孝

隔壁單元六樓新搬來一家住戶，之所以引起人們的關注，是因為那位花白頭發的老者出現時，總是先扛著一個輪椅放到單元門口，隨后便轉身快步上樓，一會兒便像抱孩子一樣小心翼翼地抱著一位穿戴整齊、瘦弱矮小卻滿面笑容的九旬老太太下來，輕輕放入輪椅安頓好，邊和顏悅色地俯下身和老太太輕聲說著什么，邊推著輪椅在小區內慢走，除了下雨，早晚兩次，每天都能看到這樣的場景。

日子久了，大家便漸漸相熟起來。得知老者是一家國企退休領導，老太太是他的老母親。“老人家高壽啊？”一次相遇，點頭示意后隨口問道。“九十有八了！”老者的笑容里溢滿了為人子的幸福。“老婆婆是大人，為什么每天要抱呢？”旁邊一個六七歲的稚子瞪著大眼睛滿臉疑惑。“來，爺爺教你認個字。”老者將輪椅推到路邊，隨手撿起一根樹枝在地上劃拉著：“看，這個字是孝順的‘孝’字，古人造字呀，都是有含義的。比如，這個‘孝’字，上半邊是‘老’字的一半，下半邊是兒子的‘子’，人老了，自然要依靠孩子，不然體力不支會摔倒的。”老者深入淺出的解析，讓孩子聽得入了迷：“我不要媽媽摔跤，以后她老了我就做她的拐杖。”孩子天真的話語引來一片笑聲。

“孝”，是漢語常用字，最早見于商代，其古字形，像一個孩子攙扶老人，本意為盡心盡力地奉養父母。古人講“百事孝為先”，孔子也說：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”談到盡孝，孔子唯一的兒子“孔二世”孔鯉就是身體力行的典范。有句話說得好：一個成功者背后必定有一個堅定支持他且默默奉獻的人。正是有了孔鯉的上孝（對父母）下慈（對孩子），才成就了孔子和孔伋祖孫倆的千古盛名。

眾所周知，《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，孔鯉在其中出現的次數卻少之又少。在其他的歷史文獻里，也幾乎難覓孔子向國君舉薦或認可孔鯉的文字。但正是由于孔鯉勤勤懇懇在家勞作，恭恭敬敬侍奉老母，辛辛苦苦撫養孩子，才使得至圣先師能夠心無旁騖地周游列國、宣講儒教，最終成為中國古代偉大的思想家和儒家學派的創始人。

孔鯉不僅至孝，而且胸襟寬闊，詼諧有情趣，屬于那種與之相處感覺特開心的“男神”。夾在著名的“至圣”和“述圣”之間，他為父親和兒子驕傲，也為自己終生默默付出感覺很值。他曾面對父親自嘲：你的兒子不如我的兒子！而對兒子，他則笑稱：你的父親不如我的父親！甘于平凡，樂于奉獻之良好心態可見一斑。

“孝”是中國古代重要的倫理思想之一，元代郭居敬輯錄古代二十四個孝子的故事，編成《二十四孝》，是倡導盡孝的通俗讀物代表作。其中有一個“滌親溺器”的故事，讓人頗為感慨。說起黃庭堅，大部分人只知他是北宋著名的文學家、詩人及書法家，卻鮮有人知曉他還是一位侍母至誠的大孝子。他一生雖然在朝為官，卻淡泊名利，“寧為人間一茶客，不為俗世庸碌官”，唯有兩件事極為用心，一是詩文，二是奉養母親。走進黃庭堅紀念館，講解員如數家珍般講了許多有關他的故事。比如，只要在母親身邊，他每天必親自傾倒并清洗母親所使用的馬桶。有些朋友勸道：“你身為朝廷命官，這等事就讓下人去做吧。”他回答：“侍奉父母是為人子女理應親力親為的，跟自己當不當官沒有關系。”再比如，元祐六年，母親生病，連續幾個月，黃庭堅白天上朝，晚上整夜服侍母親，親自為她煎藥，且喂服前還親口品嘗是否苦澀，藥溫是否適宜，等等。《宋史》對此曾有記載：“庭堅性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶。”孝心愛行，與他瑰麗的詩文一樣傳頌到如今。

作為幾千年的文明古國，孝行是中華民族不可或缺的傳統美德之一。代代相傳，綿延不絕。近年來，不斷有感人至深的孝行故事見諸電視或報端，如徒步拉著三輪車帶著媽媽全國游的淮北孝女，騎三輪車帶母親和腦癱哥哥去西藏的洪基哥，等等。這些故事之所以感人，是因為他們對老人不僅僅“能養”，還對老人尊重和陪伴，讓老人開心愉快地安度晚年。

常回家看看，在盡心贍養的同時，和顏悅色地多給老人一些陪伴，是責任，是義務，是家庭和諧的基石，也是孝行最好的體現。