基于戀地情結的地理研學旅行價值意蘊探析

張蕾

摘 要：人地協調觀作為地理核心素養的靈魂，主觀性強、內隱性突出，是地理核心素養培育中的難點和關鍵點。戀地情結是人與地之間的情感紐帶，人對地方的感知、態度和價值觀會直接影響人們解決環境問題的方式。本文以“長涇老街研學旅行”為案例，探索基于戀地情結的研學旅行活動設計與實施，使學生在對地方的體驗中提高審美能力，在審美的體驗中加深對地方的依戀，在依戀的情感中形成科學的人地觀。

關鍵詞：戀地情結;地理研學旅行;價值

中圖分類號：G633.55? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? 文章編號：1005-5207（2022）04-0064-03

人們對“地方”有著天然的情感與依戀，人本主義地理學家段義孚稱這種廣泛存在的情感為“戀地情結”。段先生在其早期代表作《戀地情結》一書中通過研究人對環境的感知、態度和價值觀來探討人與地之間的情感紐帶，因為“環境問題從根本上來說是人文問題，而人文問題，無論是經濟的、政治的還是社會的，都受到心理動機、態度與價值觀的深刻影響，它們直接導向行為的最終目的”。[1]段先生這一分析框架對于培育學生的地理核心素養極具啟發意義?！镀胀ǜ咧械乩碚n程標準（2017年版）》指出，高中地理課程旨在使學生具備人地協調觀、綜合思維、區域認知、地理實踐能力等地理核心素養，其中人地協調觀指人們對人類與地理環境之間的關系秉持的正確價值觀。[2]根據段先生的分析，觀念的形成有賴于情感的經歷或實踐。一般而言，家園和故鄉“是給人以歸屬和安全的空間[1]”，是產生地方依戀直接和首要的地方，在此情感基礎上開展地理研學旅行，能夠讓學生在立足鄉土、展望國土的研學旅行中深化對地方的感知、加深對地方的依戀，并為跳出地方形成大格局的家國情懷和培養正確的人地協調觀奠定基礎。

一、感知：在對地方的體驗中提高審美能力

感知是感覺與知覺的統稱，是客觀事物通過感官在人腦中的直接反應。段義孚先生認為人對地方的感知主要是通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等感官所進行的體驗，而體驗是從審美開始的，審美使人對地方產生認同感，繼而帶來歸屬感和依戀感，甚至“審美并非‘附加之物’，不是滿足我們基本需要之后的生活點綴，而是‘生活’本身”。[1]在基于戀地情結的研學旅行中，當學生沉浸在地方的原野、山川、街道和博物館中時，他們通過不同的感官或感官的綜合作用對事物加以感知，從不同的角度欣賞和體驗地方之美。

1.視覺

人是一種視覺優先的動物，通過眼睛的觀察，更廣闊的世界會展現在人的面前，更多詳細而特別的空間信息會更加接近人類。[1]研學旅行讓學生走出封閉的地理課堂，走進生活、走進自然、走進真實的世界，就傳統的五種感觀而言，學生首先是用好奇的眼睛觀察這個豐富多彩的世界，視覺是“讀萬卷書”和“行萬里路”有機銜接的第一步。

例如，在長涇老街地理研學旅行的行前指導課上，研學小組通過搜索百度地圖上，在認知長涇老街的地理位置和查閱資料感知其地域文化：長涇古鎮地處長江三角洲地區，北依長江，南臨太湖，位于素有“江尾海頭”之稱的江陰市東南方向，與張家港和常熟交界，如圖1所示。相傳始建于明代的長涇老街，位于古鎮涇水河北岸，是依水而建的傳統街區的典型代表，是目前江陰市保留最長、最完整的石板街。老街上“青磚小瓦馬頭墻，四廊掛落花格窗”的江南民居、明暗相通的弄堂和名滿當地的長涇月餅等使長涇老街極具地域特色。

當研學小組步行至老街時，首先映入眼簾的是白墻黛瓦、小橋流水的一派江南風光，視覺美的享受讓平時學習緊張、節奏快的學生們放松了下來，有的學生情不自禁地吟起了白居易的《憶江南》：“江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？”有的學生從地理學科的角度提出問題：長涇老街白墻黛瓦的色彩搭配與江南水鄉的地理環境有什么關系？長涇老街從何時依水而建？為什么依水而建？長涇的街道今后是否還會依水而建？實現了從“悅目”→“悅心”→“悅思”的提升。

