真覺寺金剛寶座塔

郭豹

在北京，有一類塔的造型非常獨特，它由高大的基臺狀寶座、臺頂上的五塔兩部分組成，被稱為金剛寶座塔。金剛寶座式塔在北京有四座，包括真覺寺金剛寶座塔、香山碧云寺金剛寶座塔、西黃寺清凈化城塔和玉泉山妙高塔，而以真覺寺金剛寶座塔年代最早、造型最為精美。

這座塔位于明清時期的皇家寺院真覺寺內。真覺寺是一座藏傳佛教寺院，始建于明成祖永樂（1403-1424）年間。文獻記載，當時有位西域來的高僧室利沙，給永樂皇帝敬獻了五尊金佛和一座金剛寶座的規式（模型），朱棣賜地為其建寺，寺名“真覺”。寺址位于西直門外、風景秀麗的長河北岸。文獻記載：“寺址土沃而廣，泉流而清，寺外石橋望去，繞繞長堤，高柳夏繞翠云，秋晚春初，繞金色界。”因寺內金剛寶座上有五座小塔，故老百姓俗稱該寺為“五塔寺”。乾隆時期，此寺兩次被乾隆皇帝選作為其母祝壽的場所，進行了大規模修繕和改造，全部殿宇都被更換黃琉璃瓦頂，寺院達到極盛。故宮所藏崇慶皇太后《萬壽圖卷》和《臚歡薈景圖冊》之《釐延千梵》圖，描繪了乾隆為其母祝壽的盛大場面。民國時期寺廟被拆毀，僅金剛寶座及少數殿宇、碑刻幸存。

寺內中軸線上的金剛寶座塔建成于明成化九年（1473年）。《帝京景物略》載：“成化九年，詔寺準中印度式，建寶座，累石臺五丈，藏級于壁，左右蝸旋而上，頂平為臺。列塔五，各二丈，塔刻梵像、梵字、梵寶、梵華。中塔刻兩足跡。”

金剛寶座塔內為磚砌、外部甃以石材。下部為巨大的長方體高臺，南北長18.33米，東西寬15.73米，平均高8.83米。高臺內部有塔室，塔室兩側有臺階可以通往高臺頂部。頂部平臺有五座密檐式小塔。中央小塔邊長4.44米，高12.83米，有13層;周圍四座小塔邊長3.66米，高10.18米，有11層。金剛寶座和其上的五座小塔遍飾精美的雕刻，包括佛像1561尊和各種宗教題材的紋飾、圖案、文字等。

金剛寶座最下層是高1.78米的須彌座，由下而上分為圭腳、下枋、束腰、仰蓮、上枋等幾個部分。束腰部分四面的內容不同：南面雕刻有獅子、法輪、大象;東側雕有廣目天王、持國天王、降龍羅漢、金剛杵、十字金剛杵、寶瓶、三牌、迦陵頻伽（妙音鳥）、法輪等;西側雕有多聞天王、增長天王、伏虎羅漢、金剛杵、十字金剛杵、寶瓶、馬、法輪等;北側雕有獅子、法輪、孔雀。須彌座下方有藏文和梵文各一圈。藏文根據專家考釋，為元代帝師八思巴中統四年（1263）寫給忽必烈的新年祝詞《吉祥海贊》，但比現存薩迦寺的八思巴原著多了12句。梵文文字是經咒。

須彌座之上，用挑出的仿木石檐分隔為5層，每層檐下均為石雕佛龕：南側80龕，北側83龕，東西兩側各110龕，合計383龕（東西兩側各有一龕無佛像）。龕與龕之間以雕花石柱分隔。佛像均為坐像，每五個為一組，依手印不同可知為五方佛。

南北開有券門，均雕刻精美的“六拏具”。“六拏具”是密宗中六種以動物象征組成的法相裝飾，常用于佛教中的佛像背光和券門之上。真覺寺金剛寶座之上的“六拏具”分別是：大鵬金翅鳥、龍女、摩羯、飛羊、獅子、大象。南側券門上方，還鑲有仿木的石匾額，上有“敕建金剛寶座”及一行小字“大明成化九年十一月初二日造”。十一月初二日這一天是明憲宗朱見深的生日，可見，金剛寶座的落成，也是給成化皇帝的一份生日禮物。

