貴州地區中共組織的建立、發展與革命活動(1933—1935)

王璐璐 李飛龍

提要：與各地大多數根據地和地下黨相比，1933—1935年貴州地區中共組織的建立與發展，給我們展示了中國共產黨發展歷程中的另一面相。林青等人領導的中共畢節支部、“九人工作委員會”，是在與上級失聯，處于斷線狀態中自主發展起來的。這使得貴州地區的中共組織可以更多地利用學緣、地緣、血緣等傳統的手段，與地方權威人士緊密結合，實現各種資源的整合，求得夾縫中的生存與發展。不過，由于個人經歷與社會資源的制約，貴州地區的中共組織并沒有選擇去農村，采用自下而上的群眾動員來發動革命，亦是后來陷入低潮的重要原因。當然，貴州地區中共組織發展的自主性，也不可過度夸大。林青等人的革命經歷、不斷加入的新成員、局部發行的革命報刊以及中共自身的紀律性，均成為貴州地區中共組織發展不可忽視的重要因素。

1935年初，時任軍委第二野戰縱隊司令員兼政治委員、總政治部地方工作部部長的李維漢，隨毛澤東和中央軍委第二次進入遵義城，并在遵義城外的一個農民家中，與中共貴州地區黨組織負責人開會，協商成立中共貴州工作委員會一事。據李維漢回憶：“遵義會議后，凡到白區工作的同志都來找我。有些問題也是我處理的，如組建中共貴州工作委員會，堅持瀘州的地下斗爭等，都是我安排的。”代表中共中央的李維漢與貴州地區中共組織的會面，不僅表明兩者之間建立了上下級關系，也是中共中央正式承認貴州地區黨組織的開端。

實際上，貴州地區中共組織在1935年之前，并未與上級黨組織建立聯系。貴州黨組織早期領導人之一的劉茂隆(又名韋辛，或劉雪葦)曾“寫了許多封信及工作報告到上海的同志，要求轉到團中央，要求團中央迅速接管貴州工作，交給貴州組織以指示”。但直到1935年7月，才得到團中央的第一次正式回復，答應給劉茂隆一個抗日青年同盟的關系，而非正式的黨組織關系。1937年8月中旬，由上海轉赴延安的秦天真等，曾向中共中央書面報告了貴州地區黨組織的發展歷程。該《報告》也承認，1935年之前，貴州地區中共組織是“非正式的、非黨直接領導的”。雖然貴州地區的中共組織試圖與團中央、黨中央取得聯系，希望得到具體的指示，但都未能如愿。或者說，在中央紅軍進入貴州之前，貴州地區的中共組織一直處于自發(或者說自主)狀態，猶如斷線的風箏。

與各地大多數根據地和地下黨相比，貴州地區中共組織的建立與發展，展示了中國共產黨發展歷程中的另一面相，也豐富了學術界已有的研究和討論。就中共組織早期發展的內外因而言，國內外學者有著兩種截然不同的看法：一種觀點是強調外界組織的作用，譬如霍夫海因茨(Roy Hofheinz Jr.)認為，中共的成功，與農民里的階級斗爭，或者日本人入侵引起的民族主義情緒高漲，甚至與革命處所的背景，皆不存在必然的因果關系，而是組織力量運作的結果。另一種觀點是強調地方精英、傳統文化對中共革命的重要影響，認為應該將革命與所處的社會經濟、文化、歷史背景結合起來具體研究。陳志讓(Jerome Chen)在討論湘鄂西蘇區時，強調賀龍是以個人魅力，以及某些傳統的私人關系來號召動員農民。王奇生在討論廣東地下黨問題時，認為農民的宗族地緣觀念濃于階級與革命意識，地方主義和宗族性滲透于基層黨組織中。應星以北伐前的江西為例，討論了學校、地緣與中共早期組織網絡的關系。黃道炫以河南密縣的地方強人樊百全為中心，強調中共的組織發展與人情政治、結構裂縫、權威漂移等大背景息息相關。

