《水滸傳》里的人是如何過中秋節(jié)的？

劉傳錄

《水滸傳》描寫了很多節(jié)日的場(chǎng)面，其中對(duì)中秋節(jié)的描寫最驚心動(dòng)魄。一是第二回里史進(jìn)宴請(qǐng)少華山三頭領(lǐng);二是第三十回里張都監(jiān)宴請(qǐng)武松。

史進(jìn)是水泊梁山第一個(gè)出場(chǎng)的好漢。史進(jìn)學(xué)到一身功夫，捉拿住陳達(dá)后，中了朱武、楊春的苦肉計(jì)，史進(jìn)成為義氣的犧牲品，與少華山結(jié)交。“史進(jìn)正和三個(gè)頭領(lǐng)在后園飲酒，賞玩中秋，敘說舊話新言，只聽得墻外一聲喊起，火把亂明”，華陰縣縣尉在馬上，引著兩個(gè)都頭，帶著三四百士兵，圍住莊院，要捉拿史進(jìn)和三個(gè)頭領(lǐng)。結(jié)果是史進(jìn)不可避免地遠(yuǎn)離了主流社會(huì)。

中秋節(jié)對(duì)于打虎英雄武松來(lái)說也是一個(gè)門檻，中秋節(jié)的陷阱讓他義無(wú)反顧地走上了非主流社會(huì)。醉打了蔣門神以后，武松被張都監(jiān)請(qǐng)進(jìn)了府中，轉(zhuǎn)眼到了中秋節(jié)，“當(dāng)時(shí)張都監(jiān)向后堂深處，鴛鴦樓下，安排筵宴，慶賞中秋。叫喚武松到里面飲酒”，張都監(jiān)一邊讓丫環(huán)養(yǎng)娘斟酒相勸，一邊許諾把玉蘭許配給武松，讓武松喝得大醉后陷害栽贓，武松落入魔掌。用中秋節(jié)賞月，營(yíng)造出自家人的氣氛，讓武松鉆進(jìn)了圈套。

書中兩個(gè)主人公都在中秋節(jié)踏上了遠(yuǎn)離主流社會(huì)的路途，給團(tuán)圓的中秋節(jié)帶來(lái)了悲憤的色彩。文章也正是通過對(duì)中秋節(jié)的描寫，讓讀者了解到一些宋代人過中秋節(jié)的習(xí)俗。

一是飲酒賞月。史進(jìn)結(jié)識(shí)少華山陳達(dá)等三位好漢，往來(lái)甚密。中秋佳節(jié)，便邀三位好漢到莊上賞月飲酒。中秋之日，“宰了一腔大羊，殺了百十個(gè)雞鵝，準(zhǔn)備下酒食筵宴”，非常隆重。這與相關(guān)史料記載是相同的。《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓，玩月笙歌，遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴！备毁F人家要在自家結(jié)飾臺(tái)榭，飲酒賞月;一般人家則到酒樓訂飯，邊吃邊賞月，小孩子則通宵嬉戲，達(dá)旦不寐。

二是闔家團(tuán)圓。武松醉打蔣門神后，中秋節(jié)被張都監(jiān)等選為設(shè)計(jì)陷害武松的“道具”。張都監(jiān)攜夫人宅眷和丫鬟在鴛鴦樓安排筵宴，慶賞中秋，除了武松沒有外人。武松作為外人，“吃了一杯便待轉(zhuǎn)身出來(lái)”，張都監(jiān)挽留說：“如自家一般，何故卻要回避。”武松參加張都監(jiān)的中秋節(jié)家宴，按照習(xí)俗感覺自己不是外人，十分激動(dòng)，在合家團(tuán)圓的氣氛中墜入圈套。

三是對(duì)月歡歌。中秋之夜歌舞升平，酒樓里絲竹簫管并作，演出歌曲是不可缺少的項(xiàng)目。張都監(jiān)中秋節(jié)宴請(qǐng)武松也不例外。他將自家心愛的養(yǎng)女玉蘭叫出來(lái)，安排她唱“中秋對(duì)月時(shí)景的曲兒”、蘇東坡《水調(diào)歌頭》以助興。宋朝中秋節(jié)的《踏歌》就是一場(chǎng)華麗無(wú)比的中秋之夜壓軸戲。《宣和畫譜》里描寫：“中秋夜，婦女相持踏歌，婆娑月影中。”宋朝的踏歌是金明池畔實(shí)景演出，一群盛裝的宮廷女子在月華中聯(lián)袂為歌，踏地為節(jié)，美妙絕倫，如夢(mèng)如幻。

（摘自《浙江政協(xié)聯(lián)誼報(bào)·數(shù)字報(bào)》2021年9月14日第2版，有刪改）