試論陳鶴琴家庭教育思想及現代啟示

張 莉

（南京師范大學出版社，江蘇 南京 210000）

陳鶴琴先生是我國現代著名的教育家和兒童教育專家，也是我國現代教育史上把家庭教育實踐與科學理論緊密結合的開拓者。陳鶴琴先生的家庭教育思想極其豐富，《家庭教育》《兒童應有良好的環境》《怎樣做父母》《怎樣教小孩》等著作和文章中關于家庭教育的思想是我國家庭教育理論的寶貴資源。重溫先生有關家庭教育的論述，對年輕父母不無啟迪和教育意義。

一、陳鶴琴家庭教育思想內容概述

（一）家庭教育關系到祖國前途、民族命運

陳鶴琴先生在《家庭教育》（重版序）中說：“兒童是振興中華的希望。兒童教育是整個教育的基礎，關系到偉大祖國的命運。”［1］正是基于這樣的教育情懷，陳鶴琴先生告誡廣大家長：“因為小孩子年齡幼稚，意志薄弱，很容易受教育的影響。施以良好的教育，則將來成為良好的國民，倘施以惡劣的教育，那末將來成為惡劣的青年了。”可見，陳鶴琴先生是非常重視家庭教育的，認為家庭教育對人的成長發展至關重要。因此，他建議：“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教法方法去教育他，使他們關于體智德三育都從小好好兒學起，那么老大的中國，未嘗不可以一變而為少年的國家。不過少年中國的責任則屬諸今日之父母，做父母的能教育小孩子，而小孩子能夠從小學好，則少年中國，即在其中了。”從這一主張中，我們可以強烈地感受到陳鶴琴先生的愛國情懷，以及對中國下一代及家庭的期待。

（二）科學的兒童觀、教育觀是家庭教育的依據

陳鶴琴先生認為，兒童并不是身體比成人小一些的“小人”，兒童有其自身獨特的特點，有其自身的發展規律，“要教養兒童我們非要懂得兒童的生理和心理不可”［2］，“家庭教育必須根據兒童的心理始能行之得當。若不明兒童心理而妄施以教育，那教育必定沒有成效可言的”［3］。所以，“要收到教育的良果，對于兒童的觀念，不得不改變；施行教育的方法，不得不研究”。在《兒童心理之研究》一書中，陳鶴琴先生不僅根據長期對一鳴的觀察，歸納了兒童心理的七個特征：好游戲、好模仿、好奇、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡合群、喜歡稱贊，而且對新生嬰兒、乳兒、步兒、幼兒的感知覺、情緒、動作、社會性等各方面發展都做了詳細的說明。正是這些研究、實驗，形成了陳鶴琴先生的兒童觀，他提倡要科學認識兒童，順應兒童發展規律，給予兒童適當指導，要研究科學的家庭教育方法，這些觀點也是家庭教育的基礎和依據。

（三）關注兒童的全面發展

陳鶴琴先生在《家庭教育》一書中提出，家庭教育應重視孩子的體、智、德、美、勞各方面發展，他不主張孩子過早地讀書、寫字，而是鼓勵讓孩子多豐富對事物的感受，多與外界事物接觸，多去做，在做中學。在健康教育方面，他認為，強身健體與良好的衛生習慣分不開，為此，他提出了二十五條良好衛生習慣的內容，包括刷牙、便溺、睡覺、吃飯各方面。在品德教育方面，他提出了九條品德培養的內容，包括心中有他人、有同情心、養成收藏玩物的習慣、對人有禮貌、誠實、尊重別人的勞動、參加家務勞動、愛父母愛別人、不強行霸道。在智美勞等方面，他主張孩子應該有游戲的機會，包括畫圖、剪紙、著色、錘擊、澆花、塑泥等等，家長要提供適宜的環境，激發孩子學習的興趣；他還鼓勵家長要讓孩子多做家務，在勞動的過程中鍛煉身體、培養審美、塑造品德。

