從遼代皇位繼承制度看契丹族的漢化

【摘要】 契丹族在建立遼朝后，積極推行的一項核心國策就是傾心漢化。通過不斷漢化，遼朝的國力得到了很大的提高，遼朝也進入了它的強盛時代。契丹族漢化的一個明顯表現就是它的皇位繼承制度的變化。遼朝的皇位繼承制度在經歷了早期的原始社會選舉制，中間的動蕩時期后，到了蕭太后掌權時期正式實行漢族封建王朝的嫡長子繼承制。本文通過對遼朝皇位繼承制度的變化的研究，來探討契丹族的漢化

【關鍵詞】契丹族；皇位；繼承制度；漢化

【中圖分類號】K88 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）04-208-03

【本文著錄格式】武威 .從遼代皇位繼承制度看契丹族的漢化[J].中國民族博覽，2022，02（04）：208-210.

一、遼朝皇位繼承制度的變化

遼朝在中國歷史長河中對世界產生了巨大影響。建立遼朝的契丹族在它的歷史發展過程中，始終注意吸收漢民族的先進文化，傾心漢化，從而使遼國走上了富強之路。契丹族的漢化過程從它的皇位繼承制度的變化上就可見一斑。受到契丹族漢化的影響過程的反復，遼朝在皇位繼承制度的變化上經歷了三個時期。

（一）原始選舉制度時期

第一時期是原始選舉制度時期。一個民族、一個國家要想得到穩定長久的發展，領袖人物的繼承制度非常重要，因為它是發展的有效保障。在建立遼朝之前，契丹族跟其他民族一樣，實行的也是氏族公社部落聯盟時期的原始選舉制。在契丹族的早期，作為各種部落的綜合聯盟，契丹族的統治者實際上只是契丹各部落的聯盟首領。契丹族每三年都會舉行儀式，從這些部落的統領中推舉一位首腦性人物，然后舉行燔柴禮，之后這個人就正式成為契丹族部落聯盟首領——可汗。在這樣的選舉制度選出來的領導者，無疑是經歷了血與火的斗爭之后才誕生的。但這位首腦性人物作為實際領導者，他的控制力實際上卻是非常有限的。因為他很多時候只是契丹族名義上的首腦，并不是真正意義上有實權的統治者。而在選舉的過程中，往往會發生內斗問題。例如耶律阿保機在選舉可汗的過程中，就曾經發生了諸弟之亂。這在很大程度上增加了契丹政權內部的消耗，不利于契丹族的發展。因此改換學習中原漢族封建政權的皇位世襲制，實現政權的平穩過渡，也就成了當時那些契丹族有眼光政治家們的共識。

遼朝開國皇帝遼太祖耶律阿保機就是在這種背景下成為契丹族可汗。耶律阿保機一開始也是通過部落選舉的方式成為契丹族可汗。在耶律阿保機的領導下，契丹族發展到了一個新的階段，逐漸在北方草原地區崛起。但是隨著時間的發展，耶律阿保機的雄心壯志尚未全部實現時，三年可汗任職期限就到了，心有不甘的耶律阿保機不愿讓出汗位。在他看來，三年一選的原始部落首領選舉制已經有些不太適合此時的形勢。因此，在耶律阿保機身邊的一些有知識的漢族謀士看來，契丹族的可汗繼續采取這樣的方式已經變得不合適了。懷有大志的耶律阿保機在這些漢族謀士的影響下，就開始想改變這種選舉制度。

耶律阿保機開始尋求一種新的方式，一種能夠推動契丹政權發展、對實現自己的雄心壯志有著積極作用的方式。于是，耶律阿保機通過發動鹽池之變，除掉其他契丹部落中的反對勢力，統一原來分為八個部落的契丹族，正式建立封建帝制政權。也就是從這時起，對于遼朝皇權的穩固有著充分積極作用的封建帝制世襲制逐漸取代了原始部落的選舉制。原始社會部落的選舉制從此被時代所拋棄。一種新的方式、一種被耶律阿保機所謀求的方式，也是契丹族吸收漢族先進文化后，契丹政權發展之成為一個封建帝制政權后所必然要采取的繼承制度方式——世襲制度從此登上遼朝政治舞臺。從這時候起，契丹族作為一個文化比較落后的少數民族，開始向在文化上處于先進地位的漢族的取經。受其影響下的契丹政權的繼承制度也就正式開始從原始部落時期的選舉制向封建社會的皇位世襲制度轉變。

（二）新舊兩種繼承制度交替混亂時期

第二時期是新舊兩種繼承制度交替混亂時期。遼太祖耶律阿保機仿照中原政權的模式，確立了皇位世襲繼承制，這在契丹族的發展歷史中是個劃時代的創舉。早在幾千年前就已實現了皇位世襲制的中原王朝此時已經將這一制度發展成熟并且深入人心。但是不得不說，在此時的契丹族政權內部，世襲制的繼承方式還并沒有被廣大契丹族民眾所接受，原始部落時期所產生的選舉制，仍然在一定程度上影響著掌權者的思維。新舊兩種繼承制度的思維互相影響著遼朝統治集團內部的各種政治勢力，這就導致遼朝建國初期在皇位繼承上的內斗不斷發生。這樣的內斗之事從耶律阿保機駕崩后就發生了。

