論沈從文作品的悲劇意識

楊天宏

《邊城》是沈從文湘西世界的杰出代表作，他在小說中對湘西文化贊頌的同時，傾心于風俗美、人情美、人性美的描繪與刻畫。人與人、自然、動物和諧相處，構成一個整體的美，但是這種美只是表象，這種美實質是建立在湘西兒女的悲劇之上的。沈從文以其真誠的情懷和流暢的文字，描繪了一幅自然優美的湘西人情風景圖，將塵封多年的湘西往事一點一點地鋪展開來。但是，對沈從文先生而言，古老的湘西文化正在面臨現代文化的沖擊，已經喪失了部分的人性美。他在描繪一幅幅湘西美景的同時，也在訴說著這些美景之下人物凄慘人生的悲劇。本文通過對沈從文代表作品的解讀，從愛情悲劇、人物悲劇、人性悲劇三個主題來闡釋在悠遠湘西世界中掩藏的濃郁的悲劇意識，并聯系作者生平揭示悲劇意識的緣起，讓我們可以更好地對其小說的悲劇意識有更深的認識和把握。

一、沈從文《邊城》悲劇意識表現

沈從文闡述的湘西文化具有代表性的作品當屬《邊城》，這是作者對湘西文化審視的結晶，作品看似表現出一種自然而健康的湘西美，但對于這種美，有文學評論者就指出，作者敘述的這個優美故事之下，隱藏了難以言說的悲劇。重讀這部小說之后，發現確實如此，開篇就寫到翠翠母親的死，這就為美麗和純真的女孩翠翠的結局埋下了一個難以預料的結尾，悲劇的氛圍隨著故事發展而達到高潮，看似偶然形成的悲劇，實際是在那種環境下形成的必然悲劇，小說中的人物在當時的文化悲劇下形成的性格和其所處的文化氛圍，造成了根本無法把握自己人生命運的悲劇。就拿翠翠來說，她的人生始終處于一個悲劇當中，命運的輪盤給了她難以抗拒的愛情，可悲的是在最后通過楊馬兵的講述才真正明白自己所經歷的愛情的真相。這種讓人感到悲慘的故事，足以讓人憐憫。我們從翠翠的人生悲劇中就可以看到那個時代的人的悲劇，如老船夫在暴雨當中突然死去，楊馬兵終其一生都孤身一人，還有天保的突然死亡等，人物的命運都以悲劇結尾。對比文章的開頭和結尾，沈從文在后面部分的文字敘述中已不再描寫湘西的美麗風景了，而是去敘述一個悲劇。

（一）愛情悲劇

對于翠翠和天保、儺送的相遇來說，感情的產生是必然的，因為他們正處于青春的年齡，三人的感情糾葛構成了各自生命的悲劇和他們的必然宿命。對于這種宿命，老船工的感受應該更為深刻，自己的獨生女兒與屯戍的軍士產生了感情，但是卻為天地所不容，導致雙雙殉情而亡。

翠翠的悲劇產生的原因，一方面是人為因素的影響，另一方面是文化環境的影響。本來三個年輕人，都應該收獲屬于自己的美好愛情，但是結果總是讓人感到惋惜。在這段感情當中，因為過于謹慎而失去愛情的翠翠，不主動的儺送，失去生命的天保，都對翠翠愛情悲劇的形成起到了一定的作用。在邊城這個地方，沒有人愿意真正地敞開心扉，在這段愛情悲劇當中，儺送既作為這場愛情悲劇的又一核心人物，同時也是這場愛情悲劇的推動者。在這段感情當中，他沒有真正地對翠翠表白過，就算在月下唱歌時，都沒有明確地告知，以至于翠翠根本就不知道為她唱歌的其實是儺送。當天保和儺送競爭翠翠時，天保知道自己唱不過儺送而主動提出要退出，但是儺送為了維護兄弟情義，做出了本不應該的讓步，如沈從文在小說中寫到的“單日里算你的，雙日里算我的”。