（四）教育滲透在家庭生活的各個方面

杜威提倡“教育即生活”“做中學”，陶行知提倡“生活即教育”，陳鶴琴先生提倡“大自然、大社會都是活教材”，提法雖然不一，但他們都主張教育與生活是一致的，主張把教育與生活統一起來，在與生活的接觸中、在“做”中獲得經驗的積累。比如陳鶴琴先生說一鳴小時候經常到街上玩，“凡他喜歡看的東西，我們就止步看看。什么驢子磨豆，什么機匠織布，什么衣莊里賣衣，什么市場里賣菜……看的時候，他有不懂的地方，我告訴他。因此他的知識逐漸豐富起來了……所以做父母的應當常常帶小孩子到街上去看看，以豐富他的知識，以增進他的經驗”。可以看出，陳鶴琴先生是非常重視生活中的家庭教育的，也深深知道家庭教育就滲透在日常生活的各個方面，包括良好的衛生習慣、待人接物的方法、知識經驗的增長等，都需要通過父母言傳身教、親子間的交往互動來進行。

二、陳鶴琴家庭教育思想對現代家庭的啟示

（一）家教事小意義大

家庭承擔著為國家培養人才的任務，這絕不是一句空話。兒童是國家的未來，是民族振興的希望。家庭不僅承擔著“養”的任務，也要“教”，還要“育”，其目的是培養兒童成為一個合格的現代中國人，培養兒童成為一個全面發展的人，既要有健康的身體、創新的精神、服務的意識、合作的態度，還要有世界的眼光。所以，父母對孩子的教育，也要從這幾個方面考慮，培養孩子成為一個合格的現代人、一個全面發展的人，讓孩子增長自尊、自強的意識，讓孩子在做中獲得豐富的經驗和技能，讓孩子有服務、合作、感恩意識，讓孩子有開放的心態和世界的眼光。所以，做父母的，不能只關注孩子的學習，也要關注孩子的體智德美勞各方面發展，關注孩子的創造、合作、服務意識，做一個完整的人。“如果天下父母自覺地站在社會進步、國家強盛、民族富強的高度來教育孩子，那么孩子將來會有更加遠大的前程！”［4］

（二）教育方法要科學

1.了解兒童，遵循兒童身心發展規律

教育是一門科學，必然要遵循教育規律，遵循受教育對象身心發展的規律，而不是隨心所欲想如何教育就如何教育。家庭教育也不例外。孩子天生喜歡游戲，如果不顧孩子的特點，一味逼著孩子學習，那么學習的效果肯定要打個折扣。孩子是好模仿的，如果家長要求孩子熱愛學習，那么首先自己要愛學習，營造良好的家庭學習氛圍，做好孩子的榜樣。孩子喜歡戶外游戲，家長可以帶孩子多去戶外，和小朋友一起玩，在大自然中鍛煉身體、釋放精力、探索真理、培養興趣、享受自然。所以，與其揠苗助長讓孩子苦學、超前學、不開心地學，還不如順應孩子身心發展水平和規律，適當引導，孩子學得開心，家長教得也開心。

2.講究方法，注意保護兒童自尊

陳鶴琴先生提出了“活教育”的十七條教學原則，雖說是教學原則，對家庭教育也同樣適用。關于制定十七條原則的目的，陳鶴琴先生說“使得做教師的、做家長的讀了，都能了解，都能應用”。這十七條原則是：① 凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；② 凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想；③ 你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學；④ 鼓勵兒童去發現他自己的世界；⑤ 積極的鼓勵勝于消極的制裁；⑥ 大自然、大社會是我們的活教材；⑦ 比較教學法；⑧ 用比賽的方法來增進學習的效率；⑨ 積極的暗示勝于消極的命令；⑩ 替代教學法；? 注意環境，利用環境；? 分組學習，共同研究；? 教學游戲化；? 教學故事化；? 教師教教師；? 兒童教兒童；? 精密觀察。［5］其中，有的原則家長一看便會理解，有的原則家長會認為跟家庭教育沒有關系。實則不然，父母是孩子的第一任老師，家庭教育的很多方法跟學校教育都有相通之處。比如第七條原則“比較教學法”，自然，學校里會用到比較的方法教孩子學習知識，但這個方法同樣適用于家庭教育。陳鶴琴先生舉了一個例子：有一天，有個圓圓臉孔、雪白牙齒、干干凈凈的女孩到家里來玩，先生就問：“你的牙齒多么白，怎么會這樣白的呢？”女孩說：“我天天刷牙齒的。”又問：“你一天刷幾遍牙？”女孩說：“早上起來刷一刷，晚上要睡覺了再刷一刷。”女孩回去后，先生就問自己的小孩：“剛才來的小朋友可不可愛？她的臉總是笑瞇瞇的，她的衣服干干凈凈的，她的牙齒雪白，你要像她一樣可愛嗎？”小孩說：“要的、要的，我要有笑瞇瞇的臉孔，干干凈凈的衣服，潔白的牙齒，每天早晨刷一遍，晚上刷一遍。”［6］沒有批評，沒有說教，孩子自然而然在比較中學習做人、做事，而且對所學的事物既有興趣，又印象深刻，自然就會達到良好的效果。

