黨史教育在學(xué)校立德樹(shù)人教育中的創(chuàng)新實(shí)踐

【摘要】從心理、道德與價(jià)值觀方面闡述了黨史融入學(xué)校立德樹(shù)人教育的必要性，分析了當(dāng)前黨史融合教材存在著重視不夠、教學(xué)方法單一、教材本身的局限性等問(wèn)題，探討了在課堂教學(xué)中融入課程理念、課堂教學(xué)方法、學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的方法，以達(dá)到化知為行的目的。

【關(guān)鍵詞】黨史;立德樹(shù)人;融入

2021年2月20日，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話指出，要抓好青少年學(xué)習(xí)教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。這為我們加強(qiáng)當(dāng)代中學(xué)生黨史學(xué)習(xí)提出了要求，指明了方向。初中道德與法治課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。因此，只有把黨史深度地融進(jìn)道德與法治課教學(xué)里，我們才能抓住立德樹(shù)人的“主戰(zhàn)地”，真正發(fā)揮黨史在道德與法治課教學(xué)中“營(yíng)養(yǎng)劑”“清醒劑”的作用。

一、黨史教育融入學(xué)校立德樹(shù)人教育的必要性

1.“拔節(jié)孕穗期”樹(shù)立正確“三觀”的需要。初中生都是年齡13歲到16歲的青少年，正處于生理、心理發(fā)展成熟的雛形時(shí)期，情緒、意志、性格、情感方面很不穩(wěn)定，心智發(fā)展不成熟，認(rèn)知能力方面有限，很容易受到來(lái)自方方面面的影響。同時(shí)，他們也正處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀發(fā)展的萌芽階段，表現(xiàn)為思維活躍，具有極大的可塑性和易變性。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)文化和思維對(duì)初中生的道德素養(yǎng)、個(gè)人素質(zhì)、心理認(rèn)知、心理情感和心理信念有非常大的影響。對(duì)于正處在“三觀”形成、理念信念確立的關(guān)鍵時(shí)期的初中生，為了“引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子”，教師應(yīng)該把黨史教育有機(jī)地融入初中道德與法治教學(xué)中，這有助于初中生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)艱苦奮斗、敢為人先、不折不撓、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢谒麄兊摹靶撵`埋下真善美的種子”。

2.“多元價(jià)值期”培養(yǎng)塑造“三德”的需要。習(xí)近平曾講過(guò)要把“明大德、守公德、嚴(yán)私德”作為檢驗(yàn)一所學(xué)校立德樹(shù)人是否有效果的根本標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代的初中生生活在物質(zhì)生活相對(duì)豐裕的年代，與戰(zhàn)火紛飛、艱苦卓絕的時(shí)代有一定的距離，他們的道德品質(zhì)總會(huì)帶著這個(gè)時(shí)代的烙印。同時(shí)，他們不容易理解良好道德品質(zhì)形成的背景，會(huì)產(chǎn)生一些偏差，近些年來(lái)，一些人鼓吹歷史虛無(wú)主義、詆毀英烈形象的錯(cuò)誤思潮和行為頻頻出現(xiàn)，影響社會(huì)視聽(tīng)，干擾輿論導(dǎo)向，負(fù)面影響社會(huì)的外部環(huán)境，對(duì)于處在道德認(rèn)知形成階段的初中生有不利影響，因?yàn)槌踔猩氖欠恰⒑脡摹⑸茞旱男袆?dòng)準(zhǔn)則及其意義的標(biāo)準(zhǔn)需要有正確的輿論導(dǎo)向和價(jià)值引領(lǐng)。因此，我們要堅(jiān)持以“明大德、守公德、立私德”作為立德樹(shù)人的基本內(nèi)容。旗幟鮮明地把黨史融入道德與法治教材，因?yàn)辄h史中蘊(yùn)含著黨在長(zhǎng)期奮斗歷程中，敢于面對(duì)各種困難、挑戰(zhàn)，敢于擔(dān)當(dāng)，砥礪奮進(jìn)，培育形成了一系列崇高精神品質(zhì)和人格風(fēng)范，諸如紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、抗美援朝精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、抗疫精神、勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神、三牛精神等，這些都彰顯著我們黨具有強(qiáng)大的真理力量和更具有強(qiáng)大的人格力量，內(nèi)存著鑄魂育人的價(jià)值基因，符合新時(shí)代立德樹(shù)人的要求。