不過，需要注意的是，在已有的研究中，各地黨組織和革命活動均與外界密切相連：賀龍本身就是受上級指派到湘鄂邊從事暴動，后來的周逸群、鄧中夏、夏曦都是外派干部；廣東原本就是革命的中心，中共黨員的發展、支部的生活、情報的傳遞等均是上級指令的反映。而貴州地區的中共組織，1935年之前，既沒有外派干部，也沒有上級指令，呈現出明顯的地方化特征。這就使得貴州地區的中共組織，可以更多地利用學緣、地緣、血緣等傳統的手段，與地方權威人士緊密結合，實現各種資源的整合，求得夾縫中的生存與發展。

同時，也因與上級失聯，加之后來貴州地區中共組織的核心人物被捕犧牲，黨組織遭到破壞，保留下來的資料有限，致使貴州地區中共組織建立、發展與革命活動的研究薄弱。目前，所見的文獻多為口述性的回憶資料。不過，幸運的是，早期參與組建和發展貴州地區中共組織的骨干，在1949年以后大多曾擔任要職，留下了較為詳細的回憶性文章，從而使貴州地區中共組織的研究成為可能。緣此，本文擬以貴州中共組織骨干的回憶性文章為主，重點討論1933—1935年貴州黨組織的生存、應變以及具體運作，藉以探討該時期中共組織發展的自主性，以及中共組織與地域社會的關聯等諸問題。

一、中共畢節支部時期的黨組織與革命活動

貴州有組織的革命活動，是從中共畢節支部的建立開始的。在此之前，受新文化思想的影響，進步人士已經開始閱讀《新青年》《東方雜志》《湘江評論》等書刊，譬如后來參與創建中共畢節支部繆正元的哥哥繆象初，就在家中存閱進步書籍。繆正元(又名繆倫)與同學林青(又名李肅如)、秦天真等就是在此過程中，最早接觸到了馬克思主義思想。繆象初為黃埔軍校三期學員，1925年前后，由周逸群和李俠公介紹加入中共。林青、秦天真與繆正元則構成了中共畢節支部的核心。

林青，貴州畢節人，8歲上學，13歲輟學當學徒。1926年到重慶參加進步話劇團。1927年“三·三一”慘案中被捕，出獄后考入西南美術專科學校。1929年加入中國共產主義青年團。1931年夏到上海，參與上海黨組織領導的“文學研究社”“中國社會科學家聯盟”等革命活動，并與在滬西區團委工作的繆正元取得聯系。1932年初，林青和繆正元先后以“共產黨嫌疑罪”遭到英租界巡捕房逮捕。1933年秋，因英王登基25周年大典，西牢監獄“特赦”，兩人被提前釋放，回鄉繼續革命。據繆正元所言：“上海的白色恐怖嚴重，我們找不到組織，加之生活困難，吃飯成問題，我和肅如商量，回貴州建立蘇維埃，繼續搞革命活動。”

1933年冬，從上海返鄉，經由重慶轉回畢節的林青和繆正元，見到了畢節中小學教員秦天真。在介紹秦天真入黨后，1934年1月，林青、繆正元、秦天真三人成立了中國共產黨畢節支部，林青擔任黨支部書記。該支部也是中共在貴州地區的第一個黨支部。在中共畢節支部制定的活動綱領中，主要有4項內容，即發動武裝斗爭，創造條件建立蘇維埃政權；加強黨對“草原藝術研究社”的組織領導，推動群眾性抗日救亡宣傳運動；加強黨的建設，發展黨的組織；繼續設法與黨的上級機關取得聯系。顯然，該綱領是中共中央1931年初工作重心的延續，在“立三路線”之后，中共中央曾要求，“要更加擴大和開展非蘇區的工人經濟政治斗爭和農民的游擊戰爭，要十倍加強我們在敵人士兵中的工作，要特別注意發動一切反帝國主義的群眾斗爭。”建立革命武裝、從事兵運工作，是中共畢節支部貫徹上級命令的體現。

