劇場效應

文題呈現

閱讀下面的材料，按要求寫作。

一個劇場，大家都在看戲。每個人都有座位，大家都能看到演員的演出。忽然，有一個觀眾站起來看戲，其他人勸他坐下，他置若罔聞;求助劇場管理員，管理員卻不在崗位。于是，其他人為了看到演出，也被迫站起來看戲。最后，全場的觀眾都從坐著看戲變成了站著看戲。

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

思路點撥

審題時不能僅著眼于批判第一個人或眾人，批判他們的不文明、素質低、自私自利;要關注到“眾人的被迫”與“管理員的缺失”這兩個重要因素。“于是，其他人為了看到演出，也被迫站起來看戲。”眾人的行為是理解的重難點。

如何理解劇場中的人“被迫”？他們是否真的“不得不”站起來？其實沒有人逼著他們站起來，他們站起來只是為了維護自己的利益。如果我們從利益的角度來分析，可能很多人都是為了自己的利益而加入違規的行列;也有更多的人為了本不屬于自己的利益也加入違規行列。第一個人違規卻沒有受到相應的懲罰，便造成了“眾人”相繼效仿的后果。立意可以為：

1.從“劇場效應”可以看出規則的重要性。談遵守和維護規則的必要性。

2.在談遵守和維護規則重要性的同時，貼合材料，提到規則對所有人利益的維護作用，指明不能只靠自律，只靠在道德上勸誡，更應該看重規則的重要性。

3.批判那群看到他人站起來自己也站起來的人，提出“當有人做出不恰當的行為時，我們不能漠視，不能只靠自律，應該及時制止”的觀點。

總之，要強調規則的重要性，強調要制止和懲戒違反規則的行為。

杏壇芬芳

立規矩守“底線”，方能臥看松云

◎陳光旭

一個人，站起來看戲，并對他人的勸阻置若罔聞;一群人，踮起腳尖，以子之矛攻子之盾。看似荒唐實則悲催，表面上解決了觀看問題，實際上忽略了觀看體驗這一終極目的。這一現象的背后隱藏的是人們類似于畫地為牢、高度內卷時的心酸與無奈。若要盡觀臺上吹拉彈唱，看場上云卷云舒，則要立規守矩，共護秩序。

第一個站起來的人是始作俑者，他的自私自利理應受到譴責;然而，僅從道義上苦口婆心勸阻或警醒自身要“出淤泥而不染”，遵守規則，是解決不了問題的。恰如胡適所言：“一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸;一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。”

站起來的眾人，更應該被制止！

眾人也許會“擊鼓鳴冤”：“我也是被迫的，否則我的眼前只有他人的屁股。”看似理直氣壯，實則冠冕堂皇。我們的確應該站出來，是站出來制止而非跟風，為了自己而對他人不管不顧，是“站起來”，而非“站出來”，那些人大扛“被迫”的旗幟加入到違規的眾人行列。

站出來制止是為坐下而努力;跟風站起來，眼前受益，長久受苦。

社會其實也是個大劇場，每個公民則是看劇的觀眾。當年微軟操作系統風行一時，人們猶如劇場里的觀眾一般驚嘆艷羨。當有人山寨盜版，眾人歡欣鼓舞，而此時執法者正好缺崗。最后為了存活，為了搶占市場，連一些正向研發的企業也推波助瀾。他們也曾高呼“我也是被迫的”。結果人們只能花高價購買他人的正版系統或者使用極不安全的盜版系統。規則被破壞，監管又缺位，“人們只能站著看戲”。

只有站出來制止，才能停止損失;只有勇者站出來為眾人抱薪者，才能讓寒冷的惡意消弭在篝火當中;只有更多的人成為抱薪者而非釜底抽薪者，才能避免最后的無奈和心酸。讓違規者付出代價，讓秩序凜然，我們才能成為最終的受益者。

規則之所以為規則，就是它不因人情私欲而更改，若違背契約精神卻不受懲罰，規則就沒有了原則和標準，也就失去了存在的意義。黃山景區有償救援，對無視規則私入景區的遇險者收取一定費用，讓違規者付出代價，讓躍躍欲試的后繼者望而卻步，用更多的人力物力去保護守規則的游客，誰能否認自己不是受益者？面對不文明乘客，民航停飛當次航班，甚至將其列入“黑名單”，座艙中，誰還會是被迫站起來的“眾人”？我們必須明白規則并非束縛眾人利益的繩索，而是保護眾人利益的堅強盾牌。

