新疆高校音樂類社團的音樂文化傳播功能探究

摘要：音樂類社團是高校音樂文化最實用，最普遍，最直接的傳播方式。音樂文化通過社團活動將音樂文化傳播功能作用到學生中，寓教于樂的、潛移默化地影響學生。本文抽取高校 A 的音樂類社團為樣本，分析并探究高校音樂類社團的音樂文化傳播功能。

關鍵詞：高校社團音樂教育文化傳播功能

音樂類社團是高校對全校師生科普音樂文化最實用，最普遍，最直接的傳播方式。音樂文化通過社團活動潛移默化地影響學生，寓教于樂的作用在學生主體。以新疆師范大學為例，分析新疆高校音樂類社團的音樂文化傳播功能以及教育作用。音樂文化傳播功能中的“音樂文化”一詞，并不是指音樂美學，音樂史學以及音樂教育學等某一學科的知識內容。而是指在音樂類活動中所傳遞的綜合性音樂文化知識。音樂文化是附屬于文化大系統之下的內容，既受到文化系統的制約，又同時相互影響。音樂文化的傳播不局限于活動形式，但與音樂活動無關的內容，定然不會涉及過多的音樂文化?！懊總€人欣賞音樂、表演音樂或者創作音樂的過程，都是被處環境中的文化程序所格式化的過程?！雹倏梢姡魳吩谧饔糜趥€人主體時，音樂環境對其頗具影響。同樣，社團音樂文化在對高校學生產生影響時，社團活動定然有著關鍵性的作用。

音樂類社團在高校中普遍存在，社團活動中的音樂活動影響著活動中的每個人，影響著他們對音樂文化的認識和理解。在社團分類中可以根據社團成分（參與人員）與社團活動內容歸屬為兩大類。其一為專業型音樂類社團，指的是社團中參與成員具有專業的音樂文化知識學習背景，具有良好的音樂文化素養，多以音樂學院下屬學科學生為主。社團的活動內容為專業性較強、技術性較高的音樂作品和藝術方式。如和聲曲式以及節奏型復雜的藝術作品。其二則為非專業型音樂類社團，這一類社團指的是社團成員可以來自各種專業的學習背景，沒有從事或學習過專業的音樂知識，只是對音樂文化知識感興趣而參與到音樂類社團中來。如來自馬克思主義學院、教科院、物電學院等學生。社團活動內容對于專業要求不高，所演奏或演唱的音樂作品多為通俗易懂的藝術作品。

無論是專業性音樂類社團還是非專業型音樂類社團，他們都具有普遍的音樂文化傳播功能。對高校學生的審美能力的培養和提高發揮著重要作用。筆者在新疆地區高校音樂類社團的實踐調研中，以高校 A 為例，抽取天山百靈合唱團、大學生藝術團—歌唱團、吉他社三個音樂類社團為樣本，以對筆者參與其中的親身感受和對社員的專訪記錄進行分析社團功能和總結探究結論。

一、音樂類社團樣本概述

（一）吉他社

新疆師范大學吉他社是一個現當代流行音樂愛好者的集聚的學生社團，從社員身份角度可以定為專業型音樂類社團，同時吉他社還是一個多民族融聚的學生社團組織，其中包括來自疆內哈薩克族、維吾爾族、回族和漢族等，各民族同學之間相互借鑒自己民族音樂的長處，同時可以為來自疆外的學生傳播新疆音樂文化內涵，共同協作創新出更好的音樂作品。

（二）大學生藝術團——歌唱團

歌唱團在成員身份來看屬于非專業型音樂類社團。參與成員由來自計算機學院、化工學院、生科院、音樂學院等多個專業組成。對社團成員中隨機抽取同學進行專訪，大多數在本科之前的學習生活中接觸部分過專業的音樂知識普及，沒有參與過音樂實踐活動等共性，但卻通過中社團活動了解到了較多的音樂知識和少數民族音樂文化。

