中國文學作品中的“桃花”意象的表征意義

桃花的名稱來自《詩經》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！滨r艷美麗的桃花繁茂地盛開著。這繁盛的桃花也寓意著古代觀念中美麗的女子在婚姻中多子多福。不僅如此，我國古代觀念中桃花也是春天到來的美好象征。春天，是萬物復蘇的季節，在這種節氣之下，萬物生發。而最先出現的美好事物之一便是桃花，它一般在三月至六月開放，粉中帶紅，無比嬌艷，現在世人要是夸一位女子十分美麗，那便是用“面如桃花”來形容。接下來，本文就“桃花”這個意象具體來分析一下它在中國文學作品的表征意義。

一、一種超脫美好的象征

陶淵明在其田園生活中，逐漸領略到了歸隱的真諦，那就是一種包蘊著醇厚的人際之情和耕種之樂的真灑脫，《桃花源記》充分體現了他在長期的田園勞動生活中所領悟到的這種真諦，展現出了一個理想中的田園世界。在陶淵明的《桃花源記》中，就描寫了萬物祥和、雞犬相鳴的世外桃源。這個桃源沒有苛政，沒有賦稅，有的是民風淳樸的農民和善良可愛的小孩兒，他們往來耕作，鄰居之間十分和諧，他們互相幫助，互相體諒，沒有鉤心斗角，沒有戰亂，是天然未經世俗化的美麗世界。桃花源村民們熱情好客，對待誤打誤撞的漁民并沒有厲聲呵斥，而是好酒好肉地招待他。這里風景獨好，田間羊腸小道四通八達，土地肥沃，農田上莊稼繁茂，農民們過著自給自足的生活。他們與世隔絕，不問世事，認真經營著自己面前的這片小天地?；蛟S他們有時也厭倦了自己枯燥的日子，可是鄰里間安適的日子又把他們帶回到當下，這種安逸是我們現代人無法體驗到的。人們都說物質決定意識，文學作品都是作者精神世界的東西，而作者的生活實踐才是決定精神世界的。陶淵明回歸田園，每日與莊稼作伴，與蟲魚為伍，《桃花源記》也定是他內心超脫的寫照。

桃花源里的一切都與當時的黑暗政治形成了鮮明的對比。從陶淵明筆下的田園詩中也不難看出他渴望歸隱田園的愿望與決心。結合陶淵明自身的身世就能看出，官場世俗的打擊對他是毀滅性的，他五次出仕又歸隱，就是因為政治上的黑暗與自己抱負之間出現了巨大的落差，再加上自己從小在小山村中長大，受著農耕慢文化的熏陶，由此現實與內心理想出現了不符。“不為五斗米折腰”更是體現出他敢于抗爭世俗的高尚情操?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”更是他歸隱出世的完美寫照。在中華傳統文化中，隱居避世也是其中的重要的一點。

但是這桃花源卻并沒有再次被漁人尋到，即使他處處做了標記，桃花源永遠地停留在漁人的腦海當中，當他再帶著外人來找尋的時候，只能無功而返，這體現的更是陶淵明想要掙脫世俗里的假、惡、丑，去保留內心的純凈、美好的愿望。所以，陶淵明筆下的“桃花”更是一種超脫于世的美好寄托。

二、一種隱居避世的象征

在金庸的武俠小說《射雕英雄傳》中給我印象最深刻的“桃花”意象便是東邪黃藥師的桃花島。黃藥師是金庸武俠世界里數一數二的高手，他精通陰陽五行，奇門遁甲，在醫藥方面更是博古通今，在武功方面更是無人能及?？删褪沁@樣的一位絕世高手并沒有到處宣講自己的知識和武功，而是與自己的女兒在桃花島上，潛心修煉自己的武功和絕學。這其實是黃老邪內心想要歸隱的一種表現，這桃花島便是象征。在《射雕英雄傳》中有這樣的描述：“東面北面都是花樹，五色繽紛，不見盡頭，只看得頭暈眼花?；渲g既無白墻黑瓦，亦無炊煙犬吠，靜悄悄的情狀怪異之極?！碧一ň吧珮O美，風景獨好，且無人打擾，是與世隔絕的佳境。黃島主因年輕時爭奪武林秘籍《九陰真經》，把自己的夫人活活害死。黃藥師這便開始悔過，不斷反思自己年輕時追名逐利的苦果，這才后半生隱居于桃花島，與世無爭。

