論新時代背景下魯藝精神的新發展

[摘 要]

魯藝精神，是魯藝人在繼承傳揚中國共產黨在長期艱苦卓越的革命斗爭中所形成的優秀的品質、堅貞的信仰以及時代使命感;也是魯藝人用藝術教育完成精神傳承，用藝術作品呈現精神風貌，用藝術理論塑造精神信念，用藝術實踐完成精神追求的不懈前進的核心推動力。新時代，在社會環境與思想政治發生巨大變革的契機與挑戰下，魯藝精神呈現出了新的發展樣態，以鋼琴音樂為例便可初窺端倪。本文以鋼琴音樂為例證，希望從宏觀角度分析闡述魯藝精神在新時代背景下的發展情況，依此反映出鋼琴教育在新形勢影響下的新變革、新面貌。

[關鍵詞]新時代;魯藝精神;鋼琴音樂教育;新發展

[中圖分類號]J605 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2022）10-0194-03

新中國成立前的百年，是中國屈辱的百年，也是社會劇烈動蕩變革的百年，更是舊中國向新中國蛻變的百年。1920年中國共產黨成立，昭示著彼時的未來由人民組成的政黨將帶領著人民驅除外強、平定內患，完成新中國的建立。毫無疑問，抗日戰爭與民族解放戰爭是艱苦殘酷的，但是中國共產黨人始終克服重重的現實困難，不斷圍繞現時國情與立黨宗旨，建立了中國共產黨的革命精神和崇高品格，并在不同的革命歷程與階段中，形成了我們熟知的井岡山精神、長征精神、抗戰精神以及延安魯藝精神等精神分支，以不同的思想追求和方式構建全面的中國共產黨革命精神理論體系。1938年4月10日，在延安革命根據地建立起一所專門為抗戰培養優秀藝術人才和文藝干部的學校“魯迅藝術學院”（簡稱“魯藝”），這所專業的藝術院校通過藝術人才培養完成對于魯藝精神的樹立與傳播，通過藝術作品和理論成果完成魯藝精神的實踐與載置，傳承與影響了一代又一代的藝術家們的文藝思想與價值觀念，為我黨的革命事業取得偉大勝利做出了卓越貢獻。

魯藝精神是指延安時期由中國共產黨建立的魯迅藝術學院，通過藝術實踐活動、藝術教育、藝術創作、藝術人才培養、藝術理論研究來落實與傳揚在艱苦卓絕的抗日戰爭和民族解放戰爭中共產黨人所展現出的不屈不撓、不畏艱辛的斗爭精神。魯藝精神繼承和發揚了我黨堅定的革命信念和歷史使命感，并用藝術的方式展現出了獨特的精神特質，其中包括愛國主義為核心的民族精神，毛澤東思想、馬克思列寧主義的革命理想，服務人民的精神宗旨，緊張嚴肅、刻苦虛心的治學精神以及在困苦環境中勇于開拓的探索精神。這些精神經過數代人的傳續發展，在新時代全新的社會背景和政治形式下，通過高校教育提出了“立德樹人”這一根本任務，以鋼琴藝術為代表的專業音樂教育在同向同行的實施方略引導下，秉承魯藝精神，結合新時代藝術教育發展特點，同步產生了新的發展機遇和新的挑戰，這無疑為新時代背景下魯藝精神的新發展提供了切實有效的理論依據與視野思路。

一、專業人才培養模式的全面化路徑

鋼琴藝術人才隊伍核心素養日趨全面化。主要體現在演奏技術、理論學術、創研技術以及交叉學科知識學習等方面。魯藝自建立之初便在專業人才培養的定位及模式上體現出了獨特的精準性以及濃厚的時代氣息，隨著社會的進步，對于文藝人才的核心素養與應用場域也日趨多樣化、復雜化，開始從培養單一的技術型人才轉向培養一技多能的復合型人才。在延安魯藝時期，魯藝副院長沙可夫在魯藝創立一周年大會上指出：“魯藝是一個國防教育機關，所以它的主要任務是訓練大批適合于今天抗戰急迫需要的藝術干部。同時我們沒有忘了一面抗戰一面建國，所以魯藝除了上面它的主要任務以外，認為以馬列主義的理論與立場，建立中華民族新時代的文藝理論與實踐，團結與培養新時代的藝術人才，這對于魯藝是同樣重要的任務。”[1]由此可見，魯藝歷時不僅為抗戰革命培養文藝人才，更著眼未來，為即將建立的新中國培養儲備型文藝人才，也正是在守正創新的魯藝精神指引下，為新時代鋼琴音樂人才培養探索出了一條全面化實施路徑。

