成人”三者目標(biāo)效果的最佳化。三者缺一不可、相互促進(jìn)。這對(duì)教師文化素養(yǎng)、理論知識(shí)、課堂教學(xué)能力等提出了更高的要求。但調(diào)研訪談發(fā)現(xiàn)，部分教師存在正確把握“四方關(guān)系”的能力不足，如對(duì)萃取傳統(tǒng)文化精華、提煉符合當(dāng)代思想觀點(diǎn)并作出相應(yīng)闡釋的能力較弱，運(yùn)用本地“小資源”融入教育能力素養(yǎng)不夠等，導(dǎo)致融得粗糙隨意，既浪費(fèi)寶貴的課堂時(shí)間，又存在育人偏差、影響學(xué)科教學(xué)等問(wèn)題。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園氛圍還不夠濃厚 良好的文化校園氛圍對(duì)開展融入教育具有較大的推動(dòng)作用；融入教育搞得好反過(guò)來(lái)會(huì)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園氛圍的形成。二者相互促進(jìn)、互動(dòng)共生。但目前高中學(xué)校普遍以高考升學(xué)為重，在如何營(yíng)造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園氛圍方面思考不多、舉措乏力，難以形成讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程、互動(dòng)共生的良好局面。

推進(jìn)機(jī)制上還不夠健全完善 雖然近年來(lái)我國(guó)高度重視并相繼出臺(tái)了加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的頂層制度，但各地中小學(xué)在落地的具體推進(jìn)機(jī)制上不夠健全，特別是融入高中課程教育的組織領(lǐng)導(dǎo)、目標(biāo)導(dǎo)向、激勵(lì)、教育培訓(xùn)等工作機(jī)制還比較欠缺、相對(duì)薄弱，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入課程教育的效果。

強(qiáng)化教師融入課程教育的使命責(zé)任 育人必先自育。學(xué)?？蓢@《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》等政策，結(jié)合各學(xué)科及教師都有“立德樹人”課程思政教育的相關(guān)理論知識(shí)，采取專家輔導(dǎo)、專題研討等形式加強(qiáng)教師教育培訓(xùn)，使教師深刻認(rèn)識(shí)到：加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育增強(qiáng)文化自信是中華民族走向偉大復(fù)興的必然要求，是新時(shí)代我國(guó)“鑄魂育人”教育政策所引、方向所指。同時(shí)，通過(guò)各種途徑加強(qiáng)各學(xué)科教師對(duì)高中課程育人的責(zé)任意識(shí)。唯有如此，才能從思想深處轉(zhuǎn)變教師對(duì)“四方關(guān)系”的錯(cuò)誤認(rèn)知，緊密結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，在學(xué)科課程中完成好融入教育的職責(zé)使命。

提升教師融入課程教育的能力水平 各地教育部門和學(xué)?？山M織專家和教師，深度挖掘教材中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，分學(xué)科建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源“正面清單”，為教師開展融入教育提供支撐；建立融入課程教育“負(fù)面清單”，指導(dǎo)教師解決好“四方關(guān)系”問(wèn)題，避免造成融入教育偏差，又耽誤學(xué)科教學(xué)。還可通過(guò)專題培訓(xùn)班、名師示范課、技能競(jìng)賽等形式，提升教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)理論知識(shí)和素養(yǎng)能力，善用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)方法開展精細(xì)化融入教育，實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)民族文化自信、學(xué)科教學(xué)與課程育人三者目標(biāo)最佳化。

營(yíng)造知行合一濃厚的校園文化氛圍 馬克思主義認(rèn)為，人類的實(shí)踐活動(dòng)是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。各學(xué)?？赏ㄟ^(guò)組織教師挖掘本地文化遺跡、名人故居等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“小資源”，編寫優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本教材，開辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育第二課堂，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課外實(shí)踐活動(dòng)以及校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)等舉措，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程，與融入學(xué)科課程形成良性互動(dòng)，營(yíng)造具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵的校園文化環(huán)境氛圍，既能助推教師更好地開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育，又能更好地增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信。

完善全面融入課程教育的工作機(jī)制 各地教育行政部門和學(xué)?？山Y(jié)合本地實(shí)際，設(shè)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教育的工作領(lǐng)導(dǎo)小組、名師工作室等相關(guān)組織機(jī)構(gòu)，在教師培訓(xùn)教育、校本教材編寫、融入課程教育規(guī)范、目標(biāo)考核、經(jīng)費(fèi)支持以及校園文化建設(shè)等方面，探索融入課程教育系列工作機(jī)制，保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入課程教育有力有序有效推進(jìn)。