傳統戲曲驕人的冰雪戲

張永和

北京冬奧會舉世矚目，殊不知我們傳統的京昆藝術，早已把許許多多風雪戲呈現在舞臺上。

20世紀80年代，在昆劇舞臺上，涌現出了一出絕佳的冰雪好戲。一位身披斗篷，身材魁梧的君主，在一名手提紅燈的太監指引下，通過樂隊緊鑼密鼓、優美唱詞介紹，和兩個人物形象繁復的虛擬身段，小小舞臺卻呈現出北風呼嘯、銀裝素裹、白雪皚皚，一派北國風光。

這個紅臉的君主便是大宋開國皇帝趙匡胤，他要拜訪“半本論語”治天下的趙普。這是戲曲舞臺上的一出名劇：《雪夜訪普》，又名《龍虎風云會》。本世紀初，上海昆劇院演出了這出好戲。

這出《龍虎風云會》，京昆過去都有，能演好各種行當的京劇鼻祖程長庚就演出過，扮演勾臉的趙匤胤。京昆的風雪戲，也和運動員一樣，要具有真功夫，不僅同樣講究唱、念的深厚功力，同時更要特別突出戲曲的做表特色。觀眾都知道，戲曲的審美考量，講究的是寫意性、虛擬性和技術性，比如前面說的這出昆劇，舞臺上空無一物，但是方洋扮演的趙匡胤，在鑼鼓的配合中，用他身上穿的斗篷，幾個帥美的左右擋臉的動作，配合腳下漂亮的蹉步、滑步，就把北風肆虐、冰雪路滑的環境，形象地呈現出來，這就是戲曲的魅力，臺上無風卻有風，無冰雪卻冰封雪飄！

另一出人皆知之的好戲《李陵碑》，抗遼名將楊繼業受奸臣陷害，被困在兩狼山，內無糧草，外無救兵，又時值寒冬，如何表現老將饑寒交迫的處境呢？老令公穿的靠，箭袖的袖口翻下來，以便于呵護雙手，他不時托起頜下的白髯口（三綹胡子）來焐臉，可見當時多么寒風刺骨。特別是兩個老軍抬上他的金刀，他準備提刀上馬交戰時，一摸刀桿急忙縮手，然后用大靠的小袖墊著刀桿，再用手去拿，這一系列細致的動作，就把酷寒的環境突顯了出來。但即使在這種環境下，愛國老將依然具有拼搏精神，他要和數倍于己的遼軍血戰到底，至今令人崇敬。

再有一個又名《評雪辨蹤》的京劇《彩樓記》，這是戲曲舞臺難得一見的風趣雋永的輕喜劇。這是根據元代劇作家王實甫的《呂蒙正 風雪破窯記》并結合同名川劇改編的：宋朝丞相劉懋嫌貧愛富，逼迫女兒毀約。翠屏不慕富貴，只重文才，愿嫁于窮書生呂蒙正。劉懋將女兒逐出相府。倒促成二人成婚，同住破窯中其樂不減。一日天降大雪，呂蒙正赴木蘭寺趕齋，歸見雪地有男女足跡，懷疑妻子有外遇，引得蒙正氣極敗壞，后來曉得是老岳母遣老仆及丫鬟來送柴米，誤會解除，夫妻更加恩愛。呂蒙正趕齋回來，大雪彌漫，把呂蒙正凍得又是跺腳，又是呵手，想挺起身子卻又凍得不免縮下身子，從而把這一人物刻畫得活靈活現，一身迂氣、酸腐氣，不時還呈現出呆氣，引得觀眾爆發出陣陣笑聲，成為獨具一格的一出好戲。

現代京劇《智取威虎山》，在“定計”一場，少劍波唱了一曲海內外馳名的二黃經典唱段：“朔風吹林濤吼峽谷震蕩……”當楊子榮化裝土匪，潛入敵巢的“打虎上山”一場，童祥苓扮演的楊子榮，用身穿的皮大氅和手中的馬鞭，跨腿、騙腿、前蹉步、橫蹉步以及大跳擰叉，表現出楊子榮縱馬馳騁在林海雪原之中。突然一陣虎嘯，猛虎來了，楊子榮用摔叉、旋子等武技，又表現了馬驚的場面，讓觀眾有身臨其境之感。后面的“急速進兵”一場，戰士們在李勇奇的帶領下，脫下滑雪板，結繩索飛上冰山，又從山崖上縱跳翻騰而下，這種冒雪突擊場面，又真實又藝術化，至今為觀眾津津樂道。

