追求平等自由的愛情

《簡·愛》是以主人公簡·愛的成長經歷與精神世界為線索展開描寫的，以文學形式記載了一位獨立女性實現自我、追求真愛的歷程，注重精神追求與內心的碰撞。同時，《簡·愛》還是一部帶有自我描述意味的作品，作者夏洛蒂·勃朗特在作品中加入大量帶有自己生活痕跡的事跡。但《簡·愛》所展示給我們的不僅僅是夏洛蒂·勃朗特生活中的見聞，更是向讀者展現了她所向往的愛情，夏洛蒂·勃朗特用她善于發現的眼睛與善于思考的頭腦揭示了真正的愛情是獨立于外貌、財富、地位等外在事物之外的，是建立在雙方靈魂上、心靈上平等的相愛。本文主要圍繞著《簡·愛》中簡·愛婚戀觀的成因、內容以及時代意義進行論述。

一、簡·愛婚戀觀形成的原因

（一）個人原因

簡·愛的一生并不是一帆風順的，但正是因為她所經歷的坎坷，讓她變得與眾不同，表現出了女性意識的覺醒。正是她的成長經歷所塑造的性格特點對她的愛情觀與婚姻觀產生了巨大影響，尤其是她在愛情路上的悲歡離合更表現出她對戀愛與婚姻的觀點。

簡·愛由于童年時期缺少關愛，長大之后的她對于愛—尤其是愛情有著執著的追求。但她所追求的愛情并不是被金錢、地位、權力等外界因素所影響的愛情，她所崇尚的婚姻是創建在兩個人心靈契合、相互愛慕的基礎上的，她要求的愛情是彼此雙方平等的。因此，當她被羅切斯特看輕時，她喊出了女性自由平等的宣言：“你以為，因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了—我和你擁有同樣的靈魂，同樣的心！我不是借著習俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體來同你談話—是我的精神向你的精神談話，因為我們是平等的。”由此可以得出，簡·愛她敢于尋求人格上的對等、追求個人真正的幸福，這也是她婚戀觀的核心。

（二）社會原因

簡·愛婚戀觀的最終形成不僅有個人原因，也受社會原因的影響。當時的人們普遍看重階級、財富，忽視真愛。但在當時的社會環境中新思想已經逐步發展，逐步興起成為新型的兩性相處模式和逐步完善的立法。這也讓簡·愛深受熏陶，因此她敢于追求自由平等的戀愛、婚姻，敢于反抗當時腐朽的社會觀念。她所贊同的婚姻是建立在彼此靈魂契合、真心相愛的基礎上的，她認為只有兩個真心相愛的人結合才是婚姻真正的樣子，才可以得到保佑和祝福。因此，簡·愛不屑于因階級、財富、權力而組成的傳統婚姻。

二、《簡·愛》中所體現的婚戀觀

（一）簡·愛所追求的戀愛

長大后的簡·愛在桑菲爾德莊園擔任家庭教師，靠著自己辛勤的勞動自食其力，雖然過得清貧，卻滿足。也就是在桑菲爾德她愛上了羅切斯特—這個擁有相當可觀財富的莊園主，并且出身名門，是一個正統的英國上層社會紳士。而反觀簡·愛當時所擔任的家庭教師地位同傭人相當，甚至更低一些。因此，她很清醒地看到她與羅切斯特之間的鴻溝—不同的階級，身份懸殊。但她一開始就不因身份的卑微而自我輕視。相反，她一直都用一顆平等的心待人接物，落落大方，不卑不亢。例如，她第一次面對莊園的主人羅切斯特先生時，就采取平等的態度去溝通。她認為女性是一個獨立的個體，并不是男人的附庸，不必放低姿態去討好他們。在他們頻繁的交流過程中，簡·愛表現出了善良樂觀、自立自強、充滿智慧、落落大方的獨特氣質，使得羅切斯特對她另眼相看。

簡·愛對羅切斯特的感情，并不是因為他的金錢和階級，而是因為他雖為貴族卻能平等待人，羅切斯特在與她交流的過程中所表現出的平等和友好正是簡·愛所看重的品質。

他們之間的矛盾是當簡·愛認為羅切斯特要迎娶與他階級地位相當的英格拉姆小姐時產生的。那時的她因為羅切斯特，一方面要迎娶別人，一方面又讓自己留在莊園中而氣憤不已，認為自己的愛被他當作消遣。此時的簡·愛說出了新時代女性的宣言：“如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們是平等的。就如你我一同走過墳墓，平等地站在上帝面前。”這表現出強烈的平等的呼聲，也是簡·愛人生觀和愛情觀的基礎。

