張俊玲, 喬詩堯
(東北林業大學,黑龍江 哈爾濱 150006)
地名文化景觀是見證地域自然及人類社會相互影響的過程,也是研究地域文化,地名保護及傳承的重要載體?;诘乩韺W視角,以時空維度來探究地名文化反映的人地關系是目前地名文化景觀普遍的研究重點。
2007年,聯合國地名標準化會議決議,地名屬于非物質文化遺產。隨著我國地理版圖的不斷變遷,一些地名改變、翻新甚至消亡的現象,使其文化背景的保護變得日益困難。目前,國內外對于地名文化景觀的研究已進入相對成熟的階段,但還沒有系統的綜述。基于此,本文闡述地名、地名文化景觀的研究進展,期望能為深入挖掘地名文化景觀提供參考。
2.1.1 國外研究現狀
地名是人們賦予某一特定空間位置上自然實體或人文實體的專有名稱[1]。19世紀末地名研究采用記錄的方式探究地名起源和背景,包括J.JEgli出版的《地名學》、美國布來基的《地名由來詞典》等。20世紀中期地名學從文化地理學視角去分析地名的由來、分布成因及意義,例如《普通地名學》中首次提出“地名景觀”這一專有名詞,提出地理名稱的分類、層級及意義[2],1926年A·Dau-zat出版的《地名起源和發展》,從文化地理學的視角分析地名在歷史的形成過程中受各因素的影響。
20世紀90年代,GIS廣泛應用于地名的研究,如JETT[3]對美國亞利桑那州納瓦霍錫安峽谷地區的地名與環境和人們生活觀念的關系進行研究。Kerfoot[4]針對地名被忽視的問題提出地名空間數據庫。目前西方國家已陸續建立地名信息管理庫,可見國外地名研究的方法已經從早期的定性研究轉到了定量與定性相結合。
2.1.2 國內研究現狀
我國最早在《易經》中就有對地名的記載,東漢時期班固所撰寫的《漢書·地理志》中記載了很多古代地名的淵源與解釋,被視為我國地名學研究的開端。魏晉南北朝時期地名學在記載地名之上又有了進一步的發展,酈道元的《水經注》不僅解釋了各類地名的起源,還總結了其命名規律。到了隋唐時期,記錄有大量地名的全國總志紛紛涌現,學者們在地名用字、命名原則及標準化方面進行研究,地名學取得了長足的進步。我國古代地名的研究多采用詮釋法和歷史考證法,并局限于地名詞源學分析和命名規律的探索。
20世紀30年代,國內將歷史比較語言學等方法引入了地名研究中[5],主要運用傳統的語源學和分類學方法,對地名進行定性的分析。自20世紀90年代,國內運用GIS建立地名數據庫、地名檔案、建立空間分析模型等,對地名的保護起到重要作用。我國近現代地名的研究分布于語言、歷史、地理、民俗等學科(表1)。
我國地名學研究已取得豐碩的成果,研究的內容集中在地名文化、地名標準化、地名空間分布等方面。闞耀平以地名的變化揭示民族的遷移。司徒尚紀研究了地名文化景觀與歷史、民族等因素的影響。陳晨通過北京聚落地名探索了北京歷史社會經濟發展狀況。董曉曉分析了中國地名的分布狀況。

表1 近現代國內地名研究一覽
地名學以交叉學科的形式存在。目前相比國外而言,國內人文地理學者對地名的管理更為重視,對地名在社會記憶、地方認同中的建構作用等關注較少。盡管不同國家研究內容有所差異,但總結的規律大致為:向小尺度地名實地調研法發展;完善地名管理的政策法規;拓展研究方法,將地理信息技術應用其中;探究地名認知的影響機制,發揮地名研究的先導作用。