大致而言，中共畢節支部的革命活動主要有三個方面：

第一、發展黨組織。中共畢節支部發展的重點是擴展黨組織的外圍，即草原藝術研究社。早在上海時期，林青和繆正元就是類似外圍組織的參與者之一，草原藝術研究社大致就是上海時期朝陽音樂社的翻版。而且，在林青和繆正元回畢節之前，秦天真已經利用畢節中小學教員的身份，聚攏了一批青年學生，構成了草原藝術研究社的骨干。1934年1月，中共畢節支部直接領導下的革命群體團體——草原藝術研究社正式成立。1934年2月中旬，草原藝術研究社在畢節縣城的川祖廟舉辦了一次大規模公演，演唱《國際歌》《馬賽曲》《伏爾加船夫曲》《囚徒歌》等，出演話劇《暴風雨中的七個女性》，產生了一定的影響。

第二、組織學生參加學潮。在中共畢節支部的領導下，草原藝術研究社組織學生參加了兩次學潮，這與林青和繆正元在上海時期參加過學潮與罷工不無關系。第一次是驅趕在畢節中學課堂上攻擊和謾罵共產黨，禁止學生社會活動，反對招收女生的學監。在秦天真的領導下，由進步青年學生王樹藝、高大珖、瓦兆竹等出面組織行動，最終把學監趕出了校門。同時，還迫使學校增添了女生部。第二次是要求懲辦調戲婦女、用磚頭打死人的軍閥猶禹九的副官。這次學潮以“草原社”社員和學校青年學生為主，吸收其他進步人士參加，上街張貼快郵代電和標語口號，實行罷課，并組織上千名進步師生參加抬棺游行。

第三、收編地方武裝。據繆正元回憶，早在他與林青回畢節的路上，林青就在金銀山一帶打聽當地的革命武裝。1934年，中共畢節支部建立以后，他們很快與在黔西、畢節、大方一帶劫富濟貧，原周西成的部下范建章取得聯系，經過說服，范建章表示愿意接受共產黨的領導。之后，由秦天真介紹，范建章加入中國共產黨，范所領導的游擊隊也正式歸屬中共畢節支隊直接領導，隊伍一度發展到500人左右。

從1934年1月到6月左右，大約半年的時間內，中共畢節支部的主要活動是發展外圍組織，動員學生參加學潮，聯絡與收編地方武裝，其中發展外圍組織和動員學生參加學潮是林青等人在上海時期工作的延續。他們利用自身的地緣優勢，乘回鄉之際，創建了中共在貴州地區的第一個黨支部，從而將中共組織擴散到貴州。不過，他們的革命活動并非上級指派，也沒有與上級取得聯系，處于自主狀態。

值得注意的是，林青等人并未像其他地區的中共組織一樣，到農村發動武裝暴動，建立革命政權，即便林青有建立革命武裝的想法，并將建立蘇維埃政權視為活動綱領。此時，各地武裝暴動此起彼伏，根據地農民動員策略與方法也嫻熟。但是，中共畢節支部似乎并未在群眾動員上有所建樹，這很可能是自主發展狀態所致。

從林、繆、秦三人的經歷看，他們與農村、農民基本沒有交集。秦天真父親是幫工學徒，打的一手好算盤，后參加“哥老會”，為商家包攬過貨物，母親做針線活和推磨豆腐。秦天真本人先在畢節讀小學，在貴陽繼續完成初中和高中學習后，回畢節教書，并從事革命活動。林青、繆正元的家庭壞境和個人經歷，上文已簡要介紹。他們的共同特點是：一是，三人均非農民家庭出身。秦天真父親是幫工學徒，繆正元父親在畢節電報局工作，林青父親是挑夫，母親幫人洗衣服，后經營一家小客棧(吉安客棧)。二是，三人是同學，都曾在畢節小學讀書。林青13歲輟學當學徒，后就讀西南美術專科學校，秦天真與繆正元小學后直接升入中學，繆正元還出省就讀于湖北省立第二中學。三是，三人在創建中共畢節支部之前，也無農村工作經驗。林青、繆正元在上海期間，多從事地下工作，秦天真主要是組織學生，宣傳馬克思主義思想。

