云南跨族婚姻家庭語言政策調查研究

■ 李 陽，寸 萍

（1.昭通學院外國語學院，云南 昭通 657000；2.云南瑞麗民族中學，云南 瑞麗 678600）

家庭是兒童自然習得母語的場所，也是語言文字自然代際傳承的最佳場所。隨著我國經濟的快速發展與城市化進程的推進，國內出現了越來越多的跨區域、跨文化、跨民族、跨語言的婚姻家庭，家庭內部的語言結構變得更加多元，也更凸顯了家庭語言政策的研究價值。

筆者通過文獻研究發現，目前國內學者在討論民族語傳承時，大多認為關鍵在于學校，建議學校應增設民族語課程，國家和政府也應提供相應的師資和經費保障等。而根據Spolsky[1]的觀點，“家庭域非常重要，它是許多語言管理活動的關鍵點和最終點。希伯來語復活的關鍵是依賴了語言的自然代際傳承，而不是依賴傳統的、有限的學校語言教學”。因此，家庭語言政策研究在民族語傳承中的作用有必要做進一步探討。盡管如此，近年來仍有不少關于家庭語言政策的研究成果，有對國外較好的有關家庭語言政策的研究成果的譯著，有對家庭語言政策的理論和方法進行類探討的文章，有對國外和國內家庭語言政策的綜述文章，有對我國家庭語言政策的實證研究文章。雖然不乏對不同國別和群體對象的研究，但對特定群體，如跨族婚姻家庭學生、家庭語言政策的執行者家長等方面的研究并不多。為此，筆者根據Spolsky的語言政策理論對云南瑞麗跨族婚姻家庭的語言政策進行了調查研究。

一、理論基礎與研究設計

家庭語言政策(family language policy,FLP)作為語言政策與規劃研究的一個新領域，主要考察的是“在家庭范圍內家庭成員之間與語言相關的明確和公開的規劃，提供如何管理、學習和家庭內部語言協商的綜合研究”。Fishman[2]的“民族語言活力理論”與Spolsky[1]的“語言管理理論”是家庭語言政策研究的重要理論基礎。

家庭語言政策主要包括三大版塊：語言意識、語言實踐和語言管理。家庭語言意識是指家庭成員對語言、語言使用、語言價值的認知；家庭語言實踐是指家庭成員之間長期穩定的語言使用情況；家庭語言管理是家庭成員為影響和干預語言意識和語言實踐而采取的具體行為。三個成分“相互關聯，但又獨自一體”。

基于這個模型結構，筆者共計發放問卷1692份，通過篩選信息，確定以其中來自跨族婚姻家庭的336位家長為研究對象調查其家庭語言政策。其中母親218人，父親106人，祖孫0人，其他親屬關系12人；按民族組成分類，漢族與少數民族組成的家庭127個，少數民族與少數民族組成的家庭209個；按受教育階段分類，初中學生家長245人，高中學生家長91人；按家庭所在地分類，來自市區的88人，來自縣（鄉鎮）的51人，來自農村的197人；按家長文化程度分類，小學畢業及以下的132人，中學畢業的186人，大學畢業的18人，碩士及以上的0人。按職業分類，公務員、事業單位人員7人，企業人員11人，農業勞動者134人，自由職業者146人，打零工11人，其他27人。研究通過問卷調查的方式展開，輔以深度訪談。問卷內容包括家長基本信息、語言意識、語言實踐和語言管理四個方面。為了深入了解家長的語言態度，訪談選取了接受過問卷調查的10位家長，采用單獨訪談的形式進行。

二、結果與分析

（一）家庭語言意識

家庭語言意識作為家庭語言政策的核心，通常被認為是其背后的驅動力。由于語言意識的隱形屬性，因此本研究主要通過家長們的語言態度與語言觀來了解他們的語言意識。表1—表3為受試者父母對孩子學習普通話、英語、民族語言的態度情況。

表1 家長對子女普通話學習的態度

表2 家長對子女英語學習的態度

表3 家長對子女民族語學習的態度

由表1可知，家長對子女普通話的學習持非常肯定的態度。大部分家長認為學好普通話是在培養孩子長大以后的生活、工作技能，學好非常重要，有超過85%的家長愿意為孩子學習普通話投資，其中13.4%的家長愿意投入超過3000元以上。鑒于年收入低于5萬元的家庭占受試家庭的83.93%，可見家長對孩子學好普通話的期望值非常高。