雖然儺送的行為有讓人稱贊的美德，但是在愛情中，這種美德卻是一種畸形。倘若儺送能在這段感情當中，大膽地坦露自己的心意，或許這段愛情悲劇就能得以避免。與儺送性格不同的是，天保的性格更加的豪放，他喜歡上翠翠之后，就采取走水路的辦法，向老船工提親。但是因為不清楚翠翠的態度，老船工不敢輕易地答應，主要是由于女兒和女婿的往事還始終圍繞在他的心頭，使得他對翠翠的婚姻保持一定的謹慎。當天保第一次提親被拒絕之后，他就變得心神不寧。翠翠并不確定兄弟二人對她的情意。這種不確定的因素在面對情感的沖擊時，就會導致幾位主人公的心理防線徹底崩潰。

《邊城》的愛情故事終究以悲慘的結局而收場，在這段愛情角逐當中，我們可以看出翠翠對儺送的喜歡是真正的喜歡，而且儺送也是真正的喜歡翠翠，即便是同樣愛著翠翠的天保，也不會與儺送進行競爭，也更加不會霸占翠翠為己有。

（二）人物悲劇

小說中的人物看起來美麗大方、樸實善良、正直勇敢。但事實上，他們身邊總有一種悲劇感—黑發人死于事故，白發人死于疲勞，本可以成為丈夫的人遠走他鄉，本可以成為妻子的人獨自等待—他們的結果是支離破碎的。翠翠的美在讀者心中是永恒的，她聰明、安靜、天真，就像在一個天然景觀中培育出來的精靈。然而，這樣一個值得憐憫的人，她的出生具有悲劇色彩。她的父母因為愛而自殺，雖然翠翠有祖父的照顧，但她還是個孤兒，沒有父母的愛，她安靜而孤獨。她的內心情感和思想屬于自己，與他人無關。她的孤獨，常常用沉默來表達，就像一層薄霧，一直籠罩著她。她安靜而孤獨。她選擇把所有的東西都默默地藏在心里，無法擺脫它們。面對天保和儺送的追求，她羞于表達，以至于順順誤會了她的爺爺。最后，天保的死和儺送的離開讓她失去了她深愛的爺爺。面對所有可能面對或發生的人和事，翠翠無法決定自己的命運。最后，翠翠只能和一只黃狗相伴守候在白塔邊，等待儺送，這個可能會回來也可能永遠不會回來的人。翠翠的悲劇是一場孤獨的悲劇，傷感始終圍繞著她。

（三）人性悲劇

《邊城》是沈從文用樸素的文字將茶峒風景美、人性美描繪出來的小說。但是在這種美的背后卻蘊藏著無盡的悲楚，如文中提到的爺爺的去世、儺送的離開和天保的死亡。文中最一開始是鄉村間的美好，而隨著時間的流逝，悲傷的氛圍也逐漸散開。在小說的結尾，作者以一種簡單的筆調進行描述，我們不難看出沈從文在小說中所表達的那種悲哀和孤獨感。特別是對爺爺死亡的描述，死因是由于誤會而引起的，但是真正導致爺爺死亡的原因是由于中寨人們的流言蜚語。中寨人是作為整個邊城人性變異的一部分—人性的惡，爺爺則代表鄉村中最原始的一部分—人性的善，但是這種人性的善在流言蜚語面前有時候顯得特別的脆弱，爺爺的死就是人性善脆弱的一面導致的。我們可以看到，沈從文一方面讓人們看見人性的美，另一方面又將這種美撕碎給人們看，從而可以警醒人們要在平常的生活當中去珍惜人性的美，對人性的惡要勇敢地去面對。

二、沈從文人生軌跡

（一）童年的經歷

沈從文從小就生活在湘西，對湘西的一切了如指掌。湘西由于地理位置過于偏僻，故而遠離政治、經濟、文化中心。在這樣的背景下，生活在湘西的人們，長期以來生活在不太富裕的環境當中，在文化上雖然有著自己獨特的一面，但是當外來文化入侵時，湘西自身的文化容易受到很大的沖擊。對于湘西人民來說一方面是物質上的匱乏，一方面精神上受到的沖擊，就很容易給湘西人民心理造成一種敏感的心態，并且這種心理在經過時間的沉淀之后，成為湘西人民無法抹去的陰影。這種陰影同時影響了從小生活在湘西的沈從文，這種兒童的經歷也影響了沈從文的人生選擇，特別造就了他作品中存在的悲劇意識。