二、當(dāng)前黨史教育融入課堂教學(xué)的不足之處

1.對(duì)黨史融入教學(xué)重視程度不夠。有些學(xué)校認(rèn)為黨史有專業(yè)的歷史學(xué)科，融入道德與法治課多此一舉，認(rèn)為道德與法治課應(yīng)該按照課程標(biāo)準(zhǔn)，若將黨史融入教學(xué)會(huì)增加教師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)，會(huì)影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，學(xué)校持排斥態(tài)度，對(duì)黨史中隱含的育人價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠;教師則普遍認(rèn)為道德與法治學(xué)科不考黨史，所以很少主動(dòng)地把黨史融入道德與法治課教學(xué)，教學(xué)意識(shí)方面不強(qiáng)。同時(shí)，很多道德與法治教師沒(méi)有真正學(xué)過(guò)歷史，對(duì)歷史的基本知識(shí)沒(méi)有系統(tǒng)掌握，也不容易找到學(xué)科之間的融合點(diǎn)和切入點(diǎn);還有大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為黨史屬于歷史學(xué)科，且道德與法治教材介紹的一些黨史知識(shí)很零散，重理論少史實(shí)，學(xué)生在課堂上不容易形成主線知識(shí)。

2.思政課黨史教學(xué)方式單一。道德與法治教材中所呈現(xiàn)的黨史內(nèi)容簡(jiǎn)單零散，缺乏系統(tǒng)。教師對(duì)黨史內(nèi)容的講解重于理論講解而不像歷史的故事型史實(shí)講解。例如：九年級(jí)道德與法治第三單元講解“延安精神”的時(shí)候以圖片的形式呈現(xiàn)，思政課教師大多會(huì)從“延安精神”的理論知識(shí)內(nèi)容來(lái)講解，理論性知識(shí)太強(qiáng)，沒(méi)有用歷史史實(shí)或歷史文獻(xiàn)視頻動(dòng)態(tài)的知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，單純的理論性知識(shí)內(nèi)容難以吸引學(xué)生，學(xué)生就難以理解掌握“延安精神”的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。

3.道德與法治教材中黨史內(nèi)容不足。道德與法治教材中融入了大量的革命文化和先進(jìn)文化內(nèi)容，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。特別是黨史中革命領(lǐng)袖、革命英雄等革命人物的英雄事跡，革命人物的名言名句、重要論述，井岡山、遵義、延安、西柏坡等革命圣地，建黨節(jié)、建軍節(jié)、烈士紀(jì)念日、國(guó)家公祭日等在教材中的體現(xiàn)不多，而從黨“四史”的“黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史”等方面來(lái)滲透黨史教育，道德與法治教材就更加缺乏系統(tǒng)化，學(xué)生難于全面地掌握黨史內(nèi)容，黨史蘊(yùn)藏的立德樹(shù)人的內(nèi)涵和紅色基因難于根植學(xué)生。

例如，九年級(jí)道德與法治第三單元第五課“構(gòu)筑中國(guó)價(jià)值觀”的內(nèi)容，雖然教材上呈現(xiàn)了“100位新中國(guó)成立以來(lái)的感動(dòng)中國(guó)人物”的圖片，但是這些人物事跡與學(xué)生的生活有距離感，學(xué)生不能從人物身上真實(shí)地感受到英雄人物的價(jià)值觀，若是教材上增加一些與學(xué)生同一個(gè)時(shí)代的人物或英雄故事比如抗疫英雄、戍邊英雄等，學(xué)生就會(huì)感同身受，這樣黨史教育才能走近學(xué)生，才更容易培養(yǎng)出學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的情懷。

三、黨史教育在學(xué)校立德樹(shù)人教育中的實(shí)踐

歷史是最好的教科書(shū)，黨史是最好的思政教材。如何將百年黨史融入初中道德與法治課，形成百年黨史的“大思政課”建構(gòu)，從而推動(dòng)“四史”學(xué)習(xí)入理念、入課程、入課堂、入心入腦，真正發(fā)揮黨史在道德與法治中的“營(yíng)養(yǎng)劑”“清醒劑”作用，為此，將“黨四史”融入道德與法治教材，拓展黨史學(xué)習(xí)教育的廣度和深度。

1.融入課程理念。《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程基本理念部分指出“堅(jiān)持正確價(jià)值觀念引導(dǎo)是課程的基本原則”。課程理念是課程的靈魂，百年黨史是一門最好的課程，百年黨史思政教育史就是思政課程的發(fā)展史，思政課與黨史是一脈相承，薪火相傳的。新時(shí)代黨史學(xué)習(xí)要堅(jiān)持與思政課緊密有機(jī)地融合，汲取黨史中的革命文化和先進(jìn)文化為“拔節(jié)孕穗期”的學(xué)生培根鑄魂。