家庭的出身、求學的歷程、工作的經驗，均決定了中共畢節支部的領導層作為農村的外來者，在農村中并沒有可資利用的地緣關系，不利于中共畢節組織向下扎根。青年知識分子的身份，往往決定林青等人在建立黨組織與發展黨員時，有集中于文化教育界的傾向，熱衷于在城市中從事學生運動。論者指出：“中共在建黨之后的最初幾年，其發展重點與其說是工人無產階級，還不如說是青年知識分子，尤其是正在學校就讀的大學生、中學生和師范學生。”值得注意的是，與建黨最初幾年的中共組織不同，此時的中共已經擁有了十年革命經驗，深知工農群眾的重要性，而中共畢節支部卻將精力集中于文化教育界，無意扎根農村，可能也與其處于自主狀態，缺乏擁有豐富革命經驗的外來干部指導存在關聯。

即便在城市中謀求發展，林青等人也不是城市社會中的強人，僅是一般家庭出身，故無法像賀龍等一樣，能夠利用自身權威一呼百應，依靠獨有的號召力快速聚集起一批追隨者，以便發動暴動，從事革命活動。實際上，即便是林青等人組織的學潮，效果亦非立竿見影。在上文提及的第二次學潮中，林青的妹妹因被畢節縣立小學校長開除，吞鴉片自殺，林青的弟弟被副官打死，也說明林青等人在當地的權威不足，無法對各方勢力予以震懾。最終在地方政府的壓力下，不得不離開畢節。

此外，嚴重的鄉村差距，也是中共畢節支部領導者不愿意扎根農村的原因之一。民國時期的旅行者薛子中，在宣威至威寧途中，曾留宿金斗鋪，店主說：“不用說我們家沒有米吃，就是我們這里的好戶人家，除過新年時候吃一兩頓米飯外，平時也都是芋頭、蕎粑。”薛曾感慨：“以前曾聽人說：‘貴州地無三尺平，民無三分銀。’今身歷其地，目睹地方之貧瘠，人民生活之艱苦，方知這話不是十分演義。”可見畢節周邊地區農民生活的貧困。而縣城生活，無論如何也會好于農村。陳耀煌的研究證明，年輕人，特別是共產主義者，深受馬克思主義潮流的影響，仍舊一心向往城市地區的工人運動，而不是農村里的平民教育或者農民動員。事實上，這些青年學子更傾向于留在城市，而不是回鄉生活。即便他們可以回鄉擔任小學教師，但農村小學教師的薪資也非常低。當然，中共畢節支部在畢節地區僅活動了半年左右，時間過短，或許也是中共畢節支部未能自下而上動員農民的客觀因素。

可見，自林青、繆正元從上海回鄉，并與秦天真一起從事革命活動開始，中共畢節支部就將發展外圍組織，動員學生參加學潮，聯絡與收編地方武裝視為主要的革命活動，擴大了中共在畢節地區的影響，是中共利用地緣、學緣關系，借助傳統手段擴散基層組織的重要表現。不過，也因為個人經歷與社會資源的制約，加之沒有上級的指令，處于斷線狀態，中共畢節支部并未深入到社會底層，尤其是農村社會內部，自下而上的發動農民進行革命。這一特征，也被帶入到后來成立的“九人工作委員會”之中。

二、“九人工作委員會”時期的黨組織與革命活動

1934年夏，林青等人離開畢節，在尋找范建章未果后，兵分兩路，一路去安順，一路往貴陽，8月抵達筑城，并與“貴陽文藝社”等聯合行動。由畢節到貴陽的轉移，以及在貴陽的革命活動，代表著貴州地區有組織的中共革命活動，擴展至貴州全省。

1934年8—9月，在貴陽的中共黨員逐漸聚攏到一起，并在林青的主持下，參加集體會議，被稱為“九人工作委員會”。

表1是1934年“九人工作委員會”的基本情況，9人分別為林青、秦天真、繆正元、王石安、肖世銑、趙促成、高言志、李逸生、鄧止戈、黃大陸。

表1 “九人工作委員會”情況表

詳加分析，這9個人主要包括4種類型：

一，來源于中共畢節支部。林青、秦天真、繆正元是貴州最早中共基層支部的領導人，故到貴陽后，快速成為貴州地區中共革命活動的核心，且這九人多來自黔北地區，地緣的向心力也有助于他們的融合與團結。