（二）“從軍”到“從文”

沈從文的身體中流淌著漢族、苗族、土家族三個民族的血液，還經歷了家道中落的苦難人生，以往物質上的繁華和現實的落魄之間的矛盾沖突，造成了沈從文巨大的心理落差，這種美好的現實愿望難以實現的心理矛盾，極大地影響了他作品中蘊含的悲劇意識，再加上五年的從軍生活，沈從文在湘西的地域漂泊輾轉，見慣了死亡的各種場景，一個受盡舊文化所折磨的人，當受到新文化的熏陶，就毅然地決定要通過文學把自己對湘西的見解表達出來。他選擇的第一個城市就是北京，這城市也差點兒葬送了他的文學夢，只有高小文化水平的他連標點符號都認得不全，在人情冷漠的城市中艱難而又執著地追尋著自己的文學夢，幾乎凍餓而死。

沈從文從農村走向城市的遭遇和經歷，使這個經受了五四新文化洗禮的湘西之子，拒絕像大多數新文學作家那樣以現代的文化眼光去批判傳統落后的鄉村生存方式，而依據自己獨到的眼光做出了個人的回答。他將主要的精力都放在了營造一個獨特的“湘西世界”，以他挽歌般的悵惘體驗，將沉痛和隱憂滲透于作品的字里行間。人生的悲歡離合，生命的有限和無奈，作者運用一個個小人物而構建出來，并營造了這一種憂郁濃厚的悲劇氛圍。

（三）獨特的人生經歷

沈從文是湘西的后裔，他的苗族祖母在為沈家生下一個孩子后就被驅趕出門。在了解了自己的出生和過去之后，沈從文對苗族有了更深的親近感。此外，他在湘西長大，那里有世代居住的苗族有著獨特的湘西民族文化。在這幾千年的苦難中，湘西人民形成了勇敢、固執和敏感的性格。這個民族性格深深地印在出生在湘西的沈從文身上，他的同情心也來自于此。此外，現代文明對原始文明的影響和物質條件的變化必然導致觀念的變化，也必然會改變人們的思想。在現代思想的影響下，湘西世界原始樸素的人民“被極大地壓迫著自己的性格和靈魂”。人們的心似乎分為兩部分，為了生存，一部分人被迫改變物質觀念，而另一部分人則留在舊世界，他們已經成為麻木、功利主義和頑固扭曲靈魂的載體。沈從文對這些變化感到驚訝，擔心新文明的沖擊會給湘西世界帶來悲劇，使這片簡單的土地不復存在。于是他拿起手中的筆提醒人們，給人們信心。

沈從文十幾歲時，背著行李離開出生、長大的家鄉，他遠離了湘西常見的純凈風景。大都市五彩繽紛的世界讓他覺得這是一個扭曲和不斷變化的地方，這里沒有血肉之軀，靈魂和簡單的人性在這里消失了。他抗拒城市生活，懷念阮水和家鄉水邊的人們，他發現“只有當他和我離開時，他才能有更深的了解”。他希望通過回憶家鄉來安慰自己的靈魂，他以丑識美，將內心積淀的傷感慢慢轉化為具有悲劇意識的湘西故事。《邊城》描寫了美麗的風景和樸素的人，為美麗的人性增添了一些不和諧和悲劇性的魅力。

沈從文在他的作品《邊城》中描述了清新健康的人性美和鄉村世界的人情美。但這座完美和諧的邊城小鎮家園很快將成為過去。面對現實，筆者清醒地意識到湘西人民的生活狀況是貧困和悲慘的。面對現代文明，沈從文發現了湘西的種種非理性，今天的邊城已經無法支撐他的理想。他對失去的精神家園深感遺憾，對邊城的未來走向感到迷茫。

在《邊城》中沈從文也的確寫了很多明麗的景物和溫暖的人情，有他構建“希臘小廟”的理想。但是他寫得越完美，不也正反映他在哀嘆其在現實世界中的愛情悲劇、人物悲劇和人性悲劇嗎？