地名作為一種既可悟又可視的語言文化景觀[6],對感悟地方文化的綜合意義起到積極的作用。20世紀末,美國的StephenJC對峽谷地區的地名與當地人們的生活觀的關系進行了研究[3],學者們將地名與文化、社會等要素聯系了起來。王彬等[9]運用GIS對廣東的地名文化景觀進行空間分布與分析,隨后國內學者們開始研究各地的地名文化景觀,主要集中在文化地理學與空間研究視角方面(表2)。
從研究內容來看,國內研究主要集中于區域地名文化、地名空間分布影響因素及地名演變特征。目前,國內地名文化景觀的研究區域,以華北地區和華南地區居多,以中觀尺度為主,如蘇州市、保定地區、承德地區、廣東省等,并逐漸向微觀尺度邁進,比如石城縣客家聚落[8]、閬中縣、會寧縣、蔚縣等,宏觀尺度數量較少,比如中國地名的分布研究,中國南海疆域的形成歷史,中國村落地名的圖譜構建等,仍有待挖掘。

表2 國內地名文化景觀研究一覽
研究方法方面,以GIS空間分析法為核心,包括核密度分析、疊置分析、相關性分析。王彬[9]運用EOF 模型分析廣東地名空間分布及地名敏感區域。王法輝[10]和陳優良[8]運用Logistic回歸分析研究多個因變量與多個自變量的相關程度。朱振華[11]以標準差橢圓法分析了多個民族分布的相關空間。
地名與人地關系存在時空錯位,可揭示地理環境的變遷,也可預示社會發展的前景,當自然環境發生變化時,舊有地名不會馬上消失。有記載稱北京地區虛度村名就留下了山西移民的痕跡。Fagundez J以植物地名的分布特征反映人類與環境的相互作用,認為地名是穩定的、空間明確的元素,應當予以保護??梢姷孛敲總€時期環境的承載,具有一定的歷史、文化以及科學價值。
3.1.1 民族或聚落地區
處于不同生態位上的民族,各自具有一套對自然環境命名的地名系統,而地名可以作為探討民族歷史地理分布的切入點。王法輝[10]借助可視化技術顯示狀語與非狀語地名的時空分布趨勢,映證了廣西走向壯漢雜居的歷史過程;陳優良、連偉海[8]分析贛南地區客家村落地名空間形態形成原因及分布,運用多元Logit回歸模型方法研究多個因變量與多個自變量的相關程度。王榮等[12]定性分析鹽池縣聚落地名并揭示人地關系的特點。紀小美以福建平潭海島地名為例,提出“地理環境—人—地名系統”概念,總結了人地關系相互作用的機制和過程。
3.1.2 城鎮地區
地名文化景觀的形成與嬗變在記載城市獨特區域歷史、標注城市變化步伐和體現城市變化趨勢等方面發揮著重要作用[14]。羅君蘭對比分析指出了成都、重慶地名的變遷與城市形態演變之間的關聯,并總結出兩個城市的形態及演變特點;朱竑等[6]認為廣州荔灣區城市地名演變反映出城市的發展更新規律;張超亞等[15]以南京道路地名的變化,揭示其演變過程受到是權力主導的空間表征,暗指地方文化與資本城市化之間的“競爭”。陳晨等[15]分析了北京地名文化景觀分布特征與歷史時期城市功能分區的關聯,探索北京歷史社會經濟發展狀況。
3.2.1 空間認知
地名文化景觀對展現歷史時期聚落空間格局有重要功能。覃鳳余通過對比壯漢兩族方位地名解釋空間認知的表達特點。周尚意[16]以《魯迅日記》為對象,分析北京地名與城市空間格局的關系,折射文人心中的城市空間意向。王茂軍基于認知率和位置的關系討論北京城市地名空間認知的差異性。
3.2.2 地方認同
地名是塑造地方認同的途徑與建構社會秩序的方式之一,是當地市民“戀地情結”的符號載體。鄭佳佳[17]對云南哈尼族和黎族地名進行人類學考察,提出將地名文化與旅游開放活動有機結合來促進地名的自識與他識。Guyot等以地名變遷作為分析南非后種族隔離時代地方認同演變,認為地名能反映地方認同。