（一）專業技能的邊界擴展

延安魯藝時期，音樂系便分為研究、演奏和音運三個科，鋼琴組列屬演奏科，如今鋼琴音樂隨著專業的不斷垂直細分，產生了一些分支學科，其中包括鋼琴演奏專業、鋼琴教育專業、藝術指導專業，等等，這些學科定位不同，功能不同，對于技術的側重亦不同。為何要下設如此多的分支專業，筆者認為，在時代背景下，中國傳統優秀音樂文化權重日益突顯，以鋼琴為軸心或以鋼琴為主要組合樂器的音樂表現形式日趨多樣化，如何能夠適應繁復的演奏應用場景，對演奏者有著極高的考驗和對其他樂器、演唱專業知識的深入了解，這樣才能夠行之有效地發揮各自的音色優勢保證作品內涵的全面展現。另外，專業技能的邊界擴展也要關注于人，以沈陽音樂學院為例，如今鋼琴演奏各分支主專業都有其系統的培養模式，例如鋼琴伴奏專業主要是以演奏技術為基礎實現對伴奏對象的支持與引領，這就需要演奏者能夠熟練掌握音樂之間的差異與契合點，保證有效地促進伴奏對象音樂語言的充分發揮。

（二）學術創研的深度下探

鋼琴音樂人才技術培養固然重要，學術作為理論出口更是指導專業技能提升的重要一環，也是專業技術得以廣泛傳播以及經驗量化的主要方式。在條件艱苦的魯藝時代，仍然出版有《魯藝校刊》《民族音樂》等刊物。今天，鋼琴音樂從業者以及所培養的人才不僅對于所演奏作品的背景要有深入的了解，更要對作品所折射出的思想內容、時代議題以及音樂本體構成有獨到見解，隨著理論研究的不斷深入，對于鋼琴音樂從表象到內核的透視也愈發明晰，演奏思維和個性化的解讀、表達均有著不可替代的作用。但是值得強調的是，理論研究并不應該成為限制鋼琴音樂技術發展的任務性工作，而是切實做到提高實踐表達的辦法。

（三）教材建設的精細垂直

將延安時期魯藝鋼琴音樂建設與今天高校鋼琴音樂建設對比來看，無論是從規模上還是從專業建制的科學性上來看，必然不可同日而語，尤其是在作為課程開展的核心基礎——教材更是在這幾十年間有了長足的發展，由教材帶動的作品創作、理論研究甚至多學科融合從不同角度進一步為人才培養提供了強有力的支持。魯藝人的刻苦鉆研和銳意開拓精神淋漓盡致地體現在了教材建設方面，也奠定了我國鋼琴音樂建設的基本原則。在新中國成立初期，教材的編寫多依賴于音樂家們的自我學習、自我理解以及自我教學習慣，并以此為經驗總結編寫的教材，且幾乎以作品為主要內容。但是由于此時的資源匱乏以及教材編寫機制不夠完善，所以很大程度上依賴外國教材的引入，如我們所熟知的車爾尼系列、貝多芬系列、肖邦系列等，這些外國引入的教材多以專輯或合集的形式出現，用以專門訓練演奏者所需的各項演奏技能。隨著學校建設愈加全面，民族鋼琴音樂作品逐漸增多，教材開始更加精細化、垂直化。如李重光的《少年兒童鋼琴曲選——五聲調式技術練習專輯第二集》、人民音樂出版社編輯部著《中國風格復調鋼琴曲選》、趙曉生《音樂會練習曲六首》，等等。這些教材開始注重原創性或定向性，在培養技能的同時開始對學習者的演奏思維進行引導，進而影響演奏者對于作品的理解和個性表達。步入新時代，鋼琴教材開始向著理論化層面進發，除了曲譜內容外，更有片段式的訓練方式，有伴奏式的作品內容，有創作背景的介紹，等等。幾乎每一類鋼琴學習人群都能夠找到對應的教材來提高學習與訓練的效率，也側面體現了魯藝精神延續下音樂家們在提高自身演奏技術的同時，更為關注鋼琴人才的培養和社會鋼琴教育的普及與發展，功在當下，利在千秋。