二，回鄉的個體黨員。王石安、肖世銑是秦天真等人轉道貴陽途中巧遇的回鄉黨員。1933年王、肖兩人在上海加入中國共產黨，原本打算回家探親，因贊同秦天真等人聯絡和收編民間武裝的做法，隨之同往貴陽。趙促成原是貴州省立師范學校學生，與王石安、肖世銑是同一入黨介紹人，并由肖世銑和王石安引見給秦天真，之后被派往金沙縣從事革命活動。王、肖、趙可視為從外地回鄉之個體黨員的代表。

三，屬于社會進步青年。高言志與秦天真早在高中階段就曾相識，并在“九一八”事件前后一起參加“學生抗日救國團”，屬進步青年。高家是貴陽的名門望族，在貴陽郊外洛灣一帶擁有大量田產。當時貴陽有“三大家”之說，“高家谷子，華家銀子，唐家頂子”，意為高家田產廣袤，華家財力雄厚，唐家位高權重。高言志的父親還做過三合縣長。以高家的威望作為掩護，是貴州地區中共黨組織得以立足的重要原因。“九人工作委員會”的秘密聯絡點就設在高家花園。李逸生(又名李余生，或李一聲)的情況，材料中甚少記錄。不過，在秦天真的回憶中，李逸生的名字常與高言志一同出現，姑且將其放在此類。

四，軍隊中的黨員和進步人士。繆正元通過上海勞動大學附中的同學，認識黃大陸，再由黃大陸介紹鄧止戈。鄧止戈早在1927年8月就已加入中國共產黨，曾在曠繼勛部從事兵運活動，后被四川軍閥劉湘逮捕關押。1933年春出獄后，又到二十一軍暫編師從事兵運，被發現后逃至黔軍，在第二十五軍第三師袁錦文部當參謀，與黃大陸相識。黃大陸先為袁錦文師參謀長，后任駐防安順的何知重第一零三師參謀長，經鄧止戈介紹加入中共。黃、鄧成為駐黔地方軍隊的中共代表。

中共畢節支部、回鄉探親的個體黨員、貴陽的進步人士、軍隊系統等各方面力量，在“九人工作委員會”架構下，很快被整合成一個系統，實現了貴州地區中共力量的初步組織化。在林青等人進入貴陽之前，貴州并不存在類似的中共組織，但卻有散落各處的黨員，如軍隊里的鄧止戈，回家探親的王石安、肖世銑、趙促成等，他們有意尋找中共組織，這是由中共組織固有的特質所決定的，即上下統一、意志集中，強調組織紀律性。即便處于自主狀態，也能形成整體和合力。

同時，不斷加入的新成員以及外來的新動態，也影響著貴州地區中共組織的發展，“九人工作委員會”成員王石安、肖世銑、趙促成，1934年12月到貴陽的劉茂隆(10月，劉已經由上海到貴州各地開展革命活動)，皆屬此類。另外，革命根據地發行并傳入國統區的各類報紙、進步團體發行的公開和半公開刊物，甚至國民黨對中共的負面報道，都可能成為“九人工作委員會”了解外界情況，并據以決策的依據。

需要說明的是，“九人工作委員會”還不是完全意義上的黨組織。其一，他們處于失聯狀態，是貴州黨員的自發行為。其二，他們之間地位相對平等，沒有明顯的上下級關系。其三，當時積極參與革命活動的高言志還不是黨員(1935年2月才加入中共)。這些典型特征構成了“九人工作委員會”的特殊性。