我們注意到，桃花島上的奴仆都是殘疾人，要么是眼盲，要么是耳聾。這也側面為我們體現出桃花島不僅是隱居的象征，更是一種避世愿望的象征。《射雕英雄傳》的時代背景是金兵與蒙古兵入侵中原，戰爭帶來的不只是殺戮，更是民不聊生的痛苦。正常的壯勞力都被拉去當兵，而殘疾人在那個時候能做什么呢？黃島主把他們帶到島上來，更是一種避世濟困態度的體現。后來，由于宋朝官員貪生怕死，腐敗無能，中原失守，黃蓉與郭靖又回到桃花島，他們便不再管已經搖搖欲墜的宋朝。即使這段武俠故事是金庸老先生虛構出來的，但是在宋朝、金朝、蒙古這三方矛盾匯集于此的時候，郭、黃這兩位主人公的家鄉要被金、蒙兩方吞噬的時候，一開始他們還做頑強抵抗，可后來面對無奈的現實，他們還是向命運低頭，選擇了隱居桃花島。由此可見，桃花島中桃花的意象是一種隱居避世的象征。

值得注意的是，金庸筆下的《射雕英雄傳》更有一處體現著桃花的象征意味，那就是南帝和瑛姑之間的故事。瑛姑本是南帝的妃子，可是她經受了婚外情和喪子之痛后，徹底與這個世界決裂，來到山上，研究五行八卦，設了桃花陣當作保護，與世隔絕。瑛姑與桃花之間的聯系便體現出不愿與世間紛紛擾擾相碰的避世情懷。

《射雕英雄傳》里所呈現出的“桃花”意象是中國傳統文化中所提倡的避世精神，在燈紅酒綠所圍繞的今天，我們更應該好好深思傳統文學作品中所傳達的意蘊。

三、春意盎然的寄托

再來回歸本意，桃花是春的象征。我想到阿牛的一首歌《桃花朵朵開》：“我在這兒等著你回來，等著你回來，看那桃花開?！边@是每年春節各大商超中都會播放的歌曲，伴隨著喜慶歡快的節奏，人們盼春，望春的情思就多一分。桃花本就在三月初開放，隨著地理環境的不同，桃花開放的時間也有所不同，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”就是這個道理。所以，桃花就在幾千年的中華文化當中順理成章地成了春天的象征。蘇軾《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！碧K軾漫步在惠崇江邊，這時天色漸漸暗去，自己在江邊欣賞著美好的風景，突然發現桃花開放了，朵朵桃花點綴在枝頭，翠中帶紅，紅中帶綠，別有一番情致。蘇軾轉眼又看到江邊的鴨子，不禁想到鴨子才是最知這水溫的動物，水溫回暖，冰面破裂，春天加快了自己的步伐，大步向著詞人走來。桃花在此處是全詩的時間表征，表明漫步惠崇江是發生在春天。后世以桃花開來表征春天到來也不在少數。例如，朱自清的《春》：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒?！蓖ㄟ^桃樹爭先恐后地開花，生動形象地展示了春天的來臨，也表明了作者內心的欣喜之情。杏花和梨花都是素色，開起來漫山遍野的素凈，桃花的出現無疑給素凈的春天增添了一抹亮色，增添了一抹熱情。桃花落后，便是結果，香甜的果子更是能給人們愉悅。朱自清筆下的《春》，看似是純正的春景描寫，實則更是抒發自己的內心。在1927年后，中國的國情發生了重大的變化，在如此動蕩的背景下，朱自清寫春不僅是對春天的盼望，更是盼望中國的春天趕快到來。從這方面來看，不論是古代的詩人，還是現代的作家，他們都是用桃花來寄托自己對春天的期盼，對春色滿園的期盼。

