全民健身背景下閩南拍胸舞進校園的傳承現狀探究

陳思琪

多年來，習近平總書記高度重視并親自實踐守護我國的非物質文化遺產保護（以下簡稱非遺）傳承;甚至于2019年7月，習總書記還專門為我國的一些非遺項目點贊，提出：“要重視少數民族文化遺產的保護傳承。”目的就是保護文化的多樣性和堅定文化自覺和自信，而抓好非遺保護傳承就是落實其重要舉措之一。為了積極響應國家、號召，本文遴選在閩南素有“東方迪斯科”之美譽且被國務院公布為第一批國家級非遺名錄的拍胸舞進校園的傳承現狀進行調查，分別從其傳承現狀存在問題、提出解決問題的對策、未來展望等方面進行闡述，以期達到活態保護傳承之目的。

近年來，在全民健身背景下，民族傳統體育進校園飛速發展，隨著時代的變遷和當前信息時代網絡傳媒快速便捷地崛起，傳統文化的地位受到巨大的沖擊，以青少年為主流的群體對保護傳承傳統文化的興趣正逐步下降。為此，本文針對閩南地區拍胸舞（包括廈門的翔安拍胸舞、泉州的泉州拍胸舞）在校園中的傳承情況進行調查，拍胸舞作為閩南最具地域特色的民族體育之一，走進校園具有社會文化教育價值、美育價值及娛樂價值，對于保護傳承拍胸舞這一富有閩南地域特色的民族體育具有非常重要意義。

1 閩南拍胸舞進校園研究意義

學校是推動中華優秀傳統文化傳承發展的重要基地，如何讓中華文化源遠流長，必須大力弘揚優秀傳統文化是學校辦學的特色任務之一，只要一步一個腳印地走下去，中華優秀傳統文化才能扎根校園，植入孩子們的心靈，形成弘揚中華優秀傳統文化樹立文明新風，樹立文化自信的良好氛圍。只有通過對閩南拍胸舞進校園現狀的調查，立足當下，才能更好地把握閩南拍胸舞進校園的現狀，探索與思考閩南拍胸舞進校園的當代發展。然而，當前傳統面對面教學傳承傳授、表演展示模式已然不適應社會廣大群體群眾特別是青少年的需求，取而代之的是現代式自由選擇、便捷高效、共享共贏、形式多樣的數字媒體為主流的數字文化、數字教育教學。特別是2020年以來受新冠肺炎疫情的影響，在全世界興起了網絡授課教學，實現教育網絡化，為非遺拍胸舞未來的保護傳承傳播提供了優秀的示范模式。因此，我認為，未來拍胸舞的保護傳承就是要走向現代與傳統相結合的路徑，也就是網絡授課與面授相結合，甚至可以做成拍胸舞動畫片、圖冊、到陣來聽拍胸舞的故事、拍胸舞迪斯科等等線上與線下音、視頻相融合等充滿趣味性轉化模式，適合不同群體人們的選擇和需求，從而擴大其知曉率與影響力，達到增強青少年主流乃至全社會不同群體共同來保護非遺的文化自覺自信提升全社會保護非遺的意識，以期達到以文化人的目的和意義。

2 閩南拍胸舞的起源及形成

本人在完成論文撰稿前收集查閱了閩南拍胸舞相關資料，并電話采訪了廈門市文化館副館長、廈門市非遺中心副主任、副研究館員蘇華琦老師和廈門市文化館、廈門市非遺中心的副研究館員周秀玉老師，了解得知閩南拍胸舞發源于福建泉州和廈門，其又稱為“拍胸”“打七響”“打花綽”“乞丐舞”等。由于閩南地區自然生態環境的因素，地形依山傍海，氣候溫暖濕潤，所以舞者表演時大多赤裸上身，腰系彩帶，赤足而舞。而這樣的氣候變化正好符合蛇類的生存環境條件，閩越人將蛇作為一種文化信仰，由于這個原因閩南拍胸舞也有了特殊的頭飾，由稻草雜入紅布編制而成，接口處會留出一段如蛇頭一樣翹起的頂端。