習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)動(dòng)員會(huì)上首次強(qiáng)調(diào)“樹(shù)立正確黨史觀”和作為思政課程學(xué)科核心素養(yǎng)之一的“正確的價(jià)值觀念”不謀而合。它不但能體現(xiàn)課程思政的特點(diǎn)和思政教育的初心本質(zhì)，而且可以回?fù)舢?dāng)前存在的歷史虛無(wú)主義、詆毀英烈形象的錯(cuò)誤思潮和行徑，能起到正本清源的作用，為鑄魂育人打好紅色底色，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了思政課與課程思政的深度融合。

2.融入教學(xué)過(guò)程。

（1）教學(xué)案例里學(xué)黨史。趣味的知識(shí)，能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，黨史中一些家喻戶曉的人物和扣人心弦的革命故事能吸引學(xué)生的注意力，使其積極參與課堂。因此，教師要結(jié)合教材，精選黨史故事作為案例，巧妙地融入教學(xué)環(huán)節(jié)。例如，在講授道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第九課“珍惜生命”中的“養(yǎng)護(hù)精神”時(shí)可以講一個(gè)井岡山紅軍的故事。1928年井岡山的紅軍糧食短缺，在一個(gè)80人的連隊(duì)一餐只有3斤米，在每天喝米湯、南瓜湯的艱苦條件下，戰(zhàn)士們?nèi)匀缓軜?lè)觀著唱著一首歌謠“紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。”這段故事對(duì)于當(dāng)今物質(zhì)相對(duì)富裕的中學(xué)生觸動(dòng)極大，通過(guò)講黨史故事讓學(xué)生從黨史學(xué)習(xí)中理解教材內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生也能獲得啟發(fā)，把黨史中蘊(yùn)含的智慧和精神力量?jī)?nèi)化于心，外化與行，最大限度做到思政課的“堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”。

（2）多樣化教法學(xué)黨史。黨史教育有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，教學(xué)要明確學(xué)習(xí)要求、學(xué)習(xí)任務(wù)，推進(jìn)內(nèi)容、形式、方法的創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，單純的道德與法治課教學(xué)只是刻板地按照教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)來(lái)執(zhí)行，在將黨史教育和道德與法治課堂融合后，要以黨史內(nèi)容作為其中的一個(gè)載體，在教學(xué)中采取多種多樣的靈活教學(xué)手段來(lái)豐富教學(xué)的形式。例如，在道德與法治九年級(jí)上冊(cè)第五課中的“凝聚價(jià)值追求”“高揚(yáng)民族精神”部分中的“探究與分享”，其內(nèi)容是“近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，中華民族精神得到極大的豐富和發(fā)展。……形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神……形成了大慶精神……形成了抗疫精神……這些精神都是在特定的時(shí)代背景下形成的，它們對(duì)當(dāng)代中國(guó)具有怎么樣的精神價(jià)值？”引導(dǎo)學(xué)生思考這道探究題時(shí)，教師可以把黨史有機(jī)地融合其中，可以設(shè)置四個(gè)問(wèn)題。①“黨史回眸”。請(qǐng)你選擇以上一個(gè)民族精神說(shuō)說(shuō)其中隱含了哪些黨史故事？②“經(jīng)典誦讀”。請(qǐng)同學(xué)們選擇以上一個(gè)民族精神用詩(shī)歌、詩(shī)詞的形式誦讀出來(lái)。③“我寫黨史”。這些精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，請(qǐng)你用思維導(dǎo)圖畫出來(lái)。④“微黨課”。如果某社區(qū)邀請(qǐng)你講民族精神專題黨史，這些精神對(duì)當(dāng)代中國(guó)具有怎么樣的精神價(jià)值？學(xué)生通過(guò)這些喜聞樂(lè)見(jiàn)教學(xué)方式、耳濡目染學(xué)習(xí)方式，在愉悅中汲取黨史“營(yíng)養(yǎng)”，讓這種融合方式“活”起來(lái)，創(chuàng)新的教學(xué)方式使學(xué)生的參與體驗(yàn)“強(qiáng)”起來(lái)。從而把道德與法治教科書(shū)與“黨四史”這本大書(shū)融為一體，最大限度做到思政課“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”。