1934年9—10月，“九人工作委員會”商定，分頭找公開的社會職業，以掩護活動，借以解決職業革命家的經費問題。通過一零三師參謀長黃大陸的關系，鄧止戈、繆正元、蕭世銑進入該師，繆正元還在該師第三電臺做報務員；李逸生去安順與謝速航等人一起創辦進步刊物；王石安回上海；趙促成到織金縣發動群眾；林青和高言志去高父親任縣長的三合縣開展少數民族工作；秦天真在貴陽負責同各地的秘密聯系，不謀公開職業，因為秦在貴陽的社會關系網絡復雜，容易暴露。通過分頭尋找社會職業，“九人工作委員會”也將貴陽地區中共組織力量分散到全省，乃至民族地區，基層支部和黨員也如雨后春筍，逐漸冒頭。

1934年冬，中共貴州省立第一中學支部、中共貴州省立高級中學支部、中共貴州省立師范學校支部得以組建，徐健生、夏之綱、李中量分別任書記。貴州畢節人徐健生是林青等人在貴陽發展的第一位黨員，也是“草原藝術研究社”骨干，后還被派往畢節的朱昌、宋武、田壩一帶尋找武裝。除徐健生外，林青等人還陸續發展了李中量、李策、孟昭仁、支軸、藍運臧、吳紹勛、夏之綱、王平、邱應根、李長青等十多人入黨。1934年底，已發展黨員40余人。

從“九人工作委員會”的創建，以及貴州地區中共組織和黨員的發展看，林青等人到了貴陽以后，利用其固有的組織優勢和社會關系，依靠靈活策略和傳統手段，快速整合了貴陽地區中共的各種力量，確保了貴州地區地下黨發展的組織化運作。譬如，秦天真利用“結拜兄弟”，有意識、有選擇地團結進步力量，“這些組織形式和活動，看起來并無政治色彩，不容易引起地方政府和軍警當局的注意”。秦天真以這種方式，廣泛結交了社會上不少中、下層人士，以及“一些家里有三四條土槍洋槍的人”。秦天真還要求徐鍵生“回家后順便到畢節的朱昌、宋武、田壩一帶去找他曾有‘換帖’關系的同學”。

貴州地區中共組織的發展，還得益于地方精英的支持。這與其他地區中共組織的發展相似。在浙江蕭山地區革命史的研究中，蕭邦齊(R. Keith Schoppa)指出，中國的革命史是“無數地方革命的聚合體”，是地方情境、文化、人為因素與歷史偶然性之間互相作用的結果，其中人為因素尤為關鍵，因為沒有精英的領導，農民即便再困苦，也不見得會起來革命。不同的是，林青等人本身不是地方強人，所以他們需要與地方精英結合，才能推動貴州地區中共組織的發展。當然，1935年之前，貴州地區中共組織能與地方精英結合，也與自主狀態下的發展有關，因為沒有上層指令和外派干部的干涉，自主狀態更容易產生中共組織與地方權威的聯合。

除上文提到的高言志和高家的幫助外，尹素堅也是其中重要的一位。尹曾任光懿女子小學教師、校長，貴州的第一批“女參政”、貴州省教育廳的督學等，還創辦過《驚蟄》等雜志。尹的丈夫谷友莊家是安順的望族，谷本人也東渡日本，就讀于明治大學，接受了近代社會科學理論。繆正元到貴陽以后，能夠認識黃大陸、鄧止戈，就是通過尹素堅和谷友莊的介紹。之后尹素堅家成為林青等人經常活動的地方，以及林青、秦天真、黃大陸、鄧止戈、徐健生等人交換信息的中轉站。

在軍事武裝方面，林青等人設定的目標是：一方面爭取建立自己的武裝力量；另一方面通過可靠關系派人打入國民黨軍隊或地方部隊，相機分化瓦解官兵，脫離舊部，重組武裝隊伍。后者體現在繆正元打入一零三師，前者主要是與李光庭、唐壽南(黃埔軍校五期)等人建立聯系。凱里地區主要有三家“大戶”，即唐家、李家、蔣家，而唐壽南則來自唐家。為了支持李、唐秘密發展地下武裝，唐壽南的侄子唐銘賢還把翁項祖田變賣得六七百兩銀子，送予凱里地下組織購買槍支彈藥和革命經費。此舉不僅代表唐銘賢對中共革命的支持，還說明唐家并非一般之農民，而是具有一定財力的大家族。此外，李光庭還利用掌握的“黑話”，聯系了“盧麻二”的綠林武裝，并將“思想進步很快”的“盧麻二”介紹給秦天真，進而使林青等人與綠林武裝建立了關系。