在日后的戀愛過程中，她也沒有因為羅切斯特的金錢而改變，拒絕了在當時備受女性追捧的物品如華美的綢緞、奢華的珠寶，這些絲毫不能讓她動搖，因為她追求的是通過自己的雙手而實現財務自由。她依舊獨立、自尊自愛，維護著自己的獨立性，不因愛情而改變自己。

在表達愛的過程中，她的方式純真又質樸，并沒有展現出當時上流社會女性普遍采用的乞求、誘惑或勾引。她所追求的是真誠的、純潔的感情，是心與心的交流，容不得謊言、背叛。

（二）簡·愛所追求的婚姻

正要完婚的二人卻因為簡·愛得知羅切斯特原配妻子尚在世，而發生巨大轉變。簡·愛承受巨大的痛苦思考了許久，當她看到只有一條路可選—成為羅切斯特的情婦時，深思熟慮后她決定離開。因為她信奉愛情之花應盛開在陽光底下，而不是茍且偷生，雖然她自己只是一個平凡的、卑微的人，但她不想拿自己的尊嚴來交換愛情。縱然她愛他，但為了維護自己愛的尊嚴與底線、人格的獨立性，她拒絕了愛人的再三懇求，帶著內心強烈的悲傷和不舍，離開了羅切斯特，體現了她對婚姻的態度。

但簡·愛對羅切斯特的愛固執而猛烈，真摯且專情，雖然離開了他但卻一直想念著他，他的樣子時時刻刻存在她心里，體現著她對愛情的專一。

離開桑菲爾德以后，她的表哥圣約翰向她求了婚。圣約翰是一個忠實的信徒，此時的他正在和工廠主的女兒阿立夫小姐戀愛并正準備到印度去宣教，完成他神圣的使命。阿立夫小姐深深愛慕著他，但他卻認為阿立夫小姐不是吃得了苦的人，她那嬌弱的性格承受不住印度之行的辛苦，不能擔任他事業的助手與他在印度進行辛苦的工作。而他認為簡·愛卻是個不錯的人選，他評價她是一個勤勞、精力充沛、做事有條理的女人。因此，圣約翰放棄了深愛他的阿立夫小姐轉而向簡·愛求婚，想要她成為他的助手兼妻子。但這樣的做法遭到了簡·愛強烈的反對，并在婚姻問題上與圣約翰進行了一場激烈的辯論，她反對圣約翰這種權衡利弊，為了達到雙贏而結合的婚姻觀，她認為這是一場交易，并不是真正的婚姻。

雖然在當時的社會環境下圣約翰是不錯的結婚人選，并且他言談舉止不凡，行為端莊得體，是一個正派的人，但簡·愛依舊毅然決然地拒絕了他。在簡·愛看來婚姻應該是夫妻相愛、心心相印，但她與圣約翰并非如此。她后來評價圣約翰給她的愛：“他珍愛我，猶如士兵珍愛一件好武器，僅此而已。”借此，作者強烈反對了一種權衡利弊的理性婚姻觀，指出婚姻應該建立在感情的基礎上，而不是權衡利弊、有所取舍的結果。

此時，簡·愛心里已經決定要離開，而就在這個時候的她冥冥之中似乎聽到了羅切斯特的呼喚，更加點燃了她心中的思念。于是，簡·愛選擇遵從了自己的內心，踏上了回桑菲爾德的路。

當她終于到達目的地時，看到的卻是曾經四季如春的莊園如今已經破敗不堪，到處是殘垣斷壁。羅切斯特也因為大火燒光了財產而變得貧窮，甚至還損失了一只眼睛和一只手。然而，簡·愛的愛不因外部因素而改變，她心甘情愿地回到她所愛之人的身邊。

婚后的簡·愛成為愛人的右手與眼睛，幫助他感受生活的色彩，為他分享周圍事物的樣貌，為他朗讀詩歌或散文，使羅切斯特枯燥的生活豐富多彩起來。他們成了甜蜜的一對兒。這段以感情為基礎的婚姻使她獲得了極大的滿足，彌補了童年愛的缺失，填補了余生愛的空白。簡·愛在故事的結尾說：“到現在，我和羅切斯特成婚已經有十年啦，我很幸福。這十年，讓我認識到，我們是彼此的生活支柱。我們彼此相濡以沫，心心相印。”如此樸實的語句卻透露出巨大的幸福，讓人為之動容。