由表2可以看出，超過90%的家長支持子女學習英語。其中最主要的原因是家長認為學好英語能夠幫孩子爭取到更好的升學、就業和工作晉升機會，只有11.31%的家長覺得學英語只是響應國家和政府的要求。但仍然有超過86.9%的家長愿意為孩子學習英語投資，其中14.58%的家長愿意投入超過3000元以上，因此，家長對孩子的英語學習也抱有較高期望。

由表3可知，家長對子女學習民族語的態度在各等級上基本保持一致，稍低于對普通話和英語學習的支持。同時，盡管受試家長中漢族父母占比差距較大（83位漢族父親，占父親人數的78.30%；44位漢族母親，占母親人數的20.18%），他們對子女學習民族語的支持程度卻相差無幾。可見，無論是漢族與少數民族，還是少數民族與少數民族的組合家庭，對語言與文化的多元包容性都比較高，且相差無幾。此外，超過50%的家長希望子女學習民族語言主要是為了方便孩子與家里人和族群交流，也為了更好地傳承與保護少數民族語言，但很多家長表示子女在說民族語時，存在說的機會少、周圍的人都不說以及說民族語不如漢語方便等問題。但可喜的是，有64.59%的家長都認為本民族年輕一代有必要掌握本民族的語言，這對民族語言的傳承與保護有積極的影響。

考慮到瑞麗市與緬甸接壤，存在貿易往來，問卷調查時筆者也調查了家長對子女學習當地方言和緬語的態度。結果表明，超過70%的家長愿意讓子女學習方言和緬語，但支持率低于學習民族語言的支持率。在家長心中，就語言的重要性排位，普通話最為重要，其次是英語，之后才是民族語、方言和緬語。但就家長自己而言，他們認為普通話最重要，其次是民族語和漢語方言。有高達10.12%的家長表示緬語也很重要，可見緬語在瑞麗的流通程度并不低，這給本地的語言教育規劃提供了很好的參考。最后，雖然有38.1%的家長表示完全不了解家庭語言政策，但大部分家長在子女教育中的認識還是比較準確，他們并不認為學習不同語言會有不利影響。

（二）家庭語言實踐

家庭語言實踐是人們在家庭生活中表現出的具體語言行為，是語言意識形態的外化[3]。研究發現，民族語和普通話的使用存在一些代際差異：子女與越年長的長輩溝通使用民族語的比率越高，但由于（曾）祖父母輩受教育程度偏低，因此與他們溝通使用普通話的比率也最低。此外，調查數據顯示，當地方言是受試家庭中使用頻率最高的語言，有39.88%的家庭主要使用當地方言，使用普通話頻率最高的家庭占32.74%，使用民族語的家庭占27.38%，英語雖然重要，但完全沒能進入到這類家庭使用中。可見，瑞麗市跨族婚姻家庭中當地方言是子女在家庭中主要使用的語言。

家庭語言實踐也體現在子女在家的學習與娛樂方面。研究顯示，超過90%的家庭，子女的課外讀物以漢語普通話為主，以民族語言為主的家庭僅有13.69%，以英語為主的家庭占10.71%；觀看電視節目方面，94.05%的家庭中，孩子更愛看漢語普通話的節目，愛看說民族語言節目的家庭僅占19.64%。筆者通過訪談進一步了解到，導致這一結果的主要原因是民族語言的課外讀物和電視節目數量很有限，趣味性不強，孩子沒有充分的選擇余地；沒有更多選擇英語的讀物一方面是因為孩子不喜歡，另一方面也是因為家長自己語言能力不足；孩子在學校學習的課本、與老師和同學交流的語言都以普通話為主，使用頻率最高，因此也對漢語普通話的課外讀物更感興趣。可見，大多數跨族婚姻家庭的孩子對當前資訊的獲得仍主要是依靠以普通話為媒介的渠道。