在戲曲人物中，有不少好戲因為冰雪天氣，而轉折了命運。比如，京劇舞臺上有一出頗受觀眾熱愛的《野豬林》。林沖受到高俅父子的迫害，幾乎搭上了性命，后被發配滄州看守大軍草料場。高俅殺心不滅，再派陸謙去滄州要害林沖一死。又是一個風雪之夜，陸謙等人悄悄來到大軍草料場，趁著茫茫夜色放起了一把大火，要把林沖燒死在草料場里。不想大風雪救了林沖一命。早在陸謙放火之前，大風雪把林沖住的茅屋壓塌了，林沖只好到附近的山神廟去借宿。這時他看到的是大雪撲面，感到的是北風刺骨，在這樣的環境中，想到自己九死一生，不免心潮澎湃感慨系之。亡友高文瀾先生在這里為李少春寫了一段“大雪飄，撲人面，朔風陣陣透骨寒……”的精妙唱詞，譜曲后成為一段膾炙人口的“反二黃”。這時放火后的陸謙等人恰恰也來到此觀火勢，并高興地說：火熄后揀幾塊林沖的骨頭去向太尉高俅領賞。突然，山神廟大門洞開，從門內殺出手持鋼槍心肺皆裂的林沖，他要手刃仇人。于是展開了一場驚險環生的“開打”。

還有一出世人皆知的風雪好戲：說的是“二十四孝”中“鞭打蘆花”的故事。春秋時代，魯國少年閔子騫，遭遇后母李氏經常在閔父面前搬弄是非。到了冬季，李氏給兩個親生兒子做的棉襖，絮的是地道的絲綿，而在閔子騫的棉衣中，竟絮的是蘆花。臘月初八風雪交加，閔父帶著閔子謙和叧一兒子去鄰村的公冶長家赴宴。風雪中，穿著棉衣的小兒子毫無寒意，而大兒子竟凍得瑟瑟發抖、難以前行。氣得閔父揮起手中鞭子朝子騫抽了下去。幾鞭子下去，驚人一幕出現了：子騫的棉衣中竟飛出了蘆花！閔父完全明白了。他催馬回家，決心要把這個狠心的女人立即驅出家門。不料閔子騫竟擋在李氏前面，跪求父親不要這樣做。說道：“母在一子單，母去三子寒。”這一句千古流傳的名言，不僅感動了閔父，也深深感動了李氏。閔父接受了子騫的跪求，而李氏也幡然悔悟，從此厚待子騫，一家五口和睦地生活下去。

又名《竇娥寃》的京劇傳統劇目《六月雪》，是廣大觀眾盡知的有風雪的程派好戲。該劇是在元代關漢卿的《感天動地竇娥冤》、和明代葉憲祖《金鎖記》傳奇的基礎上，由羅癭公改編而成。賢惠的竇娥，被色情狂張驢兒陷害，道她婆媳害死了他的母親，昏聵的縣官竟判竇娥死判，在六月份行刑。屆時真如竇娥所言，六月暑天天降大雪，以示竇娥冤枉。這個戲有兩個不同的結尾：一是竇娥將行刑時，身為清官的海瑞趕到，判明原委，懲辦了下毒的真兇張驢兒，竇娥九死一生，從而這個結尾成為程派一個亮色。特別是遲小秋、張凱等的這一版，無論唱、念和身段，都是出色當行，獨具魅力，而這場六月飛花，也成為竇娥平反冤情的一場好雪。另一個結尾，是恢復關漢卿的元曲處理，竇娥冤死，其父竇天章趕到，并為其昭雪。