從南側券門進入塔室，首先是一個高約7米的過室，拱形頂上有一盤龍藻井，這是中國傳統建筑中高等級的標志。塔室內部有一圈回廊。回廊中間為方形的中心柱，每面寬約8米。四面均辟佛龕，內置高1.6米的石質佛坐像。

登上塔頂的石階通道巧妙地隱藏在東西兩側的墻體之內，石階轉角處的屋頂亦有藻井。從石階而上的出口上方有一座天圓地方式的罩亭，為黃琉璃瓦綠剪邊。內部屋頂也有一個盤龍藻井。罩亭南北各有一個券門，通往金剛寶座頂部的平臺。這座罩亭是乾隆時期修建的，其功能是為了防止雨水從塔頂灌入塔室內部，但修建風格有著明顯的皇家氣象。

金剛寶座頂部平臺之上有五座小塔。中塔高于其余四塔。五座小塔四面都有佛龕及佛像，其雕刻內容與寶座基本相同。小塔須彌座上方雕有菩薩和菩提樹，這是寶座沒有的圖案。菩薩面如鵝蛋，頭戴天冠，身披瓔珞，具有典型的印度風格，裙子和花冠則有明顯的藏地特色，華美而莊嚴。菩提樹上雕有摩尼寶珠、象牙寶和金錠寶。五座小塔須彌座的四面圖案都基本一致，只是中央小塔須彌座南面正中浮雕一雙精美的佛足，安放在一朵盛開的蓮花上，左右襯以纏枝蓮八寶。早期的佛教不提倡偶像崇拜，佛教徒將佛足、菩提樹刻于石頭之上，對其頂禮膜拜，代表著對釋迦牟尼的尊崇和紀念。

真覺寺金剛寶座雖然是模仿印度菩提迦耶大塔建造的，但也有自己的特色。就造型而言，其規模相對菩提迦耶大塔縮小，但寶座部分卻有所增高;中央小塔的體量減小，和其余四座塔的比例更顯協調。外部裝飾大量采用了中國木構建筑的形式，如筒瓦、滴水、斗拱、藻井等等，有著鮮明的中國特色。雕刻也采用中國傳統的石雕技法。林徽因在《北京近郊的三座“金剛寶座塔”》中這么盛贊：“（西直門外五塔寺塔、德勝門外西黃寺塔和香山碧云寺塔）這三座塔雖同屬于一個格式，但每座各有很大變化，和中國其他的傳統風格結合而成。他們具體地表現出祖國勞動人民靈活運用外來影響的能力，他們有大膽變化、不限制于模仿的創造精神。在建筑上，這樣主動地吸收外國影響和自己民族形式相結合的例子是極值得注意的。”

真覺寺金剛寶座融合了中印兩種建筑風格，有著堪稱明代藝術杰作的精美雕刻，被梁思成稱為同類型建筑中“最精的代表作”“最杰出最重要的實例”，歷史和藝術價值極高。1961年真覺寺金剛寶座（五塔寺塔）被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

金剛寶座塔前有兩棵古老的銀杏樹，應該是建寺或建塔時就有了，樹齡約有600歲。兩棵都是雌樹，樹干虬勁，枝繁葉茂，秋天滿樹金黃，碩果累累，古樹、古塔相映成輝。每年10月下旬到11月中旬是銀杏的最佳觀賞期。

中華人民共和國成立后，五塔寺由西郊公園（后更名為北京動物園）管理，1980年移交給北京市文物局，成立了五塔寺文物保管所。1987年，又在五塔寺的舊址，成立了北京石刻藝術博物館。如今的石刻館，既承擔著保護真覺寺金剛寶座的職責，又是收藏、研究、展示北京地區石刻文物、藝術的一家專題博物館。館藏文物2600余件（套），以北京地區的石刻、石雕文物為主，包括碑碣、墓志、造像、經幢、石雕、石質建筑構件等類別。眾多寺廟碑、誥封碑、墓碑、會館碑、唐至清代墓志等石刻，是北京地方史志研究的重要實物資料。其中東漢元興元年（105年）的漢故幽州書佐秦君神道石構件是北京地區現存最早的有確切紀年的文字石刻。《詒晉齋帖》《敬和堂帖》等帖石是明清書法藝術的珍品。