高中語文古代論說文選編情況研究
——以人教版、統編版高中語文必修教材為例

周漪婷

(佛山科學技術學院人文與教育學院中文系 廣東 佛山 528000)

2020年9月，全國普通高中高一年級統一使用新版語文教材——由人民教育出版社出版的，教育部教材局組織編寫的《教育部編義務教育語文教科書》。新教材在文言文的選文和編排上發生了明顯變化，增加大量文化經典著作和古詩文背誦篇目，重視中華優秀傳統文化教育。入選教材的古詩文中，古代論說文數量最多、占比最大，同時也是“思辨性閱讀與表達”“中華傳統文化經典研習”學習任務群的重要學習內容，由此可見古代論說文在高中語文學習中的重要地位。新教材與以往教材相比體現出選文編排的較大變化，增加了不少新內容，新教材、新課改，容易引起一線教師的不適應。但通過搜索卻發現，目前分析高中教材的古代論說文選編情況的研究較少，只有在少量研究高中古代論說文教學情況的學位論文研究中有所涉及，挖掘不夠深入，針對統編教材的更是少之又少，尚有一定的研究空間。因此，本文以“古代論說文”作為研究對象，通過對比新舊教材，幫助教師把握新教材古代論說文的選編特點，有助于教師能夠更好地開發和利用新教材。

1.選篇統計

1.1 古代論說文選篇統計及分析。

表1 人教版、部編版古代論說文對比(*為自讀課文)

必修下158《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》?《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》《諫逐客書》《諫太宗十思疏》?《答司馬諫議書》《阿房宮賦》?《六國論》中國古代詩歌散文欣賞6演講與辯論6中國古代詩歌散文欣賞4無收錄中國古代詩歌散文欣賞45

1.1.1 數量統計。人教版共收錄古代論說文七篇，占教材文言文總量的41%，包括《蘭亭集序》《寡人之于國也》《勸學》《過秦論》《師說》《逍遙游》《陳情表》。其中，前三篇為精讀文言文，后四篇為略讀文言文。

統編版共收錄古代論說文十篇，占教材文言文總量的67%，包括《勸學》《師說》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》《諫逐客書》《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》《阿房宮賦》《六國論》。其中，精讀文言文有六篇，分別是《勸學》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》《諫逐客書》《諫太宗十思疏》《阿房宮賦》；略讀四篇，分別是《師說》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《答司馬諫議書》《六國論》。

從收錄數量看，古代論說文在人教版和部編版高中語文必修教材中數量都很多，占文言文總數比例大，可見古代論說文在兩版教材都是文言文教學的重中之重。而統編教材還進一步增加了三篇古代論說文，可見編者對古代論說文的重視程度不斷提高。但是從目前已有資料看，研究者對古代論說文的關注度遠遠不夠，值得進一步探索和發掘。而從精讀、略讀數量看，統編版必修教材增加了精讀的數量，大幅提高了精讀論說文的比例，暗示了統編教材編者對古代論說文精講細讀、品析鑒賞的要求提高。

1.1.2 篇目分析。從具體收錄篇目看，兩個版本的高中語文必修教材中古代論說文選篇變動大。統編版教材刪除了原收錄于人教版的《蘭亭集序》《寡人之于國也》《過秦論》，新增了《諫逐客書》《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》三篇；從人教版選修教材中調整到部編版必修教材中的有五篇，分別是《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》《阿房宮賦》《六國論》。人教版選修教材因為數量多、學習內容多，存在應試性的“不考不教”和“學生不選，教師定教”的情況，選修教材中許多經典篇目形同虛設。而部編版教材對這五篇古代論說文的調動，顯示了編者對其教學價值和文化內涵的肯定。

兩版高中語文必修教材中僅《勸學》和《師說》兩篇共有篇目。根據邵亮的《改革開放四十年人教版高中語文教材選編文言文情況研究》一文，《勸學》和《師說》還同時被人民教育出版社1979版、1983版、1987版、1990版、2000版教材收錄。[1]這兩篇文言文詩中能夠在論文所研究的七個版本的人教版高中語文教材中都占有一席之地，可想而知它們自身的經典性與對于培養人的修養的重要性。然而，教師授課時不能因為相同篇目而因循守舊、固步自封，要結合單元人文主題、學習任務群、教材編排等重新探索經典篇目的教學價值。

2.具體篇目比較

對于人教版和部編版兩版高中語文必修教材中的古代論說文，僅《勸學》和《師說》兩篇共有篇目。我國古代論說文的經典篇目很多，但這兩篇始終成為人民教育出版社高中語文必修教材的“定篇”，可見其極具代表性、典范性，擁有極高的藝術價值。以下將分別對兩篇文章各在兩版教材中的編撰情況進行分析和研究，主要探討其單元編排和導學系統的差異，以明確教材編者的意圖。

2.1 單元編排。人教版教材將《勸學》和《師說》安排于必修三第三單元，該單元屬于收錄的全是論說類文言文，還收錄《寡人之于國也》《過秦論》兩篇。部編版教材中，《勸學》和《師說》被安排于必修上第六單元，屬于同一課內容；本單元還收錄《反對黨八股》(節選)《拿來主義》《讀書：目的和前提》《上圖書館》三篇。

人教版和部編版都將《勸學》和《師說》安排在同一單元中，單元所選文章都為議論性散文，且兩個版本的單元導語都十分強調單元文章的文體屬性，這說明兩版本教材都認同并強調了這兩篇文章的聯系。但兩版本教材在單元編排上存在區別：