（三）天山百靈合唱團

天山百靈合唱團是由音樂學院本科生、研究生以及部分教職工組成，所有參與者均有良好的音樂素養，幾近全部都受過專業的聲樂演唱訓練。在作品演唱上多選擇專業性強，技術難度大的音樂作品，并且此歌唱團收到國內多種獎項，演出經歷豐富，是一個名副其實的專業型音樂類社團。其中2位同學在接受訪問時，能夠很明顯地感受到他們對于音樂基礎素養的掌握，對音樂專業詞匯以及作品的理解較多。

二、新疆高校音樂類社團的音樂文化傳播功能

高校音樂類社團對音樂文化傳播有重要作用，尤其是新疆地區高校音樂類社團，不僅肩負著科普和傳播基本音樂文化知識的重擔，同時還擔負著解釋好、傳播好新疆當地民族音樂文化的重任。接下來將以新疆師范大學為實例，論述新疆高校音樂社團的音樂文化傳播功能。

（一）解釋新疆音樂文化內涵，訴說新疆音樂故事。

新疆高校在解釋當地音樂文化內涵具有獨特的地理優勢和文化背景。我國新疆地區樂舞文化深厚綿長，高校內音樂社團成為了如何把新疆音樂文化正確傳播出去，訴說好新疆音樂故事的較為科學直接的傳播方式。

新疆高校音樂類社團面向來自全國各地學生，通過科學、正確、文明的傳播方式，向參與社團的學生講解音樂文化知識，社員通過對社團傳播的音樂文化的學習，在向全校學生訴說新疆音樂故事，這個過程輔射人員不僅是全校師生還有師生所接觸和涉及到的每個人。在筆者對上文三個社團進行采訪提問到是否接觸到新疆當地音樂文化時，每位被采訪者均是肯定的回答。在吉他社中多會涉及到彈撥樂器，社團內少數民族同學在學習交流之余就會講解到本民族的彈撥樂器，如維吾爾族的“都塔爾”“卡龍琴”，哈薩克族的冬不拉，蒙古族的“圖不秀兒”“火不思”等。同時在講解本民族樂器之余還會講述其中的內涵故事，這對于來自其他民族和其他地域的同學來說更加直接，通俗易懂。

（二）科普音樂文化基礎知識，使各類型音樂文化交融創新。

清華大學馬新東教授曾說“體育社團是體育文化傳播的媒介。”②依此，音樂類社團也具有科普音樂文化基礎知識的功能，同樣是音樂文化傳播的媒介，能夠使各種音樂文化相互交流碰撞，推陳出新。音樂文化的基礎知識它包括對音樂作品本身的理解，如一首作品的旋律，和聲，曲式等內容。在對大學生藝術團—歌唱團中一名來自生命科學學院的同學進行專訪時曾談到，她在大學之前并沒有參加過任何特長的學習，對于音樂的基礎知識也沒有學習過。但通過一年的社團活動實踐，她對樂譜的識別，聲樂表演的方式方法，都有了一定的認識。

在對吉他社成員中，一位來自美術教育專業的同學在進行專訪時也提到，通過參與吉他的組織的排練活動和實踐活動，對于吉他譜的識別，樂隊之間的配合，演奏技巧的熟悉都有很大的幫助和提升。鑒于此，音樂類社團對于音樂文化知識的基本普及起到了傳播功能，與此同時，音樂類社團還具有使各類型音樂文化交融創新的作用。

在吉他社中，大多接觸的是現當代的音樂作品，若接觸的樂器也大多是電子設備，如電貝斯，電吉他，電子和聲器等。在對社團社長進行采訪時，社長有這樣的闡述“我是哈薩克族，從小就對音樂很感興趣，對本民族的民歌也有學習，但后來長大后接觸了吉他等現代樂器，他認為這些新的樂器更加具有感染力，比傳統民族樂器冬不拉等更有感染力，我想把我們民族的音樂與樂隊結合，演繹出新的作品，讓民族的作品走向世界。”在筆者繼續詢問下，他也表示之前有學長已經有這種混合型作品，但是隨之畢業而消失，他們最近也有一首新的作品叫《勇士》表示演奏效果也很好，是通過哈薩克族民歌改編而成的現代搖滾風格音樂作品，既保留了民族特色，又加入了現當代音樂藝術，二者完美融合。

