解答“男性女權(quán)主義者”的幾個(gè)問題

近期有個(gè)熱門的網(wǎng)絡(luò)綜藝，在我看來，此節(jié)目無論是其戲劇結(jié)構(gòu)還是價(jià)值內(nèi)核，都有很多問題。節(jié)目想要刻畫全職爸爸的艱辛和偉大，可在情節(jié)上根本無法達(dá)成這種效果。內(nèi)容上所選擇的育兒情節(jié)全是平常的事情（如喂奶、拍奶嗝），為了制造笑點(diǎn)，又故意將其中一個(gè)爸爸塑造成經(jīng)驗(yàn)不足的形象，所以出現(xiàn)了夸張到不現(xiàn)實(shí)的情節(jié)。比如：爸爸拍奶嗝不對(duì)導(dǎo)致孩子臉色發(fā)紫，而爸爸覺得這是正常的，發(fā)現(xiàn)孩子拉屎后爸爸只會(huì)茫然無措地問“怎么辦”。這些情節(jié)給人的感覺不是爸爸經(jīng)驗(yàn)不足，而是他弱智。故事設(shè)定上還存在很多不符合現(xiàn)實(shí)的缺陷：開頭爸爸在教孩子叫“爸爸”，孩子叫了“媽媽”“奶奶”“四舅姥爺”，有這樣表達(dá)能力的孩子應(yīng)該是1歲左右了。雖然3個(gè)主創(chuàng)人員都說自己帶孩子有經(jīng)驗(yàn)，但從這些情節(jié)中可以明顯看出，他們對(duì)育兒的參與嚴(yán)重不足。爸爸們只是一味沉浸在自我感動(dòng)之中，呈現(xiàn)出的邏輯就是“男人本來就不該帶孩子，我們隨便做一下就是偉大的”。

近兩年，文藝圈不斷在反思對(duì)女性的忽視，作品要增加女性視角，要關(guān)注“30+”的女性，但現(xiàn)實(shí)生態(tài)依然令人失望。這大概也體現(xiàn)了一些令人悲哀的現(xiàn)實(shí)：很多問題我們以為自己非常關(guān)注，但實(shí)際上只是口號(hào)喊得響亮，并沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)做認(rèn)真的了解和思考;我們只是自我感動(dòng)，很容易被煽情手段裹挾。

男性困惑之一：我在歌頌女性之美，為什么卻被女性罵？

2015年作家周國平發(fā)了一條微博：“……女人只有一個(gè)野心，骨子里總把愛和生兒育女視為人生最重大的事情。一個(gè)女人，只要她遵循自己的天性，那么，不論她在癡情地戀愛、愉快地操持家務(wù)還是在全神貫注地哺育嬰兒，都無往而不美。”作家認(rèn)為這是在贊揚(yáng)女性美，而其在短時(shí)間內(nèi)收獲的5000條評(píng)論中，大多數(shù)則是女性網(wǎng)友的反駁。作者很快刪除了這條微博，但他并沒認(rèn)為自己有什么問題，而是以為遭遇了網(wǎng)絡(luò)水軍的攻擊。

2016年，某珠寶品牌的廣告中講述了一個(gè)女性為了丈夫和孩子犧牲事業(yè)、奉獻(xiàn)十余年后，丈夫?yàn)楸硎緦?duì)妻子的感謝購買了該品牌鉆戒，妻子感激涕零。結(jié)果這一廣告遭到諸多批評(píng)，被認(rèn)為是“直男癌”視角。

2018年，電視劇《娘道》開播，網(wǎng)友認(rèn)為該劇三觀不正。制片人郭靖宇則認(rèn)為該劇主題是贊美母性的力量，對(duì)網(wǎng)友的低評(píng)分表示不解，他也認(rèn)為網(wǎng)友是被競爭對(duì)手組織的網(wǎng)絡(luò)“黑子”們裹挾。

這類事件層出不窮，而且也不僅僅是男性困惑，有不少女性也遭遇過類似的境況。其中的原因很簡單：這些言論所贊美的“女性之美”，往往是傳統(tǒng)價(jià)值觀強(qiáng)加給女性的，是有利于維系傳統(tǒng)父權(quán)體系和男性利益的，是對(duì)于女性的道德綁架、情感綁架和剝削，是對(duì)女性獨(dú)立人格的剝奪和無視。

男性和女性的確存在很多的生理差異，因而有很多論調(diào)將一些性格差異也歸結(jié)為生理差異，其實(shí)很多特質(zhì)無關(guān)男女。之前主流觀點(diǎn)認(rèn)為，母親和父親對(duì)待孩子的表現(xiàn)不同，是基于不同的生理基礎(chǔ)。但《紐約時(shí)報(bào)》2021年11月的文章《育兒對(duì)父親大腦的影響》中指出，來自不同國家的多項(xiàng)研究均表明，父親參與育兒的程度會(huì)自然反饋到身體之上，對(duì)激素、神經(jīng)、行為習(xí)慣產(chǎn)生影響。也就是說，并不是生理影響行為表現(xiàn)，而是行為表現(xiàn)影響生理狀態(tài)。更進(jìn)一步說，我們過去理解的種種“母性”特質(zhì)， 也可以在父親身上塑造出來。