我們要警惕自己成為那個“上了公交車就希望焊死車門而不管未上車之人”的人;要警惕自己成為魯迅筆下那個“想做奴隸而不得”，悔恨沒早點站起來看戲的人。我們要勇敢地去制止，同時也要更自律。

我們要自律，這是維護公平與規矩的基石。作為一個學者或學生，要抵制“洗稿”、剽竊、抄襲，不能抱著“天下文章一大抄”的歪理自我麻醉;作為一個商人，要童叟無欺貨真價實，不能懷“富貴險中求”的厚黑邪念。無論何種身份，何種職業，自律是維護規矩的基礎。否則，就會迷失在阿Q的“和尚摸得我摸不得”之中，沉淪在孔乙己“讀書人的偷叫做‘竊”的狡辯之中。

守住內心的底線，努力對錯誤行徑說不，劇場與人生舞臺方能風清氣正，你我才能臥看松云。

點評

文章跳出了思維的窠臼，沒有大批特批第一個站起者的道德與規矩的缺失，而是對眾人的行為、心理進行詳盡深刻的剖析。眾人站起看似合理而又無可奈何的行為背后，是對規矩的漠視，是對公平的漠視，是對自己和他人長遠利益的深度損害。旁征博引，事例豐富，結合社會事件針砭時弊。

小荷尖尖

別讓“劣幣”驅逐“良幣”

◎一考生

一場大家都能欣賞的演出，因為一個人的不守規矩，因為管理員的疏忽，最終淪為一部怨聲四起、眾人起立的鬧劇，讓人哭笑不得。

經濟學中有一個著名的概念“劣幣驅逐良幣”，說的就是這種現象：“劣幣”在市場上流通，會使“良幣”的權益受到威脅，使得良幣越來越少。而究其本因，正是最初使用“劣幣”者貪圖一時小利，眾人也沒有將其強硬驅出市場而造成的。

此類現象屢見不鮮，人們卻以為事態不嚴重，跟著使用了“劣幣”。班上有人作弊，同學們不制止，老師不知道具體情況，甚至表揚他取得了好成績，結果掀起作弊熱潮。在他們以后的人生路上，這樣的“抄襲門”難道不會屢屢上演嗎？如此一來，教育文化當如何發展？同理，收取小利的官場怎會培養不出“和珅”級別的貪官大老虎？“中國式過馬路”盛行之下，怎能避免頻繁的交通事故？流風所及，“良幣”何存？社會何安？

因此，不要小看那些不守規矩的人帶來的影響，不要讓自己淪為其中的一員。那么，怎樣才能驅逐“劣幣”保護“良幣”呢？

從個人層面來說，爭作“良幣”，堅決抵制“劣幣”。魯迅在《且介亭雜文》中寫下：“改變自己，遠比禁止別人要難。”誠哉斯言，那么我們首先要做的，就是不要成為那個最先“站起來”的人，不要成為最初的“劣幣”。“趨利”或許是本能，雖然改變自己是困難的，但“人是有思想的蘆葦”，在思想的約束下，管好自己是相對容易的。不向深淵探頭張望，也就不會墜入萬丈深淵。其次，要堅守原則，不讓“劣幣”將自己心中的“良幣”驅逐出去。

可堅持“良幣”就足夠了嗎？非也，抵制“劣幣”同樣重要。圍觀的眾人只是勸，只是找管理者，找不到就作罷;管理者不到位，又不堅決抵制，這樣等同于縱容。由此觀之，我們應該強硬地維護自己的利益，管理者應該公正嚴明地處理。面對網絡上滿屏的假冒偽劣產品，消費者只有投訴甚至起訴才能維護自身的利益。面對著乘客與公交司機的爭執，其他乘客不做冷眼旁觀者，而是將那位乘客趕下。要看一出好戲，勸阻無效就齊心協力將其趕出電影院，而非人人站起當“劣幣”。

讓“良幣”重回市場，為自己、為社會，驅逐“劣幣”。

老師點評

這是一篇思路清晰、事例貼切、文理辭藻俱美的文章。文章善用過渡句，“此類現象屢見不鮮”“從個人層面來說”“可堅持‘良幣就足夠了嗎？非也”，將文章有機整合，且思路清晰，閃耀著理性之光。文章事例豐富，能夠很好地為議論服務，點到即止，而不是大段松散地敘例。

【陳光旭/供稿】D399BD22-979F-4BB0-8F45-DF729D39F28B