閩南地區適宜農作物生長，大多數人以農業生產為主要勞作方式。拍胸舞的動作有很多元素就是從勞作中提煉出來的，種田時基本處于半蹲狀態，所以拍胸舞以低重心的蹲襠步為主。勞動時間長了會使得肩膀手臂酸痛，習慣性的拍打關節，就有了典型動作“打七響”，雙手首先在胸前擊掌一次，然后從右手開始，右手擊打左側胸部，左手擊打右側胸部，隨后雙臂折疊用內側依次夾打身體右、左側，隨后雙手再依次向外拍打對應邊的右、左腿，共得“七響”，時值合七拍。激動時可雙腳反復地頓地，雙手使勁拍紅身體;舒緩和暢時則撫胸翻掌、扭腰擺臀，動作圓柔而詼諧，活潑而富有生機。

傳統的拍胸舞一般由5～9人形成舞陣，現在有的甚至可以二三十人一起跳，舞陣的人數大幅提高增加。同時，在長期的民間表演中，拍胸舞的動作與步法也逐步進行歸納總結起來，并形成一定的順序，一般來說，有擊掌回音、八拍雄姿、玉驢顫步、金雞倒立、善才搶牌、青蛙出洞、小閹雞行、大閹雞行等。

“乞丐拍胸”：是古代乞丐表演的“拍胸舞”，一般的動作范圍較小，較為克制，較為簡約，往往有意無意地和表示憐憫、乞討、祈禱、盼望等典型的生活肢體動作自然結合，形成“乞丐拍胸”特征。

“酒醉拍胸”：舞者幾乎裸身，經常需要借酒趕走寒冷，溫暖之后所跳的舞蹈則更加夸張、大幅度，甚至可以跳，可以躺在地上，步法更多為顛步，動作強弱結合、節奏也更加復雜多變，隨著時間的推移，“酒醉拍胸”形成了別具韻味的舞風。現在，踩街常見者經常這樣做。

2 閩南拍胸舞進校園的傳承現狀及存在問題

2.1 閩南拍胸舞進校園的傳承現狀

2.1.1 學生社團

泉州十五中設立拍胸舞社團已有大約17年之久，作為國家級非物質文化遺產的唯一拍胸舞培訓基地，每周三都會組織社團活動，聘請了泉州拍胸舞第一批省級非遺項目代表性傳承人李水星擔任拍胸舞老師，目前泉州十五中已有60多名拍胸舞社團隊員。在學校的藝術節文藝匯演中，同學們在李水星老師的帶領下登臺表演展示，贏得了臺下同學和老師的陣陣掌聲和喝彩。廈門工商旅游學校翔安分校也成立了拍胸舞社團，2019年11月參與了廈門市第四屆學校閩南文化藝術表演現場比賽。拍胸舞社團文化活動，不僅培養了學生的興趣，又能產生潛移默化的教育，開展多樣性的社團文化活動，積極向上的校園文化氛圍就能因此形成，對于拍胸舞的傳承也從而起到了催化作用。

2.1.2 校本課程

從2007年9月起，泉州市鯉城區開展“拍胸舞進校園”工作，為了不讓泉州拍胸舞這種原生態的民間舞蹈失傳，學校課程中新增“拍胸舞”校本課程，并且編寫《泉州拍胸舞》校本教材。豐州中心小學于2010年9月成立了小組開發以閩南文化為基礎的校本課程，學校開設了具有閩南傳統文化發展特色的各類課程，作為第三課堂培養學生們。拍胸舞成為了豐州中心小學的閩南文化重點課題，以興趣班的形式具體體現。目前，在興趣班有40多名學員，其中大部分是身形微胖的男同學。多年來，廈門一直扶持該項目的保護傳承，市、區相繼撥款近百萬元從場地建設、服裝、隊伍建設、傳承人傳承扶持傳承補助、開展進校園和校本課程等等多方位保障其保護傳承。廈門省級拍胸舞代表性傳承人黃欲國于2010年將拍胸舞編入地方校本教材，周末在金柄村專門設立了200平方米的傳習中心培訓金柄小學學生，新圩中心小學于2010年9月開設拍胸舞培訓班。越來越多的孩子開始接觸、學習并熱愛上傳統民間藝術，老一輩的藝術家不再擔心沒有傳承人。黃欲國去世后，市級傳承人黃呆接班繼續帶領隊伍做好傳承工作。