可以說，如同中國其他地區的中共組織一樣，貴州地區中共黨組織發展的基礎，仍是地緣、學緣、血緣等關系，但貴州地區中共組織對傳統社會網絡依賴的特征，無疑更為突出：依靠秦天真高中的同學網絡，快速聚集了一大批革命青年；依靠繆正元電報世家的社會網絡，將中共組織延伸至軍隊內部；依靠高言志的家族威望和雄厚財力，得到了固定聯絡點和經費補充；依靠尹素堅和谷友莊的聲望與地位，獲取了信息的中轉；依靠李光庭、唐壽南的影響，密切聯系了綠林武裝。這些均是自主狀態下組織發展傳統手段的再現，展示了中共組織發展與傳統社會結合，并走向“地方化”的一面。

三、中共貴州省工委時期的黨組織與革命活動

1934年底，林青決定去遵義看望姨媽，并了解遵義革命發展情況，于是他取道福泉、甕安，過烏江，到了遵義。1935年1月，恰遇紅軍強渡烏江，攻占遵義。急切尋找中共上級組織的林青，找到了曾經在上海的獄友——紅三軍團宣傳部長吳亮平，經吳的介紹，林青見到了李維漢。李維漢代表中共中央正式承認貴州地下黨組織，并批準建立中共貴州省工作委員會，林青任工委書記兼遵義縣委書記，林青、鄧止戈、秦天真為省工委委員。后因鄧止戈已隨黔軍一零三師去威寧，林青要趕回遵義，所以決定增補貴州郎岱人劉茂隆為省工委委員。中共貴州省工作委員會的成立，標志著斷線風箏的回歸，貴州地區的中共組織開始接受上級指令，與中共中央建立聯系，結束了自主的發展階段。

上級給中共貴州省工委布置的第一項任務，是護送到貴陽的中央代表楊濤(即潘漢年)轉移去上海。轉經貴陽的潘漢年則要求貴州省工委設法得到黔軍密碼本、飛機聯絡符號和作戰地圖。最后，由在安順的繆正元利用機要員的身份抄下了密碼本，黃大陸和鄧止戈得到了飛機聯絡符號和作戰地圖，交由秦天真帶到貴陽，轉交潘漢年。這次任務是上級給中共貴州省委為數不多的具體指示之一。潘漢年離開貴州之前，還曾向秦天真布置中共在貴州的工作“要面向遵義和重慶，背靠云南作準備”。不過，因自身力量的制約和林青的犧牲，貴州省工委的工作重心調整并未實現。應該說，包括李維漢、潘漢年在內的上級領導者，給中共貴州省工委布置的工作，多屬指導性建議，并非強制性命令。加之，上級也并沒有派人來接管或者干預貴州地區中共組織的發展。因此，即便是在與上級取得聯系以后，貴州地區的中共組織仍具有很大的自主權。

受紅軍過境的影響，在前期工作的基礎上，中共貴州省工委很快就建立了中共貴州省立女子師范學校支部(1935.3—1935.7)、中共貴陽中學支部(1935.5—1935.7)、中共遵義縣委(1935.1—1935.7)、中共貴陽縣委(1935.4—1935.7)、中共安順支部(1935.4—1937.7)、中共畢節支部(1935.8—1936.2)、中共凱里小組(1935年冬—1937.7)等多個地方性黨組織。譬如在安順，秦天真等人就把“曉雞聲文藝社”“三乙讀書社”及《安中校刊》的骨干集中起來，發展先進分子入黨。1935年4月6日，成立了安順縣工委，謝速航任書記，龍文(又名龍樹黔)任組織委員，陳漢民任宣傳委員。到1935年中后期，在中共貴州省工委的領導下，貴州已經擁有十多個基層支部，幾乎遍及黔省各地。