（三）家庭語言管理

家庭語言管理是家庭語言政策的關鍵，它指的是家庭成員對語言使用所做的規劃行為。然而由于地理、經濟、文化水平等原因，有的家庭中可能并不存在顯性的、有意識的語言管理，有的只是一些根據其語言意識和語言實踐做出的無意識的干預、指導和選擇。本研究以父母的行為是否為了讓子女提高語言能力為例來分析家長對子女的語言管理情況。

調查發現，高達49.11%的家長表示不會有意識地引導子女說某種語言，更多的是讓子女自己做主。但是在家庭的語言使用中，他們更鼓勵子女說普通話，有50.6%的家長鼓勵子女在家說普通話，其次是民族語，占22.32%，也有11.9%的家長表示子女在家說哪種語言都無所謂。由此可見，盡管家長認為子女學習英語比學習民族語更重要，但在實際的語言管理中卻對民族語的使用更為鼓勵，這也從側面反映出家庭語言管理雖然基于家庭語言意識，但難免會受到社會及個人的影響，尤其是家長的語言能力的限制。

同時，研究表明能經常參與孩子語言學習過程的家長僅占41.96%，完全不參與孩子學習的占7.44%，大部分家長都只能偶爾參與一下。究其原因，并不全是因為家長工作忙，更多是因為家長自己受教育程度不高，沒有能力參與到孩子的學習過程中，更別提語言學習了，但值得慶幸的是大部分家長都愿意投資給孩子學習語言，這對孩子的多語能力發展有一定的積極影響。在構建和諧語言社會的進程中，家庭這一場所非常重要，但同時也應認識到在經濟文化相對落后的民族地區想要依靠家庭教育困難重重。

此外，考慮到中國的傳統因素，母親在家陪伴孩子的時間更多，筆者假設親子關系與參與孩子學習或有意識引導孩子說某種語言存在相關關系，但通過使用Person相關性分析得出P值為0，可知本研究中親子關系與這兩個變量之間不存在任何直線相關關系。

三、結語

本研究通過問卷調查與深度訪談，發現云南瑞麗跨族婚姻家庭的語言政策主要有以下幾個特點：第一，他們的家庭語言意識表現出對民族語言的高度認同，也對普通話和英語的實用價值、經濟價值給予了較高的肯定；第二，家庭語言實踐上未能貫徹他們的語言意識，家庭中以使用當地方言為主，英語完全沒能進入到家庭使用中，但普通話是他們獲取媒介信息的主要渠道；第三，家庭語言管理上能注重對子女多語能力的培養與投入，但家長的受教育程度與家庭的經濟文化水平在很大程度限制了家長的參與程度。

盡管云南瑞麗的跨族婚姻家庭語言政策狀況不能完全代表中國所有跨族婚姻家庭的語言政策狀況，但我們見微知著，也能從中發現一些共性特征：這類家庭的家庭語庫基本由民族語、普通話、漢語方言、英語構成。在語言意識方面，從高到低依次是普通話、英語、民族語、漢語方言，但在語言實踐和語言管理方面，可能是普通話、漢語方言、民族語、英語，也可能是漢語方言、普通話、民族語、英語，這取決于家庭內外的多個影響因素，如父母的文化程度、社區及學校的語言政策等。值得關注的是，普通話在這類家庭中的發展趨勢是最穩定的，具備語言意識，也存在語言實踐和語言管理，因此普通話在家庭中的代際傳承條件最佳。漢語方言雖然具備代際傳承的條件，即存在語言實踐，但語言意識和語言管理缺失，加之已出現的代際轉用現象必然會讓它的代際傳承越來越難。民族語言在家庭中存在代際傳承的意愿，有語言意識也有語言實踐，但它的發展隨著代際的出現已呈現出逐漸下降的趨勢，缺乏合理的語言管理，它的發展趨勢也不容樂觀。英語在家庭中盡管缺乏語言實踐，造成一定程度的“意識、管理與實踐”的脫節，但隨著代際的發展會有逐漸上升的趨勢。

影響家庭語言政策的因素很多，有來自家庭內部的因素，如父母的教育背景、職業，家庭的經濟狀況等；也有來自家庭外部的因素，如國家、社區、學校的語言政策和語言環境等。如何在大環境相差無異的情況下，調節家庭內部的影響因素，扭轉民族語言或是漢語方言在家庭中出現的式微勢頭，保護語言的多樣性和穩定性，值得進一步研究和探討。