2.1.3 品牌活動

2019年4月23號“民間文藝進校園”走進廈門市演武小學，閩南拍胸舞在廈門市演武小學2019年校園文化藝術節中展出，該活動是市民文協的品牌活動，活動以“傳承優秀民間文藝，共享文化惠民成果”為主題。2018年晉江市池店鎮海絲幼兒園也在第三屆藝術節活動中邀請了鈞睿老師來給小朋友們介紹拍胸舞的來源故事，并且一起共舞，將校園文化藝術節與民間文藝展演有機結合，彰顯了民間文藝的魅力，在孩子們心中播下了民族文化的種子，更好地傳承與發揚了優秀傳統文化。2015年廈門市湖里區欣高林幼兒園邀請了傳承人黃谷老師向教師們開展了拍胸舞專場講座與培訓。

2.1.4 宮校合作

一直以來，思明區青少年宮也是閩南傳統文化的積極傳承者，檳榔中學、湖明小學、外國語附屬小學等22所學校成為思明區青少年宮基地校，2017年12月31日在廈門閩南神韻劇場舉行了教育教學研究成果匯報，展示了拍胸舞等舞蹈，從而樹立孩子們正確的民族文化意識，在學習過程中傳承中華民族精神文化。學校與少年宮優勢互補，個性化的學習正好彌補學校開展拓展性課程中的短板。

2.2 閩南拍胸舞進校園的傳承問題

2.2.1 性別局限

課程教育普及的性別方面具有一定的局限性，都是以男性同學為主，往往女性同學之間都是在文藝匯演中對其進行較少的了解。事實上，自20世紀90年代以來，泉州成立了一支女子拍胸舞團隊，其傳統動作的創新改編，將男子的粗獷與女子的柔和相互融合，創編出新的舞蹈組合動作。在拍胸舞進校園中，我們應當適當增加女性同學參與學習和了解的機會，擴大了拍胸舞的傳播范圍，以拓展其保護傳承群體。

2.2.2 傳承效果

進校園三個字不單單是讓學生學會跳拍胸舞，而是應該通過學習拍胸舞，了解領略到每一個動作背后的文化內涵，讓學習者深入了解拍胸舞的歷史文化背景：起源、形成、發展等，培養培育學生熱愛傳統文化，成為有力的傳播者、宣傳者，從教師到學生，從學生到家長，讓拍胸舞不僅在自己的專業領域中得以延續，在非專業領域中也能讓人耳熟能詳，只有這樣才能做到真正的傳承。

3 閩南拍胸舞進校園當代發展必要性及解決對策

3.1 閩南拍胸舞進校園的必要性

3.1.1 文化價值

閩南拍胸舞進校園保護與傳承了傳統文化，可以使得青少年在了解閩南文化歷史演變及發展的痕跡，為青少年構建優秀的精神文化，進而傳承當地的文化創新精神及文化知識脈絡。從穿著、動作、頭飾中都彰顯了深厚的文化底蘊，增加了閩南拍胸舞的傳承價值，是閩南地區人民精神文化的重要載體。

3.1.2 健身價值

拍胸舞的動作對學生有著較高的身體協調發展性要求，看似簡單但是有一定的技術管理技巧。它的動作幅度較大，需要拍打自己的胸部或者腿部，耗費大量體力，客觀上從而達到強身健體的效果，陶冶自我情操。將健身娛樂合二為一，可以幫助忙于學業的學生提高自我的身體健康素質，強身健體、寓教于樂。

3.1.3 美育價值

閩南拍胸舞進校園能夠豐富學校學習中的精神文化生活，激發學生的體驗情緒，更好地培養培育學生們感受美、欣賞美的能力。非遺文化進校園不僅是時代發展的要求，也是人類文化的發展、建設精神文明的迫切需求，在學習中將非遺文化潛移默化的滲透到學生的思想，使得他們擁有強大的文化自信和民族認同感。