1935年5月，在中共貴州省工委成立后不久，中共貴州省工委軍事小組也宣告成立，由李光庭、喻雷、王蕓生、丁沛生、寧仿陶、張恒茲等六人為軍事小組成員，李光庭任組長。軍事小組成員不參加地方黨組織活動，只與秦天真保持單線聯系，這可能是保密工作的需要。軍事小組認為，安順與爐山兩縣的工作基礎較好，隨將兩地作為策反國民黨地方軍隊，發展武裝力量的重點。后來，軍事小組成員也確實在黔軍中開展革命活動，并有建立游擊隊的成績。譬如打入一二一師的丁沛生，任該師的一個連長。借中央軍與一二一師矛盾和換防之際，丁沛生帶著兩個排成立了游擊隊，被編為中共黔西游擊縱隊第七支隊。該部在關嶺、普定、“扁擔山”一帶活動，一度發展到500多人。

由上述討論可見，1935年初以后，貴州地區中共組織開始與上級取得聯系，并成立了中共貴州省工作委員會，甚至還完成了潘漢年交代的獲取黔軍密碼本、飛機聯絡符號和作戰地圖之任務。不過，此后上級就未再有具體指示，也沒有派人來接管或干預，貴州地區中共組織的發展，革命武裝的建立，仍有自主的特征。直至林青被捕殺害，貴州省工委決定暫停發展新黨員，開展隱蔽斗爭，并尋找中央關系，解決貴州問題。此后，貴州地區的中共組織一度處于停滯狀態。

結語

與各地大多數根據地和地下黨相比，1933—1935年貴州地區中共組織的發展，給我們展示了中國共產黨發展歷程中的另一面相。

林青等人領導的中共畢節支部、“九人工作委員會”是在與上級失聯，屬于斷線狀態中自主發展起來的，即便是紅軍過境時與上級建立聯系以后，也擁有很大的自主權，既沒有受到中共發展中歷次“左”傾思想的影響，也沒有外派干部的干預。故林青等人可以結合自身的能力和條件，逐步發展和壯大貴州地區中共組織的力量，并為過境紅軍的行軍與作戰提供幫助。

在貴州地區中共組織的發展中，林青等人善于利用師生關系、同鄉關系、血緣關系發展力量，這是傳統社會網絡關系的再現，亦是革命與所處社會經濟、文化、歷史背景的結合。林青等人還與地方權威人士聯系緊密，不論是高言志，還是尹素堅、谷友莊，甚至是凱里的唐家，貴州地區的中共組織均設法加以聯絡，利用他們的社會資源、人際關系，甚至財力，整合各種資源，求得夾縫中的生存與發展。可以說，中共需要的，不僅是宣傳階級斗爭的方針，還有傳統的社會關系網絡。

不過，由于個人經歷與社會資源的制約，客觀環境與主觀意愿使然，貴州地區的中共組織并沒有選擇去農村，采用自下而上群眾動員的方式來發動革命，而過多的使用學潮、兵運等手段，以致沒有穩固的后方和經費來源。所以，在林青被捕殺害以后，貴州地區的中共組織一度陷入低潮。從這一點看，自主發展，沒有上級指導的地方革命活動，很容易在遭受挫折后陷入停滯，直至秦天真從延安回貴陽，鄧止戈任中共貴州省工委書記以后，才有所建樹。

需要強調的是，貴州地區中共組織發展的自主性也不可過度夸大，林青等人的革命經歷、不斷加入的新成員、局部發行的革命報刊，以及中共自身的紀律性，或決定組織的走向，或傳播外界的動態，或強調上下的服從，均成為貴州地區中共組織發展的影響因素，斷線的風箏也非完全隨心所欲、自生自滅。其中，中共自身的紀律性所起的作用尤為關鍵。不論是中共畢節支部時期，還是“九人工作委員會”時期，貴州地區中共發展的組織化趨勢是明顯的，而組織化程度本身就是中共異于其他政黨，并能在惡劣的環境中發展壯大的重要原因。