由此可見，簡·愛所尋求的是可以滋養精神的婚姻。這類婚姻觀側重對方的道德品質、思想感情等，看重兩個人之間感情的和諧，重視心靈上的溝通，側重于內心與精神上的滿足與愉快。這種建立在精神上的愛情，注重并發掘內心深處隱含的美，是崇高且永恒的美，這就是簡·愛一直提倡的婚戀觀點。

三、《簡·愛》中婚戀觀的時代意義

《簡·愛》作為反映女性意識覺醒的著作，以文學形式記載了一位獨立女性實現自我、追求真愛的歷程。19世紀的英國雖然已經率先進入資本主義時代，但是人們的思想卻還是傳統的。因受到舊思想的束縛，當時絕大多數故事都是描繪上層階級、才子佳人的愛情故事。但夏洛蒂·勃朗特卻用她善于發現的眼睛與善于思考的大腦發現了真正的愛情是獨立于外貌、財富、地位等外在事物的，彼此靈魂上、心靈上平等的相愛。她在該思想的基礎上，寫出了《簡·愛》。因此，《簡·愛》一經出版就在當時的社會中引起了巨大的震顫。

不同于當時充斥英國文壇的才子佳人型小說的故事模式，作者夏洛蒂·勃朗特并沒有將女主人公簡·愛描繪成婀娜多姿、五官姣好的美人，而是將她塑造成為廣泛代表普通女性的形象—相貌平平、身材矮小，卻擁有內在美，而內在美正是女性美的象征。作者就是通過這一普通的人物形象傳達出振聾發聵的聲音。在當時人們的觀念中，女性一直以來都是男性的陪襯，但作者用冷靜的頭腦與巧妙的語言，表達了她的看法，她倡導女性要捍衛自己獨立的人格和勇敢追尋自己的婚姻。這部作品對簡·愛這一人物的創作，改寫了當時英國文學中女性一直依靠男性的保護柔弱的形象，顛覆了當時女性對于婚姻的態度，對于女性樹立正確的婚戀觀具有引導作用，給英國文學的發展帶來了新的風向標。同時，這樣的一位女性形象，改寫了英國文壇上長久以往的委曲求全的女性形象，為歐洲文學創作書寫了新的篇章，后被評價為現代女性的先行者和模范。

《簡·愛》帶給人們思想上的解放與改變并沒有停留在一個時代或一個國家。作品中敢于追求真正的幸福，注重人格獨立等品質具有跨時代的意義。在當代的中國，也有千千萬萬的女性受到了《簡·愛》中婚戀觀的影響，使廣大女性樹立了正確的婚姻觀，端正了戀愛的態度，對廣大的女性進行了精神上的滋養。

由此可見，簡·愛雖然出生卑微，卻通過自己的不斷努力去追尋更加美好的生活，給讀者帶來思想上的震撼。她蔑視權力、金錢，在財富面前她從未改變自己的本性，表現出了強烈的人格平等意識。她雖然對羅切斯特有近乎狂熱的愛慕，但是在她得知羅切斯特的原配妻子尚在世時，她深思熟慮后選擇離開，表現出了女性在婚姻中要求平等與獨立的新思想。而在小說的結尾，簡·愛帶著繼承到的巨額遺產又回到愛人的身邊，則表明了部分思想覺醒的先驅女性在當時的社會和婚姻中對于美好愛情堅定不移的向往。同時，《簡·愛》中的婚戀觀是建立在精神平等、經濟獨立基礎上的，對現代女性的婚戀觀的引導起著積極作用。

《簡·愛》一經出版便帶給英國與其他國家一次強烈的思想解放熱潮，甚至經歷了一個世紀的沖刷，它仍能屹立不倒。正如其他經典一樣，《簡·愛》一經問世就被狂熱的追捧者們翻譯成不同語言，在不同國家之間流傳，不同時代的女性讀者更是不約而同地以這部作品中的女主人公為榜樣，其中的婚戀觀更給千千萬萬的女性帶去新風尚，可見其價值之大，影響之深。《簡·愛》中的婚戀觀已經超越了時空，成為不朽的明珠。