被世俗綁架的靈魂需要自救

陳雙媚

馬前潑水的故事大家并不陌生，它源自清代昆劇劇目《爛柯山》，后世不少劇種對該故事進行改編上演，其中最為經典的是京劇《馬前潑水》，今天我們要談的是永州市祁陽祁劇團改編的祁劇《馬前潑水》。

祁劇《馬前潑水》講述的是爛柯山下的美人兒崔巧鳳，因父母先后過世，守孝六年，耽誤了婚事，成了24歲的老姑娘。孝期滿了，寡嫂做主想把小姑子趕緊嫁出去，沒想到崔巧鳳卻看中了被請來寫婚書的書生朱買臣，聽了朱買臣一番鯤鵬之志后主動上門要與他私奔，甚至不惜違背世俗，以生米煮成熟飯逃避寡嫂安排的婚事。可是，三年又三年，崔巧鳳等了整整七年也沒能等來朱買臣高中，夢中的鳳冠霞帔終究敵不過窘迫的生活、世俗的冷眼，她借著酒醉對丈夫惡言相向，甚至不惜逼他寫下休書。朱買臣留下休書，憤然離家，兩年后高中探花，衣錦還鄉，面對馬前下跪懇求原諒的崔巧鳳，他以覆水難收斷然拒絕，受到羞辱的崔巧鳳無地自容，投水而死。

此劇與以往任何一出《馬前潑水》的戲都不一樣，沒有簡單對朱、崔的愛情婚姻作嫌貧愛富的世俗批判，也沒有對科舉制度作過多描摹，而是著力于人物性格的塑造，刻畫了一個敢于沖破世俗枷鎖跟命運抗衡的女人崔巧鳳。但是，面對殘酷的現實，這個敢愛敢恨敢做敢當的女人卻又認了，與其說她因朱買臣羞辱而死，倒不如說她是陷于迷茫和困惑中無法自拔。她的困惑和迷茫折射出女性自我價值意識的缺失，于今天依然具有極其重要的現實意義。

舊時，在“父母之命，媒妁之言”的禮法制度約束下，女子在擇偶、婚姻選擇上幾乎沒有自主權，完全處于被動地位，嫁得好不好如抓鬮——全憑運氣。大多數女子會本能地認命，面對家里安排的婚事選擇順從，認為嫁得好是上天的恩賜，嫁得不好是命運的安排。但崔巧鳳不同，她是個有主意的女子，雖然因為守孝熬成了老姑娘，但并不甘心被安排的命運，知道只有把婚姻的主動權緊緊攥在自己手上，才能尋得如意郎君，若能成就一段好姻緣，便能換來后半世的幸福。

崔巧鳳父母雙亡，哥哥已逝，按照世俗規定，婚姻大事當由寡嫂做主。面對寡嫂之命，媒妁之言，她并不急于反抗，而是靜觀其變，任由嫂嫂張羅折騰。可是，當儀表堂堂溫良恭讓一身書卷氣的朱買臣出現，她知道自己改變命運的機會來了，特別是聽朱買臣當眾慷慨激昂地陳述自己的鯤鵬之志，對未來的妻子許下鳳冠霞帔的宏愿后，當機立斷做了決定要嫁給這個窮酸書生，甚至不顧禮教當眾表白，不惜違背世俗帶著包袱行李主動上門要求私奔，提出以生米煮成熟飯的法子應對寡嫂。可真是個驚世駭俗膽大包天而又機靈聰慧的女子，瞄準機會，主動出擊，一招擊破，險中取勝。

在充斥著各種封建禮教的沒有女權的社會，一個飽受寡嫂欺凌的孤女，崔巧鳳的選擇可謂石破驚天，讓人驚掉下巴，不可思議，難以理解，因為無論怎么看，已兩度落榜，棲居草堂，靠賣柴度日，以稀飯野菜充饑的窮酸書生朱買臣都不是良偶佳婿。在封建體制中，女子在家庭中完全處于從屬地位，“在家從父，出嫁從夫”，唯有覓得一門佳婿，方能保后半世安穩。她若選擇張屠夫，天天有肉吃，小日子會過得有滋有味;若選擇泥瓦匠，不愁無房子住，何況任何時候餓得著誰也餓不了手藝人;最不濟嫁給雜貨鋪李老板做二姨太，好歹也不愁柴米油鹽醬醋茶。這是踏踏實實看得見的日子，真真切切摸得著的生活。而朱買臣不同，雖然眼下窮困潦倒，但他的未來有無限可能，有朝一日魚躍龍門，他就是身穿紫袍玉帶的官老爺，而她便是官夫人，榮華富貴錦衣玉食自然不在話下。可見，崔巧鳳不僅有主意、有遠見，還有冒險精神。