正如波伏娃所言：“女人不是天生的，而是后天形成的……社會(huì)期望女性服從，去擁有溫順、柔弱、持家的特質(zhì)，因此，就從社會(huì)化的各個(gè)方面——如法律、教育、文化、藝術(shù)等——去影響女性，讓她們將這些規(guī)則內(nèi)化。”

如今，越來越多的女性開始反思這種內(nèi)化和影響。當(dāng)有人用“為母則剛”夸贊一位母親的堅(jiān)強(qiáng)時(shí)，女性會(huì)思考“女子本弱”是真的嗎;當(dāng)有人稱贊女性“賢妻良母”時(shí)，她頭腦中會(huì)響起警報(bào)：這是不是要求她為家庭犧牲自我;當(dāng)有人稱贊女性“溫柔可愛”時(shí)，她會(huì)質(zhì)疑：為什么這個(gè)詞只被用來稱贊女性？

這種思考并不局限于接受到的贊美，還包括批評(píng)。如：被人指責(zé)性格過于強(qiáng)硬時(shí)，女性會(huì)思考這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)硬在男性身上會(huì)得到什么評(píng)價(jià);被勸說晚上不要出門時(shí)，她們會(huì)質(zhì)疑為什么男性晚上可以出門;被問及如何平衡工作和家庭時(shí)，她們會(huì)奇怪為什么男性不會(huì)被問及這個(gè)問題。由于這種內(nèi)化的性別模式和性別偏見是長久的社會(huì)傳統(tǒng)，有許多人還沒有意識(shí)到這其中的問題所在，因此，盡管自己認(rèn)為是不含惡意的，甚至是贊美的，但這實(shí)際上是在貶低和限制女性。正視性別模式和刻板印象的存在，是通向性別平等的第一步，在這些問題上，大家都需要表現(xiàn)得更敏感一些。

男性困惑之二：為什么女性總說自己被歧視？

很多男性并不覺得自己享受到了性別紅利，認(rèn)為自己只是平常地學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活，并沒有什么優(yōu)勢可言，甚至有很多社會(huì)觀念——男性應(yīng)該承擔(dān)約會(huì)費(fèi)用，結(jié)婚時(shí)應(yīng)該由男性購房，男性要承擔(dān)養(yǎng)家的責(zé)任，很多危險(xiǎn)的職業(yè)只有男性去從事，等等——綁架了他們的行為，而女性從中占了便宜。

這種看法的成因也是十分簡單的：擁有特權(quán)的人，并不會(huì)意識(shí)到特權(quán)的存在，沒有特權(quán)的人眼中的特權(quán)，在擁有特權(quán)的人眼中都是平常的現(xiàn)實(shí)。正如在“何不食肉糜”的發(fā)問者眼中，肉糜是平常可以吃的食物呀。得到工作機(jī)會(huì)的人會(huì)傾向于認(rèn)為自己依靠的是個(gè)人實(shí)力，并不會(huì)看到很多女性僅僅因?yàn)樾詣e而喪失了工作機(jī)會(huì)和升遷機(jī)會(huì)。而這種社會(huì)結(jié)構(gòu)性的特權(quán)又往往被包裹成其他形式。

根據(jù)智聯(lián)招聘發(fā)布的《2021中國女性職場現(xiàn)狀調(diào)查》，女性職場人本科以上學(xué)歷的占比已經(jīng)達(dá)到55.9%，男性職場人本科以上占比僅46.7%。然而，男性職場人中有46.9%處于普通員工層次，而53.9%的女性職場人都處于基礎(chǔ)崗位，學(xué)歷分布與崗位分布基本上是成反比的。而根據(jù)獵聘發(fā)布的《2021中國職場女性洞察報(bào)告》，2021年上半年，女性中高端人才平均年薪為16.62萬元，男性中高端人才平均年薪則為20.98萬元，兩者相差4.36萬元。

智聯(lián)的調(diào)查還顯示，77.7%的女性受訪者認(rèn)為女性能夠勝任公司高層，相比之下男性僅有53.1%給予肯定答案，近半數(shù)男性對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)能力存有歧視。遭遇事業(yè)瓶頸的女性中有11.4%的人認(rèn)為這是因?yàn)樽约禾幱诨橛A段，而遭遇事業(yè)瓶頸的男性中僅有2%的人是這樣認(rèn)為的。