2.嗅覺

嗅覺是鼻腔黏膜與某些物質的氣體分子相接觸時所產生的感覺。嗅覺和味覺會相互整合和作用，即常說的氣味。人在童年時期儲存在腦海的氣味記憶會伴隨他們的一生，尤其是在成年后只要嗅到一股熟悉的氣味，就能夠喚起對與該氣味相關的事件或場景的豐富情感與生動記憶。在基于戀地情結的地理研學旅行中，學生品嘗家鄉美食、體驗制作家鄉美食、分享食物背后的故事，將鄉情融于鄉味、鄉味深植于內心。

例如，在長涇老街地理研學旅行活動后，一名學生寫道：我們剛走進老街，就嗅到一股香甜的糕點味道，原來是剛出爐的月餅散發的香味。長涇月餅香氣濃郁，口感外酥里嫩、甜而不膩。2019年中秋節央視的《傳奇中國節·中秋》節目，圍繞“詩意中秋，美麗鄉愁”的主題，長涇古鎮向世人展示了傳統手工月餅的制作工藝及中秋節習俗。一位女生參加了節目的拍攝，她向我們講述當日燒天香、拜月、放花燈祈求國泰民安、闔家團圓的場景，語氣中充滿了自豪和對家鄉的祝福。學生在月餅店老板的指導下體驗月餅的制作，他們通過在小油紙上寫下自己的姓名和專屬標志，為自己、古鎮和國家祈福（圖2）。實現了從“賞物”→“賞心”→“賞情”的升華。

段義孚先生說，如果一個游客能把人類歷史的記憶和他自己對景觀的欣賞聯系起來，那么這種審美就會變得更具個體性和持久性。同樣，如果將審美的情趣與科學的好奇心結合起來，這種審美就不再是轉瞬即逝的了。[1]在基于戀地情結的地理研學旅行中，通過挖掘地方的自然資源和人文資源，引導學生通過眼、耳、鼻、舌、身、意等不同的感官對地方的風、水、土、建筑、食物和民俗等進行感知，產生見、聞、嗅、味、觸、知等不同的體驗，從地理學科的視角發現和解決問題，深化對地方的感知，形成具有個性化和持久性的審美體驗，進而逐步形成對地方的情感認同。

二、態度：在審美的體驗中加深對地方的依戀

態度是個體對特定對象（人、地方、情感或者事件等）所持有的穩定的心理傾向，穩定性比感知強。段義孚先生認為，“人在經歷對地方的審美體驗之后，會生出一種更為持久且難以表達的情感反應……既好像兒女依戀母親，又好像夫妻相互依戀……我們將這種依戀感稱之為家園感”。[1]當個體對地方有過旅行或居住的經歷，對地方空間有了清晰的認知后便與地方產生了情感上的聯結，我們將個體對地方積極的、正向的情感聯結稱為“地方依戀”，地方依戀會帶來歸屬感。一般而言，家園和故鄉“是給人以歸屬和安全的空間[1]”，是產生地方依戀直接和首要的地方，對于那些身居異地、久離故土的游子來說也就產生了鄉愁。

1.守護鄉愁文明，傳承傳統文化

鄉愁是對家鄉獨有的記憶、留戀和精神寄托。在筆者持續七年的研究中，我們進行了長涇老街弄堂、傳統民居、月餅、橋等系列地理研學旅行活動，持續參加活動的學生多數來自長涇本地，也有部分來自本市其他地區，研究過程中他們制作了地圖、音視頻、素描、手抄報、電子報、小論文、匯報PPT等大量形式多樣的作品，每一個精美的作品都透露出他們對古鎮和老街樸實又深切的情感。

例如，陳可鑫同學在《長涇老街弄堂特征及成因》一文中寫道：一個由寬弄、窄弄、明弄和暗弄組成的老街弄堂系統，具有節約土地、方便出行和防火防盜的功能，是先人考慮當時的人口數量、土地面積和河流等因素，因地制宜規劃和建造的，是天人合一思想的體現。如今的老街弄堂是一種帶有傳統記憶的鄉愁文化，行走其中，引發我們深深地感慨：我們要留住這些活化的歷史，守住老街，留住鄉愁，讓長涇的鄉愁文明更好地傳承與延續。

2.增進情感認同，形成地方依戀

對于多數人來說，生命中最重要的地方是故鄉。那些走出古鎮、走進大學校門的學生，每逢假期回母?？赐蠋煹耐瑫r也會去老街，走一走千米石板路、嘗一嘗長涇糕點、品一品長涇老飯店的家常菜、聽老人講一講發生在老街的故事;那些少小離家的游子們，出走半生驀然回首，發現“家”才是心中永遠都無法割舍的眷戀，鄉音、鄉味、鄉情是永遠抹不去的鄉愁。在基于戀地情結的研學旅行中，當學生對地方進行深刻的審美體驗后，那些體驗就會深入他們的靈魂、伴隨他們的一生，也往往會內化為對地方的情感認同，進而形成地方依戀。