3.2 閩南拍胸舞進校園的發展建議

3.2.1 建立校園民俗文化專欄場地

學校的宣傳欄建設體現了學校的文化沉淀，是教育引導學生的重要陣地，營造濃郁的學習傳統民俗文化氣氛，才能創設更好的育人氛圍。以校園中的墻壁或者宣傳欄作為載體，進行圖文并茂的拍胸舞民俗文化宣傳，繪制拍胸舞知識文化墻，并在宣傳欄中張貼相關的歷史資料介紹，還可以進行拍胸舞相關文化板報設計大賽，在娛樂的同時，向學生潛移默化的灌輸拍胸舞民俗文化知識。

3.2.2 組織民俗文化教育活動

如拍胸舞相關競賽活動、社會實踐活動。競賽活動形式多種多樣，女性同學也可以積極參與，舉辦一些知識競賽、征文大賽、演講比賽，學生們能通過自行網上查找資料對拍胸舞民俗文化更加的深入了解，激發學生們學習拍胸舞知識的熱情，使其在參與豐富趣味的競賽氛圍中增加與拍胸舞相關的知識，豐富自我的知識蘊藏，在構建書香校園中，讓拍胸舞民俗文化在現代化文化建設中煥發出青春活力。社會實踐活動則是走出校園，由老師帶領學生去參觀文化館等公共文化機構，經過相關工作人員的介紹與科普，讓女同學也能更多的了解拍胸舞的知識，感悟拍胸舞背后的文化內涵。這樣多樣的活動形式有利于學生激發了解民俗文化的熱情讓傳統民俗文化知識真正的進入課堂，讓學校成為實至名歸的保護與傳承民俗文化的重要場所。

3.2.3 與體育等相關課程相結合采取線上線下多渠教學體驗模式并進

最初的拍胸舞原本沒有任何樂器伴奏，人民利用拍打自己的手臂、肩膀等部位發出響聲，在進行體育課活動教學中，可以利用拍胸舞的特色優勢，借助拍擊自己的身體，利用“打七響”的節拍，將活動操與拍胸舞基礎動作融合在一起，從而提高傳統教學的靈活性。在運用拍胸舞的動作達到身體激活從而創新了教學模式的情況下，也有利于將非遺教育進校園實施到底，對于閩南拍胸舞的傳承起到推波助瀾的作用，一定程度上開拓了學生們的認知程度。同時要采取線上線下多渠教學體驗模式并進拓展保護傳承傳播途徑。

4 結語

綜上，在當前娛樂形式更新快速且多樣化的時代，民族傳統體育作為文明的傳承，也正在經歷著嚴峻的挑戰與考驗。對于傳承優秀傳統文化和文明的建設基地來說，校園建設是其發展的重中之重，傳統文化可否能夠得到真正意義上的保護、傳承、發展與弘揚，取決于青少年們對于本民族文化自信自覺的認可并且接受它，主動去參與學習、主動去保護傳承、主動去發展弘揚本民族文化。而“非遺拍胸舞進校園”不僅可以作為一種娛樂健身項目，而且能夠幫助學生深入了解祖國優秀傳統文化，樹立文化意識、文化自信及民族自豪感，發揚薪火相傳的優良傳統作風。對于改進及創新閩南拍胸舞進校園的傳承方式：有助于提高學生學習興趣調動積極性，提高學習效率，從競賽、社會實踐等多樣化的傳承形式中可讓學生在娛樂中了解學習優秀傳統文化，拉近學生與傳統閩南拍胸舞文化的距離;有助于提高常規音樂等課程的知識性、趣味性，創新和創意教學方法，拓寬學生的認知領域、體會拍胸舞的魅力;有助于擴大其傳播范圍，由教師到學生，學生到家長，開枝散葉，將閩南拍胸舞文化傳之四海，得以廣泛傳播，使其生生不息，以期達到顯著的保護傳承效果，將這具有歷史文化價值的非遺永久的活態傳承，扎根融入到廣大人民群眾的生活中，特別是融入進青少年的體育、美育中去。

（作者單位：華南師范大學）