冬奧會上，運動健兒在冰雪之上展現奧林匹克精神，我們的傳統戲曲，也有許多冰雪場景展現古人的精神氣魄。有一出非常有名的馬派老生戲《蘇武牧羊》，這出戲無論在內容還是舞臺呈現上，都非常符合當下觀眾的審美情趣，所以這出戲一演就是七八十年而不衰，至今仍然接二連三地呈現在全國的京劇舞臺上，成為一出國人盡知的歷史故事劇。這出戲講的是什么故事呢？西漢時節，漢武帝派蘇武出使匈奴示好，匈奴單于在西漢降臣衛律的蠱惑下，逼蘇武投降，并以高官厚祿來引誘。蘇武誓死不降，匈奴單于大怒，流放蘇武去北海（今俄羅斯的貝加爾湖）牧羊，并說只有等到公羊能夠產生小羊才放你回去，也就是說蘇武回到祖國是無望了。蘇武依然矢志不降！匈奴太尉胡克丹之女胡阿云，姿顏出眾，因拒絕做匈奴王的侍妾，單于一怒把她許配給蘇武，也讓她去北海受風雪之苦。患難夫妻感情甚篤，后漢朝討要蘇武，單于放蘇武回國，但不許胡阿云二人同行，貞烈的阿云自刎而死，給蘇武留下永遠的傷痛。

史實出在《漢書·蘇建傳》，過去創作的戲曲有：元周仲斌《蘇武持節》雜劇、明人《牧羊記》傳奇，本劇是有京劇旦角“通天教主”美譽的王瑤卿編演的，名為《萬里緣》。這是個相當好的旦角戲，但有點一頭沉。四大須生之首的馬連良對該劇進行了改編，變成了一個生旦并重的好戲。內容沒的說，蘇武的愛國情懷、忠心為國，特別是他的民族精神，深深地感染著觀眾。在藝術上，唱、念、做，都是藝術的頂峰，特別是在一風雪之日，蘇武在漠北，登上高臺，瞭望家鄉，一段蕩氣回腸的[反二黃]：雖凄楚悲涼、但又寓柔于剛，展現出無限的深情，盡管蘇武食毛飲雪，“困沙漠、日無食、夜無蓋，冷冷清清………”但他，蘇武仍然心系祖國，懷揣滿滿家國情懷，這樣的好冰雪戲誰不熱愛？眼下這出戲已經是馬連良先生第4代的傳人作為主角蘇武呈現在舞臺上……

時在戰國時期有一出好風雪戲《羊角哀》，此劇一名《舍命全交》，是由民國初年名票載闊亭等根據小說集《今古奇觀》和清人《金蘭誼》傳奇編寫。寫戰國時，楚元王招賢納士。幽州人書生羊角哀在家夜讀，書生左伯桃自外地流落至此，饑餓難當，上門求助食宿，兩人一見如故，羊角哀盛情款待，并結拜為兄弟，又結伴左伯桃赴楚國郢都求官。一日途中，天氣突變，天降大雪，寒風呼嘯，兩人腹中無食、身上缺衣，年長的左伯桃想到，倘將二人破衣殘食，歸一人所用，可能度過生死關，一人舍命，一人生存，于是年長的左伯桃毅然支開羊角哀，脫下所有衣服，留下殘存的一點食物，等到羊角哀尋木柴歸來，左伯桃己經凍餓而死，倒在了桑樹下。悲痛萬分的羊角哀終于一人生存下來，并來到楚國郢都，做了楚國的高官……

早年間，著名文武老生、武生李萬春曾演出過此劇，而且很火。1963年，北京京劇院的老生和花臉泰斗馬連良和裘盛戎又重排該劇。在風雪途中一場，兩位生凈名家，在規定情景之中，都使出了渾身解數，在大雪封山、饑腸轆轆的惡劣環境中，左、羊兩個人的對唱，無論是一人一句也好，單獨的抒發心里奧妙的大段“詠嘆調”也罷，把人性的美、首先想到他人安危的金蘭之誼，都展現得淋漓盡致。這個戲在北京演出的時候，我趕上了親眼看這出名劇，至今仍記憶猶新。

我從4歲看京劇，看了快80年，我愛她的高雅雋永、我愛她的京腔京韻，因此我參加京劇團、北京曲劇團、新劇本雜志，弄劇本、寫文章、出著作，一個目的，為了讓傳統戲曲有更多的人喜歡她，愿她長壽長存。