二、立德樹人根本任務中的一體兩面

習近平總書記指出：“課程思政就是要把做人做事的基本道理、把社會主義核心價值觀的要求、把實現民族復興的理想和責任融入各類課程教學中，使得各類課程與思想政治理論可同向同行，形成協同效應，實現中國特色社會主義大學的立德樹人的目標。”[2]盡管如今的課程思政對于“人”的思想培養的關注點與側重點發生了變化，但是關于思政與課程的結合卻有著光榮的歷史。一直以來，鋼琴音樂教育作為音樂藝術中代表性學科，始終保持著充滿斗爭精神和不畏困苦的奮斗精神，處于和平年代的今天，盡管看似革命遠去，無需斗爭，但是老一輩先烈的思想精神是無法磨滅、永久傳續的，而鋼琴音樂教育中所呈現的“一體兩面”特性正是將“專業內容與思政內容”融合體現的強有力抓手，并有其獨特的顯現方式。

（一）鋼琴音樂教育一體兩面的實施方式

魯藝精神作為中國共產黨優秀革命精神的分支，不僅在鋼琴作品中用音樂語言描繪民族精神，更要求鋼琴從業者和學習者擁有思想精神風貌和理想信念，以“德才兼備”的面貌弘揚社會主義價值觀，以堅韌的意志力鑄造新時代人民的精神家園，以敢于犧牲的精神為中華民族的偉大復興而奮斗。在鋼琴音樂教育中，一體兩面的任務目標是既要保證專業內容的有序教與學，更要在其中采用不同的方式植入思政內容。實施方式多采用隱性的、感性的、互為的。在鋼琴音樂教學中，以音樂作品和創作思想為切入點進行技術教學是常見手段，而作品背景、創作環境、創作者表達的思想情感都積極向上并且充分體現了情感的普遍性與獨特性，如魯藝時期創作的各類鋼琴作品均顯露著信仰追求和價值觀念，這與新時代社會主義榮辱觀存在著一致性，而這種潛移默化的思政內容無需過分獨立強調亦可做到潤物細無聲;音樂無疑是感性的，它對人的影響也是直達思想的，在載體相同、面貌不同的作用機制下，思政教育的植入更是順理成章的。我們常常會被音樂作品的旋律而感動，真正觸達靈魂引發思考是旋律背后所蘊含的創作者對于這個世界的所思所想和他所對面對世界的獨特訴說方式;在鋼琴藝術中，音樂是思想的外化表現形式，思想是音樂訴說的終極追求，兩者是互為關系。事實上，音樂僅從美學的角度審視，是并不具備任何德育功能的，但是將之放置在教育的場域中，兩者催化下產生的美育便具有德育功能，也進一步實現了正向思想的引導與號召，并在思想得到樹立后反哺音樂實踐行為所需要的“想象力”，如此循環往復才使得如此抽象的音樂給人以一種在隱含范圍內充分進行思想聯覺的“理解共識”。所以說，在鋼琴音樂教育中一體兩面的實施方式是具有獨特性與多樣性的。