在專業型音樂類社團天山百靈合唱團中，也有此類多風格融合的作品。如在采訪中提到的《牡丹汗》，這是一首維吾爾族民歌，本是一首獨唱作品，但經過合唱團的改造后，成為一部完整的四部混聲合唱作品。這部合唱作品《牡丹汗》在社團活動中不僅保持了原有的民族特色，同時吸收了現代科學的發聲方法與和聲技巧，使作品的特點特色在展示中表現得淋漓盡致。

（三）傳播正確的音樂審美文化，樹立規范的審美觀念。

高校音樂類社團是學校開展素質教育和審美教育不可缺少的組成部分。社團活動能夠傳播正確的音樂審美文化，社團成員在參與活動時，潛移默化地理解音樂，在經過社長及其指導教師，能夠對音樂的鑒賞能力有較強的區分。美國的音樂教育家艾里奧特曾說：“音樂從本質上來說，是一種有意義的人類活動;是一種多樣化的人類實踐活動;因此音樂教育也應注意多樣化的音樂活動?！?，可見，音樂類社團在高校中擔任著教育任務，是教育的一種特殊的形式。王思琪博士也曾在論文中表示“音樂具有認識、教育、審美等文化功能?！雹酃P者在對我校吉他社和歌唱團兩個非專業型音樂類社團進行實踐探究時，與部分社員進行深入交流時，發現社團組織的活動對未受過專業音樂學習的社員的音樂鑒賞能力的提升有很大的幫助。不僅是對單一作品的鑒賞能力提升，而是對所屬音樂種類的鑒賞力均有提升。

高校課程與中小學課程不同，除安排本學科專業所修課程以外，并無接觸藝術課程的機會，這時藝術社團便成為最好的傳播媒介。在眾多藝術社團中音樂類社團更是最為直接的社團種類。音樂類社團的文化傳播功能還可以使參與者能夠樹立規范的審美觀念。在音樂社團活動中，社團的審美教育功能會作用到參與者身上，潛移默化地影響參與者的審美觀點，讓參與者提高審美能力和鑒賞標準。杜亞雄教授曾說過“每個民族都有不同的語言和歷史背景，生活在不同環境中的人也會有不同的生產生活方式和心理特點，在不同的文化背景下，也會產出不同的審美標準?！雹茉诟咝Ｖ幸灿蓄愃频那榫?，新疆高校地處于我國內陸地區，民族風情濃郁，在民族音樂發展中占據重要地位。在這樣的文化背景下的音樂類社團定然會給予學生規范的審美觀念。在采訪大學生藝術團歌唱團中一位化工學院的同學時曾談到，參與社團活動后，她對聲樂這門學科有了新的認識，不再把聲樂的學習當作隨口一唱的小事，聲樂是一門嚴謹認真地學科，每一個字，每一句話都是需要認真地唱，用情感唱的過程。由此可見社團活動對參與者樹立規范的審美理念的作用不容小視。同時高校是我國培養青年才俊的重要力量，樹立規范的審美觀念，高校音樂類社團功不可沒。

（四）寓教于樂，引導正確的價值取向，傳播時代正能量

《樂記·樂象篇》中提到“凡奸聲感人而逆氣應之，逆氣成象而淫樂興焉;正聲感人而順氣應之，順氣成象而和樂興焉?！笨梢娫缭趲浊昵?，世人就發現音樂可以分為奸逆之聲與正和之聲。正和之聲可以使人和善，營造和諧正義的社會氛圍。在高校音樂類社團的音樂活動對引導高校學生價值取向，傳播時代精神，弘揚正能量同樣具有重要意義。例如在每年12·9紅歌展演階段，大規模的紅歌合唱活動，無論從表演者還是聽眾的角度，都可以宣揚紅色文化和紅色精神。讓高校社團發揮政治教育作用，貫徹落實社會主義核心價值觀的正確內容。在以上三個社團實踐探究過程中，能夠感受到社團成員們對于紅色歌曲的深刻認識。無論從創作背景還是精神文化，都有深刻的理解。在詢問其從何得知紅歌的相關知識，回答的內容均是從各類紅歌比賽，紅歌展演活動中學習和聽聞來的。學者張曉芳在論文中表示“學生社團是高校思想政治的重要載體”⑤，可見，通過靈活有趣的音樂社團活動，寓教于樂，不僅讓教育過程更加具有針對性和時效性，同時更加能夠讓教育過程深入群眾，準確地把握學生的思想動態，達到良好的教育目的。