四、苦情的象征

桃花本美麗嬌艷，耀人奪目，在花期正盛的時候是女子青春的象征，而快枯萎凋謝的桃花呢？則變成悲情的象征了。曹雪芹筆下《紅樓夢》中“金陵十二釵”的動人又凄慘的故事已是無人不知無人不曉。其中林黛玉的凄慘身世和命運更是勾起我陣陣酸楚。林黛玉本來是太虛幻境中的一株仙草，名為“絳珠仙草”，這種富有浪漫主義的構想襯托出黛玉的超凡脫俗和婀娜美麗。在第六十三回中，林黛玉抽中的花簽上“畫著一枝芙蓉花”，上面題著“風露清愁”和“莫怨東風當自嗟”的詞句，當時眾人笑說：“這個極好！除了他，別人不配做芙蓉。”芙蓉花表現出黛玉含著愁緒的孤高性格，黛玉房中的水仙花又襯托出她恬淡高雅的氣質。在詠海棠、菊花的詩作中，黛玉也表現出了孤傲脫俗的風格。林黛玉在剛入賈府的時候：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”黛玉貌美就如嬌花一般，楚楚可憐，曹雪芹也就此埋下伏筆，即使花一般的容貌也有凋零的時候。我們都知道桃花的花期是十分短暫的，黛玉的命運也如這桃花一般，轉瞬即逝。在接下來和寶玉相處的日子里，“黛玉葬花”成了全書的經典篇章。桃花紛紛掉落，如同下雨一般。落花無意，流水無情。黛玉還由此寫了一首《葬花吟》，黛玉扛起鋤頭，拿起手袋，小心翼翼地捧起這些落花，生怕傷著它們一分一毫。在黛玉的世界里，落花就如同自己一樣，是卑賤的，她只能自己來呵護自己?！霸峄ā钡那楣澆粌H是黛玉對自己身世的傷感以及對自己愛情世界的無奈，而且是傷春情感的流露，也側面反映出黛玉這個人物多愁善感的特征。由此可見，桃花在中國文學作品中并不是總是歡快愉悅的象征，也有傷心苦情的象征。

“桃花扇”是孔尚任新創的“桃花”意象，貫穿全劇，是“桃花”意象的集大成者。一紙定情宮扇，連著的不僅是一段曲折愛情，更是一段歷史。這一段愛情故事并不美滿，而是凄美中帶著悲情。在《桃花扇》中侯方域與李香君是一對苦命情人，侯方域送了李香君一把題詩折扇作為定情信物，這是他們愛情的象征。這把題詩折扇最后也成了這部書的點睛之筆。侯方域后被人陷害，李香君也被逼婚，結果以死相抗，血跡灑落在折扇之上，灑落在二人愛情的證物之上，后來楊龍友將血跡點染成朵朵桃花，這時的桃花就被賦予了悲情的意蘊。人們都說紅顏薄命，美麗漂亮的香君歷經苦難，幾經周折。同樣的，孔尚任是在桃花寓含青樓女子輕薄艷俗的主題意蘊發展到相當豐厚程度的情況下，所作出的一種反彈之音。李香君的氣節令當時的很多所謂的文人、君子都自愧不如。李香君雖出自青樓，但不輕薄，她對愛情的忠貞與執著，也是當時那些薄情寡義的青樓女子難以企及的。這是孔尚任不落窠臼，獨出機杼，正確處理繼承與創新的結果，為桃花的主題意象增添了亮麗光彩的一筆。這把桃花扇送到侯方域的手上，最后重逢，可并沒有再續前緣，而是在國破家亡之時，侯方域、李香君雙雙出家，結果了一段悲情故事。扇上桃花承載的不僅是二人愛情的悲劇，還承載了家國悲劇。在戰爭的促使之下，清兵南下，迫使二人體悟人生的苦命悲劇，遁入空門。其實桃花這個意象在這里已有所改變，一改以前積極向上的基調，轉向的是悲慘之意。

總之，“桃花”意象的象征意義許多學者都有研究，本文對中國文學作品中的桃花象征意義進行了更為完善的論述。陶淵明筆下的《桃花源記》中的桃花是一種超脫美好的象征，金庸筆下的《射雕英雄傳》中的桃花則是一種隱居避世的象征，蘇軾和朱自清筆下的桃花是一種春色滿園的象征，最后曹雪芹、高鶚筆下的《紅樓夢》和孔尚任筆下的《桃花扇》中的桃花則是一種苦情的象征。豐富的中國文學作品寄寓著作者豐富的情感內蘊，后人的任務則是深度挖掘其中的思想，取之精華，去之糟粕。