對運河城市文化的歷史審度和詩意詮釋

劉金祥

近年來，城市文化的研究方式出現了重大變化，一個顯著標志就是在文化共同體理念的統攝下，將相對分散獨立的城市文化進行連接與整合，由此形成跨時空的城市文化大敘事，由上海交通大學劉士林教授編著的《六千里運河二十一座城》（上海交通大學出版社2022年2月出版，入選2022年3月“中國好書”榜單）可謂是這種大敘事的典范之作。

流淌兩千載澤被六千里的悠悠古運河，滋養了京、津、冀、魯、皖、豫、蘇、浙8省（市）的多座城市，弘開了中華運河城市的歷史紀元，孕育了中國本土城市的原生文化。從昔日河畔人家到當下繁華都市，從過往古橋渡口到如今文創街區，正是文脈的經久賡續和基因的持續傳承，成就了一座座運河城市的奇絕精神氣度、雋拔文化風范與卓異人文性格，正所謂大運河經緯中國、化成天下。“各美其美”的沿岸城市是古老運河的文化饋贈，歷經歷史風雨的沖刷、侵蝕和洗禮，運河城市已發生了滄桑巨變，從過去的“地理空間”遞嬗為當下的“文化空間”。風姿綽約、風華絕代的大運河城市，不僅承載著古代文人的人生執念與價值追求，而且寄寓著當下學者的學術理想和文化期許，《六千里運河二十一座城》一書就是這種詩意追尋和學術探究的重要結晶。該書通過對21座運河城市進行歷史審度和詩意疏解，力求尋找和索解運河城市文化的差異性和共通性，為建設大運河國家文化公園提供一種學理支撐。

運河城市是運河文化的重要載體和主要產物。傳承運河文化遺產，就是要對運河城市文物古跡等物質文化遺產發掘和修復，要對運河城市的演變歷史、文學藝術、歷代名人、故事傳說和風物民俗等非物質文化遺產梳理和研究，賦予其時代意蘊和當下內涵，并通過著述等多種方式加以宣示和傳播，為構建文化共同體奠定思想基礎。近年來，隨著《大運河文化保護傳承利用規劃綱要》實施、大運河國家文化公園建設的啟動，關于運河城市文化的學術研究漸入佳境，一些研究成果陸續刊發出版，《六千里運河二十一座城》是這些成果中頗具分量和別具特色的一部著述，也是運河城市文化的一種正確打開方式。該書聚焦北京、天津、滄州、德州、臨清、聊城、濟寧、徐州、淮安、高郵、揚州、鎮江、常州、無錫、蘇州、嘉興、杭州、商丘、開封、鄭州和洛陽這21座運河古城，追憶這些城市依托運河的發展歷程，闡釋它們在運河流域的重要地位和在南北交流中的獨特功能，從而展示運河城市深湛厚重的歷史底蘊和繽紛絢麗的人文圖景，進而揭示中華文明生生不息的運勢和勁健勃興的氣象。該書作者對各個城市的歷史文化諳熟于胸，上至歷代政權對運河的擘畫構想和策動設計，下到每個城市的開埠設治、行政治理和經略運營，這些豐贍多維的內容通過作者詳略有致的結構和疏密有度的敘述得以集中呈現，運河城市歷史文化中的重要人物、主要事件和著名景觀粉墨登場，運河城市的盎然詩意和悠然神韻在書中律動飛揚，曾經的繁華與輝煌找到了當下心靈寓所，讀者在書中可以觸摸到運河城市斑駁肌膚下所包蘊的沉厚脈象，感受到與運河城市文化空間相契相融的演化與遷變，在生發懷古幽思的同時，對運河城市的未來充滿期待和抱持熱望。

大運河是一條對中華文化影響至深至遠的河流，鑒于其為人力開鑿與手工挖掘，因而更多地打上了人類活動的痕跡和人文暈染的烙印。運河城市史本身就是一部深湛厚重的煌煌巨著，對這部巨著每個時代有每個時代的抒寫方法和解讀方式，城市文化研究就是一種抒寫方法和解讀方式，具有敘述性和闡釋性的雙重特點，研究者對運河城市文化的通感正是借助于敘述和闡釋而付諸實現。《六千里運河二十一座城》不僅記敘了大運河流經地域歷代興建的城市，而且鋪陳了城市的風土人情、歷史遺跡和故事傳說；不僅描述了運河城市的地理情狀、歷史沿革和行政變遷，還鉤沉了運河城市變化中的河道整飭，尤其是詳盡闡述了政權更迭和皇位易位對運河城市產生的不同影響，如“第一城”中元世祖下詔開鑿疏浚從北京西山到通州的通惠河，打通了大運河連接元大都的“最后一公里”；比如“第二城”中明永樂皇帝派員在南運河與海河之間修建天津城，從此開啟了天津衛1400年的歷史；比如“第五城”中明嘉靖年間有司對臨清加以改建擴建，使得魯西北的寂寥小城短時間內躍升為“繁華壓兩京”的“玉帶城”；比如“第七城”中蒙元政權根據郭守敬的勘察結果對隋唐運河裁彎取直辟建京杭大運河，“萬物凋敝”的濟寧借機華麗轉身為“江北蘇州”“運河之都”；再比如“第十四城”中明代官府將無錫漕運路線由穿城而過改成繞行城東運河，使“不通車馬只通舟”的無錫水運更加繁忙和安然。文化地理學原理表明，運河城市文化具有流動、活態、線性、網狀等特征，是文化傳承利用中最具吸附力、親和力、誘引力和熏染力的柔性媒介，便于擷取、審度、書寫和傳布，《六千里運河二十一座城》就是以運河沿岸城市為基本單元，采用歷史記述與理性闡發相結合這種最能激發想象力和感悟力的文字體裁，對運河城市文化進行了系統整理、生動書寫、深透抉發和真切呈現。