崔巧鳳的選擇是一場賭注，賭贏了那就是榮華富貴的未來，而她也務實，做好了吃苦耐勞的打算，下地種瓜菜，上山砍柴火，下河撈魚蝦，在家喂雞鴨，讓丈夫朱買臣心無旁騖閉門苦讀。但是，熬過了三年又三年，熬得送喜報的報子哥都鬢發蒼蒼了，鳳冠霞帔依然是癡夢，當初的私奔美談成了人家茶余飯后的笑談。一年一年頂著穿透茅屋的寒風雨雪，一日一日面對鄰里輕薄嘲弄的目光，加上年華飛逝，容顏漸老，崔巧鳳心灰意冷，怨氣日積，厭倦漸生，才子佳人成了怨偶一對，日子過得雞飛狗跳。

當初的憧憬有多美，現在的怨氣就有多深，張屠夫家鮮甜的肉香，泥瓦匠家漂亮的房子，李老板雜貨鋪的財米油鹽醬醋茶又重新回到崔巧鳳的視野里，這種踏踏實實看得見摸得著、曾經被她丟棄的日子此時卻讓她心生艷羨。相比之下，朱買臣的滿腹詩書顯得一無是處，鳳冠霞帔不過是海市蜃樓。在現實面前，崔巧鳳了、后悔了，她無比渴望走出眼前的困境，擺脫這種看不到希望的窮困潦倒的日子。

崔巧鳳依然是爛柯山下那個驚世駭俗有主意的崔巧鳳，敢學卓文君休夫，現實卻不再是七年前的光景，她曾經與人私奔壞了名聲，現在離異成二婚掉了身價，加上年歲已大，想再找個理想的并不是那么容易。那雜貨鋪李老板只能讓她做四姨太了，而且要生下男孩兒才能過門。再看張屠夫，酒糟鼻，豬瞇眼，滿口黃牙帶黑斑，油膩邋遢一身膻味。還有那泥瓦匠，瘦骨嶙峋骷髏面，縮頭躬背又聳肩，身上泥灰木渣四處濺。殘酷的現實讓崔巧鳳陷入極度痛苦和掙扎中，她無法接受一個個糟糕的二婚對象，心里后悔逼朱買臣休妻，真是船進斷頭浜——進退兩難。

無奈之下，她把最后一絲希望再次寄托在朱買臣身上，希望守好草堂，守好他的一屋子詩書，賭有一天他能回來，兩人再續前緣。兩年后，朱買臣果然高中探花，衣錦還鄉，但是崔巧鳳的希望卻再次落空，她不惜下跪求他復合，他卻對她馬前潑水當眾羞辱。覆水難收，緣分已斷，這個剛烈的女子投水而死，了卻了自己短暫而悲慘的一生，留給觀眾一聲嘆息，留給世人一番沉思。

細品祁劇《馬前潑水》，崔巧鳳的悲劇讓人唏噓，忍不住發問，她的悲劇是誰造成的？是她性格使然？是她選擇錯誤？是女人與封建體制的抗爭以失敗告終？或多或少都有些許關系吧，但我覺得，最重要的原因是，作為一個女人，她沒有努力構建自身的價值，而是一次又一次把改變命運的機會寄托在別人身上。

待字閨中時，她把改寫命運的機會寄托在婚姻上;面對婚姻的選擇，她把幸福寄托在書生朱買臣身上;面對窘迫的日子，她寄希望于丈夫高中;離異后，她依然沒有自我反思，從自身出發，創造自己的價值，再次把希望寄托在朱買臣歸家。與其說她是受辱而亡，不如說是絕望而死，因為當朱買臣馬前潑水，示意她覆水難收是斬斷了她最后一絲希望。崔巧鳳的一生，看似把主動權攥在自己手里，一次次努力在改變自己的命運，但是一個不能構建自身價值的女人，在命運的跌宕起伏中，只能是無根的浮萍，隨波逐流，無法主宰自我。

其實不論哪個時代，不論小時候出生在哪種家庭，不論長大后生活在哪個社會階層，女人要想活出自我，都必須構建自我價值，才能真正掌握自己的命運。在現代文明社會里，隨著女性自我意識的覺醒，越來越多人呼吁男女平等，但真正的平等從來不是制度給的，也不是社會呼吁的，而是女人自己創造的。比如，校園里的女學霸，職場里的女精英，戲臺上的女一號，自食其力的家庭主婦……她們能在新時代活成一束光，活成一道亮麗的風景，是因為不論現實如何殘酷，始終不忘自己是一個獨立的個體，掙脫世俗的束縛，努力構建自己的價值。

是湖南省傳統地方戲劇劇種，因發祥于祁陽縣一帶而得名，又叫“祁陽戲”“楚南戲”，其唱腔有高、昆、彈三種聲腔，于2008 年被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。《馬前潑水》雖是復排，但在劇本上作了較大改編，形式上融合了現代布景和舞美、音響技術，在唱腔、唱詞等傳統表演形式上有了新的改進和突破，對傳承和發展祁劇有重要的推動作用。

“茶是泡來品的，戲也是演來品的。一出戲搬上舞臺，內行看門道，外行看熱鬧。有人關注思想性，有人考究藝術性。我呢，除了自己寫的幾筆，大多數時候就是一位觀眾，不妨扯扯可看性。”