很多女性在面試時(shí)都會(huì)被問及婚育計(jì)劃，而男性基本不會(huì)遭遇這個(gè)問題。有家庭的女性被認(rèn)為會(huì)分心照顧家庭而遭到歧視，而有家庭的男性則會(huì)被認(rèn)為更有責(zé)任感、更可能長期供職。入職一個(gè)單位后立即懷孕的女性往往會(huì)遭到猜疑，被認(rèn)為是有心計(jì)、占便宜。女性在休過數(shù)月的產(chǎn)假后回歸職場，發(fā)現(xiàn)職位已經(jīng)被人頂替，自己缺失了數(shù)月的信息一時(shí)難以適應(yīng)，因?yàn)樘幱诓溉槠谏偕弦恍r(shí)班而必須照樣做完滿額的工作，可能會(huì)遭到單位轉(zhuǎn)彎抹角地排擠或暗示而主動(dòng)辭職，男性根本不會(huì)遭遇這種情形。這本身就是一種特權(quán)，即性別紅利。

至于“逆向歧視”，往往認(rèn)為在結(jié)婚時(shí)男性應(yīng)該買房、男性要承擔(dān)養(yǎng)家的責(zé)任，這是因?yàn)榕蚤L久以來被置于經(jīng)濟(jì)上的弱勢地位，女性為了承擔(dān)主要的育兒責(zé)任和家務(wù)責(zé)任而遭到了職場歧視，無法獲得和男性同等收入的工作。

為什么很多危險(xiǎn)的職業(yè)只有男性去從事？這是因?yàn)殚L久以來社會(huì)要塑造女性柔弱的特質(zhì)，使其在家庭中順從，并不主張培養(yǎng)女性發(fā)展體力或智力，直接剝奪了女性進(jìn)入這些職業(yè)的權(quán)利。另一方面，很多職業(yè)在招聘時(shí)預(yù)設(shè)了傾向于招聘某種性別的人員，或社會(huì)認(rèn)知存在偏狹，只鼓勵(lì)男女在各自的性別模式中發(fā)展，如：人們普遍認(rèn)為做廚師需要臂力大，女性并不合適;做護(hù)士需要耐心，男性并不合適。男女之間的確存在生理差異，但個(gè)體差異往往大于性別差異，強(qiáng)壯的女性與強(qiáng)壯的男性之間的差距遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于男性之間的差距。

男性困惑之三：我比女權(quán)主義者更客觀，但為何女性總是罵我？

這個(gè)論調(diào)本身就充滿了性別歧視，認(rèn)為女權(quán)主義者必然會(huì)受到性別因素的影響，不能客觀公正地看待問題，這從根本上否認(rèn)了女性能做出客觀公正判斷的能力。所以，堅(jiān)持這個(gè)論調(diào)的人說出的種種觀點(diǎn)，自然不可能是客觀的。

女性媒體人李思磐說：“很多討論女權(quán)的男性，他們是女權(quán)的局外人——信息二手，觀察隔霧看花，議論隔靴搔癢。” 現(xiàn)實(shí)中的確如此。我們經(jīng)常見到很多“男性女權(quán)主義者”——也包括普通男性——認(rèn)為自己比女性更懂女性議題，動(dòng)輒圍繞月經(jīng)、懷孕、生產(chǎn)、流產(chǎn)、女性病痛等問題侃侃而談，無視自己得到的性別紅利，不去了解女性遭遇的現(xiàn)實(shí)困境。在面對(duì)很多激進(jìn)的女權(quán)主義論調(diào)時(shí)，不去分析其深層原因，只是批評(píng)譴責(zé)，以凸顯自己的理性客觀。男性在討論女性問題時(shí)，本應(yīng)該抱著謙虛的態(tài)度，更慎重地去了解自己無法親身經(jīng)歷的事，而不是傲慢地標(biāo)榜自己的客觀。

給男性一點(diǎn)建議

首先，對(duì)他人做出評(píng)判分析時(shí)，盡量拋棄“她是個(gè)女的/他是個(gè)男的，所以她/他……”這種思維方式，盡量多地反思自己的結(jié)論有沒有因?yàn)椤八莻€(gè)女的/他是個(gè)男的”而有偏向。總之，把人首先當(dāng)作“人”。

其次，正視性別歧視。明白男性因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)性的性別偏見而享有與生俱來的優(yōu)勢，了解女性因此處于某種劣勢。不要覺得這種劣勢是女性自身原因造成的，也不要認(rèn)為克服這種劣勢僅僅是女性的責(zé)任。

再次，與配偶分擔(dān)家務(wù)和養(yǎng)育子女責(zé)任，將其看成是自己應(yīng)該做的事情，不將自己的責(zé)任視作“幫忙”。

最后，不用陳舊的性別模式去區(qū)別對(duì)待兒子和女兒，讓下一代人成長在更加自由的性別環(huán)境中。

（責(zé)編：常凱）