運河城市孕育了與時代變化相適應的經濟社會文化生活，在鐵路開通和海運興盛之前，每座運河城市既是運河沿岸地區一個行政管理和經濟管理的樞紐，也是運河流域內經濟交流、信息傳遞、人才薈聚的中心，更是運河兩岸文人聚集和文氣氤氳的淵藪，可以說一座座運河城市是中國經濟文化的一個個“高地”。《六千里運河二十一座城》以運河水道向南伸展為線索，以運河城市自北向南排列為脈絡，征引宏富、描述細膩，翰墨飄香、文采斐然，作者筆觸所及的21座著名運河城市，幾近勾勒出中國中東部的城市發展史，又由運河城市輻射開來，幾乎覆蓋了大半個中國的文化發展史、文明發展史，在學術意義上不僅開拓了大運河研究的新領域，而且創新了編撰運河史的新體例。特別是該書將城市文化的形成與大運河緊密相連，為每個城市注入運河質素并賦予運河底色：“第三城”記述押運漕糧的鏢局途經尚武風尚濃烈的滄州，要撤下旗號、不喊鏢號、悄然而過，所謂“鏢不喊滄州”，這是運河城市的江湖文化；“第七城”描摹運河濟寧段拉纖船工“吼”出威猛剛健的《拉蓬號》《拉纖號》《抬土歌》等勞動號子，既生動再現了萬千河工的艱辛勞作場景，也深刻揭示了社會底層的凄苦人生命運，這是運河城市的草根文化；“第十二城”引述孫中山在《建國方略》中對運河鎮江段戰略地位的精辟闡釋，體現了一代革命先行者的宏韜偉略與遠見卓識，這是運河城市的精英文化；“第十五城”講述蘇州楓橋的陳年往事，以及與楓橋有關的歷代詩詞名篇，從一個側面彰顯了運河是蘇州文化的重要母體和江南文化的主要根脈，這是運河城市的詩意文化；“第十九城”追敘北宋張擇端絕世名畫《清明上河圖》再現汴京清明時節的繁華景象，而汴河恰恰是隋唐大運河的有機構成，其滋養了汴京的昌旺商業和淳樸民風，這是運河城市的市井文化。當然，《六千里運河二十一座城》一書還是把更多筆墨留給了文人士子、詩詞歌賦、戲曲民謠、亭臺樓閣、古跡名勝等城市文化的主要標識，作者將21座城市中與大運河直接相關的文人、文事、文脈、文心作為主要審視范疇和詮釋對象，和盤托出、悉數道來，使讀者沿著運河水道急迫地走進城市歷史深處，自由穿行在運河城市的文化廊道里，在觸摸和感受運河城市的生活脈搏和人文氣息的同時，充分領略和深切體會運河城市的獨特文化魅力和殊異人文風貌。

城市文化研究是兼具基礎理論與實踐應用的復合型學科，其整合各門人文社會科學的專長與優勢，攝取和吸納不同的觀念和方法，以獨特視角審視思考城市文化的歷史、現狀和未來，所以城市文化研究不僅具有重要的學術價值，而且具有強烈的現實觀照意義。《六千里運河二十一座城》是一部城市文化方面的專著，該書搜集和運用系統的大運河城市史資料，綜合運用文化學、地理學、社會學、民俗學、歷史學、文學等學科的原理和知識，從城市文化角度全面回望21座運河城市的成長軌跡，系統梳理這些城市的歷史遺跡和文化資源，深入揭橥這些城市的文化底蘊和精神根脈，集中展現了這些城市開放包容的文化屬性和繽紛多彩的文化面相，旨在“著力展示其作為彰顯文化自信亮麗名片的人文精神和文明價值”。在運河史視閾中研究城市文化，既有助于深化對運河城市歷史語境的理解，也有助于明確運河城市文化的當代價值。《六千里運河二十一座城》秉持論從史出、史論結合的原則，提出了許多獨到觀點和精辟見解，這些結論大都建立在翔實的資料分析和嚴謹的邏輯論證基礎之上，都是對運河城市所關聯的歷史文化的深入闡發和精微詮解，也大都被學界所認可和信服。

水是有靈性的，作為人類智慧凝結和勞動結晶的大運河更富有靈性。大運河哺育了兩岸城市的生靈與文化，兩岸城市的生靈漁樵耕讀、繁衍生息，使運河文化賡續傳承、揚厲光大、涅槃蝶變。《六千里運河二十一座城》一書告訴我們，無論是隋唐大運河還是京杭大運河，都是以一座座運河城市為節點的，這些歷史古城承載著厚重的運河文化，留下了珍貴的運河文化遺產。水運文運關涉國運，水脈文脈維系國脈。在實施《大運河文化保護傳承利用規劃綱要》的新時代背景下，運河城市應當踐行文化共同體理念，既要充分利用自身獨特的交通和區位優勢，合理保護運河文化遺產，科學利用運河文化資源；又要對文化遺產和文化資源統籌與整合，使運河城市在“各美其美”基礎上“美美與共”，加快打造大運河文化帶和國家文化公園，不斷推動運河城市的文化復興和可持續發展。

【責任編輯：江民】