民俗文化、商業經濟、信仰等通過地名的形式展現所處時代的社會歷史現象。比如通過研究窯址地名的分布,能為輝煌的陶瓷史提供基本資料。眾多學者分別針對不同少數民族或民族語言的地名文化景觀進行了研究,從藏族村落地名、狀語地名[10]、滿語地名[11]、土家語地名的空間格局特征、影響因素等進行討論,得出各個民族文化景觀特質。高澤遠[18]就呼和浩特地名命名特點分析移民文化;黃權生研究川渝移民地名的空間分布規律,與重慶、四川地區“湖廣填四川”歷史場景相一致。
還有學者以文化交匯區為對象,分析其中的地域文化特征。林琳認為增城地名文化景觀空間格局反映其亞文化區融合特征的派生式命名傳承;李建華等認為寧夏中衛縣農牧交錯地帶地名文化景觀空間分布與邊塞文化、移民文化、方言文化有關;馮嗣禹等[19]以多民族融合區域的鄉村地名為例,探討古代朝陽區域的社會面貌以及現今多民族文化融合的鮮明特征。
自2007 年聯合國教科文組織確認地名屬于非物質文化遺產以來,國內外重視起對地名的研究和保護。地名文化遺產的研究由地名學向文化遺產保護方向擴展。
張晨杰[20]以上海老城廂地區道路街巷地名為例,從歷史悠久程度、持續使用時間及文化獨特性3個方面進行評價,建立保護框架。鄧霽月[21]對重慶地名文化遺產進行評價并形成保護名錄。岳升陽[22]以北京地區為例,將歷史地名評價體系分為使用年代、歷史文化意義、感知度3個方面,為地名文化遺產的評定工作提供參考。
從現狀來看,諸多相關學者近年將研究聚焦于地名文化景觀的研究。在研究方法上,相關研究囊括了EOF模型,地名制圖法,核密度分析法等較為多元的空間分析于可視化方法。此外,地名文化景觀的研究尺度也較為寬泛,包括微觀的鄉村和村落尺度,中觀的城鎮尺度,以及較宏觀的流域尺度等。研究目的可總結為4個方面:反映人地關系;映射空間認知與地方認同;體現地域文化;地名文化遺產的保護。
地名文化景觀的研究在各方面發揮著積極的作用:一方面,能夠幫助地名的命名管理,文化景觀的保護,地域文脈的傳承和發展等工作;另一方面,有助于強化對地方的認同以及在國家快速化進程中地方的保護與振興。
從目前來看,地名文化景觀的研究內容涉及了縱向和橫向兩個方面,縱向方面是地名文化景觀起源、變遷、發展規律及其今后變化趨勢的研究;橫向方面是其與經濟、政治、文化等層面相互聯系的研究。研究尺度從中大型逐漸聚焦專題地域或小尺度區域,有助于深入調查社會、人文、自然等要素對于城鄉地名的作用機理。研究方法主要是在跨學科方法與現代科技手段的運用,其中涉及地名產生變遷、分布特征等問題,需要借助于其他學科相關知識,3S技術、互聯網技術是如今地名文化景觀研究、保護、利用等方面的突破點。通過地名文化景觀的綜述,可以在下述幾個方面進行深入研究。
(1)地名作為語言景觀的一種,其非物質形式的保存與發展實屬不易,包括少數民族語地名的意譯,今后可以綜合利用文化地理學、語言學、民族學,以地理實體的空間位置關系為基礎,形成層次分明的地名系統,更有效地保護地名文化景觀。
(2)地名文化景觀研究的價值不僅限于地名的保護,更應對地名資源進行合理的開發利用,豐富不同類型的研究對象,增加社會利益價值,如旅游開發應用、地名商標使用等。
(3)研究需要結合實地走訪,訪談當地人等研究方法,分析地名的來源,以提高地名文化景觀研究的精準度。