3.融入校園社團(tuán)活動(dòng)。黨史學(xué)習(xí)教育，除了融入道德與法治課堂教學(xué)外，還要融入學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)，凝聚學(xué)校各方面的社團(tuán)力量，把課堂延伸到課外，構(gòu)建全方位的黨史育人體系。首先，挖掘校園黨史文化。例如，文昌的俠夫中學(xué)和馮平中學(xué)都是用文昌兩位著名的革命先烈命名的學(xué)校，教師可深度挖掘先烈的英雄事跡以及所代表的時(shí)代精神對(duì)當(dāng)今的影響，讓學(xué)生直接感受到黨史中紅色文化的存在，近距離領(lǐng)會(huì)革命精神，容易感化學(xué)生情感，對(duì)傳承紅色基因，播下紅色種子，起到啟迪和導(dǎo)向作用。其次，將黨史教育與學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合。發(fā)揮共青團(tuán)以及學(xué)校社團(tuán)的作用，把黨史學(xué)習(xí)融合到社團(tuán)活動(dòng)中去，開(kāi)展靈活多樣的活動(dòng)。例如，為了迎接中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，可以通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)平臺(tái)，舉辦經(jīng)典紅色詩(shī)詞朗誦、傳唱紅色歌曲、制作黨史故事微視頻等活動(dòng)，把黨史文化以不同的形式融入活動(dòng)中，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，增加對(duì)黨的情感，在潛移默化中真正地把黨史“學(xué)起來(lái)、講起來(lái)、唱起來(lái)、做起來(lái)”。

4.融入社會(huì)實(shí)踐。理論要聯(lián)系實(shí)際，社會(huì)實(shí)踐方式是學(xué)習(xí)黨史創(chuàng)新形式和實(shí)效方式之一。道德與法治課程滲透著很多黨史理論，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生把學(xué)過(guò)的知識(shí)真正地體驗(yàn)、了解和內(nèi)化，才能“化知為行”從而實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)、黨史知識(shí)和激活紅色基因三者的有機(jī)統(tǒng)一，根植愛(ài)國(guó)情懷。因此，教師帶學(xué)生參加研學(xué)活動(dòng)要緊密結(jié)合黨史教育，帶領(lǐng)學(xué)生參觀本地區(qū)的紀(jì)念場(chǎng)館、革命博物館、革命遺址遺跡、愛(ài)國(guó)主義教育基地等。例如，在學(xué)習(xí)道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第九課中的“珍惜生命”中的“生活難免有挫折”時(shí)，研學(xué)時(shí)可帶學(xué)生參觀海南省定安母瑞山革命根據(jù)地紀(jì)念園展館、紅軍潭、馬鞍嶺阻擊戰(zhàn)遺跡，這種沉浸式、體驗(yàn)式的課外教學(xué)方式，讓學(xué)生身臨其境感受革命先烈在深山老林里，住的是簡(jiǎn)易的茅草棚、吃的是苦澀野菜，經(jīng)常受到敵人的圍追堵截而居無(wú)定所，在生活異常艱苦的環(huán)境下，他們憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志及堅(jiān)定信念，把中國(guó)革命推向成功走向勝利。從而讓學(xué)生看到中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕、浴血奮戰(zhàn)的歷史，深刻理解黨的初心使命，自覺(jué)樹(shù)立愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情懷，讓紅色基因筑牢，堅(jiān)信“四個(gè)自信”，做到“學(xué)史力行”，最大限度做到思政課的“堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”。

綜上所述，黨史融入道德與法治教學(xué)需要“教育者先受教”，教師要把黨史學(xué)習(xí)教育和道德與法治教學(xué)結(jié)合起來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”以大道指引傳道、大業(yè)驅(qū)動(dòng)授業(yè)為引領(lǐng)，做實(shí)教師思想政治工作，充分認(rèn)識(shí)黨史融入道德與法治教學(xué)，創(chuàng)新學(xué)校德育教育重要性，充分發(fā)揮黨史在立德樹(shù)人中的重要作用，不斷豐富黨史內(nèi)容，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生合理規(guī)劃學(xué)業(yè)生涯，推動(dòng)“四史”學(xué)習(xí)教育進(jìn)課堂、進(jìn)課程、進(jìn)教師隊(duì)伍、進(jìn)學(xué)生頭腦，把學(xué)生培養(yǎng)成“知黨史，感黨恩，跟黨走”的社會(huì)主義合格接班人和建設(shè)者。

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（基金項(xiàng)目：本文系海南省教育科學(xué)規(guī)劃一般課題“黨史教育與初中道德與法治教學(xué)深度融合路徑的實(shí)踐研究”階段性成果，課題編號(hào)：QJY20211027）