2.1.1 學習時間提前。人教版將《勸學》《師說》兩篇課文安排在必修三第三單元中，學習時間約在高一下學期至高二上學期。而部編本則安排在必修上第六單元，即在高一上學期學習。

2.1.2 單元選文和主題變化。人教版教材以文體編排單元，該單元所選文章均為古代議論性散文，并按照朝代順序編排，從先秦諸子百家《勸學》《師說》，到漢代賈誼《過秦論》，再到中唐韓愈《師說》，這樣的編排反映了古代論說文的文體發展情況。部編版教材人文主題和學習任務群編排單元，該單元人文主題為“學習之道”，屬于“思辯性閱讀與表達”學習任務群，教材編者選擇了古今極具代表性的有關學習的議論性散文。

2.1.3 教學重點變化。人教版教材的編排反映了古代論說文的文體發展情況：《寡人之于國也》《勸學》都是春秋戰國時代的先秦諸子散文，一般被認為是古代論說文的源頭。兩漢時期是古代論說文的全面發展時期，西漢賈誼的《過秦論》是現存最早的單篇論文，代表了這一時期政論散文的最高成就。唐宋時期的文學革新運動是古代論說文創作的另一高峰，韓愈的《師說》是其中最著名的一篇，極具現實針對性，具有強烈的現實精神。從文章的編排能夠看出人教版編選者希望通過本單元的學習讓學生對古代論說文特點及其文體發展過程有基本了解，更偏重于語文知識學習。

部編版教材則同時強調人文主題和語文知識技能的學習。配套教師用書明確“形成正確的學習觀，改進學習方法，提高學習能力”[4]為本單元的核心任務，通過學習單元課文，完善學生的學習觀，了解不同時代人對待學習的不同態度和方法；單元導語中也強調學習時需要把握作者觀點、態度、思考角度、表達方法，要學會“從合適的角度以恰當的方式闡述自己的看法”，體現了新課標中強調的語文學科工具性和人文性相統一的特點。

2.2 導學系統。從板塊設置上看，人教版與部編版的助學系統編排區別大。人教版教材在每篇課文后設置了“研討與練習”板塊，其中題目均是課文學習重難點的提示，或是幫助理解課文，或是語文知識的點撥，或是讓學生思考與抒發己見。部編版教材則是以“學習提示”板塊取代人教版的“研討與練習”板塊，改提問為引導，有指導閱讀文本、提示學習重難點、提供閱讀方法的作用[5]，課后練習集中于“單元學習任務”板塊，整合本單元的學習內容，提示學習重難點，幫助落實人文主題和單元學習目標。

從具體內容看，兩套教材的編排存在共同點，它們都重視以下幾個方面：

2.2.1 重視基礎知識積累。對于課文基本內容，人教版課后習題和部編版單元學習任務都有相關題目要求學生探討文章的論點、論據、論述角度、論述思路、論證手法。對于文言字詞，人教版在《勸學》的課后習題中點出了重點文言字詞，讓學生注音、釋義；部編版中則在學習提示中提示學生學習兩篇文章時需要關注連詞“而”。

2.2.2 重視與實際結合，提升學生的表達能力。人教版教材兩篇課文的最后一道練習題都是讓學生聯系現代社會、聯系實際情況談談自己對于課文觀點的認識；部編版則是將人教版的兩道題目轉化為對單元課文的討論——“幾篇課文中摘錄一些名言警句，談談自己的心得體會。”理性、有條理地表達和闡發自己的觀點，是思辯性閱讀與表達學習任務群的學習目標與內容之一，討論和分享課文內容不僅能夠加深學生對課文的理解，還能夠提高學生的口頭表達能力及結合實際情況理解、分析、評價的綜合能力，符合新課標中“語言表達與交流”的課程目標。

另外，部編版教材在沿襲人教版上述兩方面內容的同時，更加注重寫作能力的培養。部編版教材在討論與分享、探討文章的說理思路和說理藝術后，要求學生以《“勸學”新說》為題寫一篇文章。這是本單元學習后最具整合性的任務，學生首先要做到正確把握《勸學》一文的基本內容和論證思路，嘗試運用本單元所學的論證角度、論證思路、論證方法，正確立論，有理有據、講究邏輯地表達自己的觀點。

3.結語

古代論說文是高中文言文教學的重要組成部分，部編版教材明顯加大了古代論說文的數量和占比，其教學價值進一步被凸顯。但是研究者對古代論說文的關注度遠遠不夠，值得進一步探索和發掘。

通過對比兩版教材古代論說文具體篇目，發現兩版教材有兩篇共有篇目，分別是《勸學》和《師說》；從人教版選修教材中調整到部編版必修教材中的有五篇，分別是《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》《阿房宮賦》《六國論》；統編版有三篇新增篇目：《諫逐客書》《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》。

對比兩版本教材的單元編排、導學系統，發現部編版提前了古代論說文的學習時間，單元選文、學習主題、教學重點也發生了相應變化，但是都重視基礎知識積累，重視與實際結合，提升學生的表達能力。

面對共有篇目，教師不能照搬人教版教材的教學思路，不能照搬固定的文言文教學方法，要結合新教材的編排、學習任務群和單元人文主題，思考新的教學思路；面對調整篇目，教師可以適當參考人教版教材中的閱讀指導和文章賞析，輔助設計教學，尋找到最適合的教學方法，注意在具體的教學實踐中提升學生的思辨能力和綜合素質。