例如，2019年央視《傳奇中國節·中秋》節目的主持人劉陽的祖籍就是長涇，他在節目中說到，在中秋節踏上熟悉的故土，跟著民俗巡游隊走在熟悉的老街上，看著街邊的非遺展示項目，仿佛回到在爺爺奶奶身邊的童年。在后臺休息時，劉陽告訴我們，他的父母早年離開長涇去北京創業，但他的童年是在長涇度過的。每逢中秋節，老家的親人都會寄來長涇月餅，當夜幕降臨皓月升起時，一家人品嘗著家鄉的月餅，思念著故鄉的親人，一種莫名的情愫就會在心里涌動，這應該就是鄉愁吧。這樣的感觸不僅應了《傳奇中國節·中秋》節目“詩意中秋，美麗鄉愁”的主題，亦是身處異鄉的游子思念故鄉的表現。

三、價值觀：在依戀的情感中形成科學的人地觀

價值觀是概念化的經驗，是態度的系統化。當人和地方之間建立了“依戀”的情感紐帶，就會產生因環境的良好而感到舒適和安全、因環境的惡化而感到擔憂和焦慮的情感，這種情感一旦形成，自然而然就會產生愛護家園、保護地方、人地協調發展的意識。

1.關注家鄉發展，聚焦家鄉問題

段義孚先生說，人生活在具體的“地方”之中，“地方”是人生活的場所與環境、人生活的經歷和記憶，人和地方之間存在著深厚的情感。[1]基于戀地情結的地理研學旅行，歸根結底要培養學生關注地方、關注家鄉的人口、資源和環境問題的意識。這種意識不僅會隨著空間尺度的擴大從關注家鄉擴展到關注本市、本省、本國甚至全球，也會隨著時間尺度的延伸不僅存在于學生的當下，更會貫穿他們的一生，從而形成科學、持久的人地協調觀。[3]

例如，徐靜怡同學在匯報《長涇河北村人口老齡化調查與分析》時說，我們小組調查的區域是長涇老街所在的河北村，共352戶人家，967人，65歲及以上老年人有186人，比重為19.2%，由此可見該村人口老齡化現象較為嚴重。通過實地走訪老街居民，了解到原因主要有：①年輕人接受完學校教育之后，多數去城市尋找更好的發展機會;②少數回來的年輕人，由于老街的老屋設施陳舊，在新的小區置房。但是很多老年人則不愿離開他們熟悉的老屋，所以“老齡化”“空巢化”現象較為嚴重。此現象不僅會造成老年人心理的孤獨，還會造成傳統技藝和傳統文化的失傳，這對于古鎮、社會和國家來說都是一種損失。

2.呼吁社會力量，共建美麗家鄉

人地協調觀作為地理核心素養的靈魂，主觀性強、內隱性突出，是地理核心素養培養中較為困難的關鍵點。在基于戀地情結的研學旅行中，學生不僅自己關注地方問題、保護地方環境，還通過“小手拉大手”呼吁和動員社會力量共建美好家園。這個過程不僅是學生人地協調觀的內化過程，也是向社會傳達和宣揚人地協調觀的過程。因為“地方”是大家共同的“地方”，“戀地情結”也應該是共同的“戀地情結”。也唯有此，人地協調觀不僅是學生應具備的地理核心素養，也是21世紀公民作為和諧世界建設者的必備素質。[2]

例如，徐靜怡同學匯報時說：“我們通過查詢文獻了解到古鎮老齡化現象現已成為一種較為普遍的現象，所以，我們打算借助‘美麗長涇’公眾號呼吁政府和社會不僅要保護古鎮的傳統文化，更要關懷古鎮里那些傳承傳統文化的老人”。徐靜怡同學飽含深情的匯報讓同學們很動容。訪談視頻里89歲的張爺爺用方言敘說著自己家幾十年來的人口變遷以及老街鄰里之間的人情往來時，平淡的言語中透露出孤寂與落寞，學生們更是被深深地觸動了，紛紛表示下一步要逐步研究無錫市、江蘇省的著名老街人口老齡化及對策問題，甚至有學生提出應因地制宜地將老街的老年人養老問題與傳統文化產業進行融合互動。

德國哲學家雅思貝爾斯說：教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。基于戀地情結的地理研學旅行同樣具備這樣的力量，因為它不僅有助于深化學生對地方的感知、加深對地方的依戀、形成科學的人地觀，而且會影響和感染他人的人地觀，進而優化和提升整個地方人們的人地觀。

參考文獻：

[1] 段義孚.戀地情結[M].北京：商務出版社，2018.

[2] 中華人民共和國教育部.普通高中地理課程標準（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

[3] 于潔.地方文化研學旅行實踐探索——以常州青果巷為例[J].地理教育，2020（6）：58-60.