三、結語

本文對高校 A 三個音樂類社團進行實踐探究，挖掘音樂類社團的音樂文化傳播功能，探究音樂類社團在高校中承擔的責任和重要性。同時發掘到音樂類社團的普及音樂知識，促進各類音樂融合創新，傳播正確的音樂文化規范審美觀念，以及寓教于樂引導正確價值取向的社團文化教育功能。馬克思曾指出“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。”⑥原因在于只簡單地從音樂的表層內容進行賞析，停留在滿足娛樂欲望的層次賞析，再好的作品都會被看做是過眼云煙。筆者之前曾論述過意象在音樂欣賞中的作用，只有通過藝術作品產生意象和意境的欣賞，才算得上是賞心悅目，心曠神怡的鑒賞過程。由此可見，審美教育以及藝術知識的普及的重要所在，在高校美育方式中，藝術社團尤其是音樂類社團所發揮的作用占據重要地位。

音樂類社團在高校審美教育，思想政治教育，科學文化教育等方面發揮著不可替代的作用。尤其是新疆地區高校地處我國內陸地區，信息交通較沿海城市還不便利。在新時代里，我們更應該讓新疆地區社團建設與時俱進，不斷創新，發揮音樂類社團的長處，海納百川，積極與時代前沿接軌，吸收各高校在社團建設和教育方式之長處。立足于本土，不斷融匯出新，將音樂類社團的音樂文化傳播功能發揮極致。

注釋：

①薛藝兵.論音樂與文化的關系[J].音樂研究，2008（6）.

②馬新東，高前進，周越，許林亞.對當前我國大學體育社團功能的調查和研究[J].北京體育大學學報，2006（2）.

③王思琦.中國當代流行音樂文化功能研究[J].中國音樂學，2007（2）.

④杜亞雄.中華民族母語音樂教育中的審美觀念[J].美育學刊，2010（1）.

⑤張曉芳.新疆高校學生社團建設研究[J].石河子大學，2010（3）.

⑥馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].人民出版社，2002.

參考文獻：

[1]中共中央辦公廳國務院辦公廳印發關于全面加強和改進新時代學校體育工作的意見關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見.人民日報，2020.

[2]何維民.高校體育社團的文化載體效用及其發展[J].武漢體育學院學報，2004（5）.

[3]張佳明.《花滿樓》的藝術特征[J].藝海，2020（3）.

[4]朱志榮.中國審美理論[M].上海人民出版社，2019.

[5]張佳明.象征主義視域下蒙古族風格樂舞中意象闡釋[J].新疆藝術（漢文），2020（5）.

[6]李曉兵.論高校社團文化的思想政治教育功能[J].湖南師范大學，2006（9）.

[7]王珩.高校學生社團發展調查報告——以浙江省高校為例[J].中國青年政治學院學報，2007（3）.

注：本文系2021年度全國“雙減”研究課題階段性研究成果之一（項目名稱：“雙減”政策背景下中小學美育實現路徑探究——以音樂類第二課堂為例，項目編號：2021-SJ-030）;全省美育專項課題階段性研究成果之一（項目名稱：中小學美育視域下《紅色歌劇賞析》課程建設研究，項目編號：21TWM012）;2020年新疆師范大學研究生創新基金項目研究成果之一（項目名稱：新疆高校音樂類社團的音樂文化傳播功能實踐探究，項目編號：XSY202001020）。