（二）鋼琴音樂教育一體兩面的時代價值

在鋼琴藝術發展的重要陣地——高校中，“實施‘課程思政’改革的根本目的在于實現‘立德樹人’的育人目標，落實到具體實際，各門課程就要聚焦育人價值的本源，找準價值目標、價值定位，真正反映出‘課程思政’改革的初衷以及最終實現目標。”[3]鋼琴藝術教育作為高校教育的一部分，在新時代對于魯藝精神是以傳承、堅持、弘揚、踐行的方式構成，共同完成目標的達成，所體現出的價值也是圍繞這四個方面擴展延伸。首先是傳承，魯藝精神形成于戰火紛飛的困苦年代，也正是在不斷的艱苦抗爭中所體現出的不屈不撓的品質與傳統，才使得我們毫無后顧之憂地生活、學習、發展，在新時代，社會環境與政治環境相互影響下發生了巨大變革，國際形式也日趨復雜，國外所謂的個人主義、享樂主義、無政府主義等多元文化價值觀不斷以各種形式侵蝕新一代青少年，所以鋼琴音樂作為強有力的抓手勢必通過直通心靈的方式完成對藝術思想、思想政治的正確引導，并將優秀的魯藝精神傳承發揚在新時代。其次是堅持，魯藝精神是以堅定的信念來堅持藝術發展的藝術觀。魯藝建設之初是為抗戰需要而服務，新時代更是為豐富人民的精神生活而服務，這是經過實踐檢驗與歷史沉淀的，并且要抵制將鋼琴藝術置于空中樓閣而導致脫離人民群眾、脫離現實生活、脫離人民的審美志趣，要充分發揮鋼琴音樂教育、鋼琴藝術的功能與作用，積極應用于建設良好的社會風氣和積極向上的價值觀念上。再次是弘揚，成長在新時代的人們絕大多數并沒有經歷過戰爭，鋼琴音樂作品與影音作品一樣都是前人留給我們的寶貴精神財富，也折射出魯藝的精神，這些精神不會在新時代泯滅，但是需要人們能夠有更多渠道去了解、感受和弘揚，這就需要鋼琴音樂從業者和學習者以鋼琴作為媒介提升自我，更要從中體會魯藝精神去感染他人、傳播他人，使之在裂變的狀態下隨身隨行，并以此作為準則不斷提高對自我的要求，擔當起與祖國同呼吸共命運的責任。最后是踐行，魯藝精神反映了新中國建立前共產黨領導下的人民面對艱難困苦不屈不撓的抗爭精神，也代表了新中國建立后文藝工作者通過藝術完成人們的精神生活建設。即便是魯藝遷址沈陽后，沈陽音樂學院中矗立的“緊張、嚴肅、刻苦、虛心”的魯藝精神的高度概括仍煥發著持久的時代之光，在新時代通過音樂實現文化自信。盡管鋼琴藝術源于西方，但是在進入中國之后，音樂家們始終在探尋如何以鋼琴為載體實現傳統藝術語言的現代情感傾訴和講好中國故事，用音樂的手段高舉精神旗幟，樹立精神支柱，建設精神家園，將魯藝精神在新時代為鋼琴藝術所用、為鋼琴音樂教育所用。

結 語

綜上所述，盡管新時代的社會環境、政治思想以及鋼琴音樂教育局面都發生了巨大變革，但是魯藝精神仍然以其特殊的存在方式引領廣大文藝工作者更高效、更有方向地營造符合現代人審美觀念的精神家園。在我國的高校中，鋼琴音樂教育作為中西結合、貫通古今的藝術教育領域典范，以其獨有的、鮮明的、多元的方式踐行習近平總書記提出的“立德樹人”的教育根本任務，將魯藝精神作為一種教育資源深刻地植根在鋼琴音樂教育工作者的思想中，并以此為準繩不斷強化“文以化人、文以育人”的職能目的。“回望魯藝所走過的歷史，我們可以清晰感受到魯藝精神始終與時代、民族聯系在一起，具有鮮明的時代精神和強烈的民族責任感。這不僅是一種彌足珍貴的音樂精神與音樂理想，也是一種寶貴的音樂財富，更是一種崇高的歷史使命，激勵著一代代魯藝音樂人不斷進步和前行，永遠遵循黨的文藝方針，引領時代的音樂發展。”[4]

注釋：

[1]

文化部黨史資料征集工作委員會.延安魯藝回憶錄[M].北京：光明日報出版社，1992：47.

[2]http：//www.gov.cn/xinwen/2019-03/18/content_5374831.htm？isappinstalled=0.

[3]敖祖輝，王 瑤.高校“課程思政”的價值內核及其實踐路徑選擇研究[J].黑龍江高教研究，2019（03）：128—132.

[4]季惠斌.延安魯藝精神與音樂文化的傳承[J].天津音樂學院學報，2018（03）：5—8.

（責任編輯：莊 唯）