3.就地取材，善于發現生活中的教育契機

“報班熱”的現象很多家長都不陌生，孩子本來該游戲的童年時光被畫畫、舞蹈甚至學科培訓班塞得滿滿的。陳鶴琴先生提出“大自然、大社會是我們的活教材”。在陳鶴琴先生看來，兒童周圍的世界都是學習發生的場所,雖然書本的知識也是若干經驗的代表，但不如大自然、大社會的知識新鮮活生，就如想讓孩子學習認識蜜蜂，但只是讓孩子對著圖片認識蜜蜂，卻不帶孩子去大自然中找一找、認一認蜜蜂一樣。陳鶴琴在自己家里辦了一個幼稚園，在天氣還好的時候，就帶孩子們外出游玩，“他們在曠野里跑來跑去，看見野花就采采，看見池塘就拋石子入水取樂”。等孩子大一些，就讓他們辨菽麥、識斗秤。包括菜市場的蔬菜、魚蝦都是很好的學習資源，可以同兒童研究魚怎樣游水、怎樣呼吸、怎樣進食，也可以把魚解剖開研究魚鰾，或者觀察魚生活在不同的水里會有什么不一樣，這些觀察不僅能讓孩子對魚有更全面的了解，還能培養孩子的研究精神。家長還可以帶孩子到戶外，感受四季的不同；和孩子一起種植物，或者養小動物，讓孩子照料植物、動物的同時，培養孩子的責任感，體會到人和周圍世界的緊密聯系……這些事情，看似沒有學習加減乘除、認字寫字這樣直觀，卻可以培養孩子面向未來的素養：善良、責任、研究精神。而這也是真正有意義的、有長遠價值的學習。

（三）讓兒童自己做

皮亞杰指出：“認識既不是起因于一個有自我意識的主體，也不是起因于業已形成、會把自己烙印在主體之上的客體；認識起因于主客體之間的相互作用。”［7］也就是說，孩子的認識、經驗的積累，是要通過與外在環境發生關系、產生互動而積累的。這也就是陳鶴琴先生說的“小孩子學習事物需自己學習”。陳鶴琴先生指出，凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想。父母切不可包辦，或橫加干涉。直接經驗、自己思想，是學習中的唯一門徑。父母要注意保護孩子的權利、尊重孩子的個性、重視孩子的力量、發掘孩子的潛能，鼓勵他們去發現自己的世界。比如孩子想了解“浮、沉”的關系，父母可以給他提供一盆水，以及不同大小、材質的物體，讓孩子自己去實踐；如果想了解種子的更多知識，家長可以提供種子讓孩子去種植，看看植物從種子到發芽，甚至到開花、結果的全過程；即使是看似枯燥的家務勞動，也是孩子學習的機會，如在洗碗的過程中，孩子慢慢就會知道，如何能把碗洗干凈，如何洗能節約用水，甚至在干家務的過程中學會統籌安排時間等。只有讓孩子動手、動腦，實際操作、親身體驗，他們才能獲得充分學習的機會，在做中學習、進步。

陳鶴琴先生《家庭教育》一書的出版，距今已有90多年。重溫這本書，重溫陳鶴琴先生家庭教育思想，越發能感受到先生思想的博大精深，值得所有父母學習。如果每位父母都能讀一讀陳鶴琴先生的書，也許“小孩子可以多發些笑聲，父母也可以少受些煩惱了”［8］。