耶律阿保機駕崩后，本來應該由長子耶律倍繼位。因為他是耶律阿保機生前仿照中原王朝嫡長子繼承制而親自選定的皇太子。但是，在耶律阿保機駕崩后，掌握實際權力的是他的皇后述律平。一心想要永久把持遼朝最高權力的述律平不喜歡耶律倍，她一直想讓自己最喜歡的三子耶律李胡繼位。只是因為耶律李胡名聲不好，述律平才退而求其次，改立自己的次子耶律德光。在執掌實權的述律平的操縱下，耶律德光繼位，是為遼太宗，耶律倍被迫出走。身為嫡長子，又是耶律阿保機生前就已確立的皇太子，耶律倍卻沒能在耶律阿保機駕崩后順利繼承皇位。皇后述律平利用自己的權力，強行改變耶律阿保機的遺愿，立耶律德光為帝。確立的皇太子不能繼位，述律平憑借自己喜好就可以隨意更換繼承人這一點就不難看出，契丹族此時的漢化還不深，中原王朝的嫡長子繼承方式的世襲繼承制還并沒有被廣大契丹族人從心底接受。

述律平掌權后，不但根據自身喜好隨意更換繼承人，而且由于她本身從心底并不是十分仰慕中原漢民族文化，所以在她掌權后，契丹族傳統勢力略有回升，契丹族的漢化也因此有了一些曲折，嫡長子繼承方式的封建王朝繼承制度的推行也因此面臨很大阻力。

遼太宗耶律德光駕崩后，仍然執掌遼朝實權的述律平在耶律德光也有孩子的情況下，仍然堅持要立三子耶律李胡為帝。從述律平的這一想法上就可以看出，述律平自身的漢化程度還不深，中原王朝世襲制度仍然未能被她所接受。只是述律平的再次根據自身喜好隨意立繼承人的行為，因為受不堪忍受她的專政的契丹貴族的抵制而失敗。這些不堪忍受述律平專政的契丹大臣另起爐灶，一致推選了耶律倍的長子耶律阮為帝，是為遼世宗。述律平不能忍受除她之外的另一個掌權者，立即出擊要消滅耶律德光。兩派差點兵戎相見。后來幸虧在契丹族中素有威望的惕隱耶律屋質出面居中調和，遼朝才幸免了內戰，述律平才承認耶律德光的帝位。遼太宗有子卻未能繼位，遼世宗被契丹貴族推選為帝的舉動，也從另一個側面反映了契丹族漢化程度不深，世襲制度還未能被契丹族所接受的事實，原始部落聯盟時期的選舉制仍在一定程度上發揮作用。

遼世宗耶律阮在出兵援助北漢的途中，遭遇察割之亂，被叛軍殺死。忠于遼世宗的大臣在壽安王耶律璟的幫助下出兵平定了叛亂。察割之亂平定后，由于遼世宗的兒子年紀還小只有四歲，契丹貴族大臣怕他繼位不能迅速穩定局勢，所以一致推選了出兵平叛的壽安王耶律璟為皇帝，是為遼穆宗。雖然遼世宗兒子幼小，而推選耶律璟為帝，從穩定局勢的角度出發情有可原。但由此證明，契丹族的漢化水平仍然不是太高，世襲制仍然不能在遼朝政治中實行。

遼穆宗因為殘暴被身邊廚子殺死后，遼朝皇位問題再次被提上日程。因為遼穆宗是遼太宗耶律德光的兒子，他沒有孩子，遼太宗這一脈無人能繼承皇位。所以契丹大臣們只能從繼承遼太祖耶律阿保機皇位的另一脈，也就是遼世宗的子嗣中找尋繼承者。于是遼世宗的長子耶律賢被選為皇帝，是為遼景宗。遼景宗的皇位仍是推選出來，雖然這次皇位繼承是因為遼穆宗無子，遼太宗一脈絕嗣，只能從遼世宗一脈挑選，但畢竟是經過了大臣推選。所以契丹族的漢化程度仍然有待提高，嫡長子繼承的世襲制度的推行仍然需要時間。

從遼太祖耶律阿保機逝世到遼景宗繼位的幾十年間，每次遇到皇位繼承之時，遼朝都要經歷一次動亂，新皇帝都要經歷困難才能繼位。這幾十年的動亂史實證明，契丹族在這一時期的漢化程度還不高，漢化還需要時間發展，傳統勢力思維還有很大的影響。這就導致原始部落時期的選舉制和中原漢王朝封建政權的嫡長子繼承的皇位世襲制，這兩種制度的思想同時存在于遼朝政治生活中。兩種繼承制度思想交替碰撞，受其影響，遼朝多次發生動亂。這就說明契丹族的漢化發展仍然任重而道遠，在這種背景下，嫡長子繼承方式的世襲繼承制度是很難在遼朝的政治生活中推行下去的。

（三）世襲皇位制度正式確立時期

第三時期是世襲皇位制度正式確立時期。在經歷了幾十年的動蕩時期后，隨著遼朝政權封建化、契丹民族生活漢化的發展，皇位世襲制在終于遼景宗時期被正式確立下來。這是因為遼朝發展到了遼景宗時期的時候，隨著契丹族和中原漢族封建王朝的交往日益頻繁，契丹族的漢化已經不斷深化。遼景宗本人就深受漢族先進文化思想的影響。特別是遼景宗的皇后，遼朝歷史上著名的契丹族蕭太后掌權后，大力推行契丹族漢化改革，漢族先進文化日益深入契丹族的日常生活中，中原漢族封建王朝的各種思想對遼朝的影響也不斷加深加大。從原始社會時期以來的部落聯盟式的首領選舉制度越來越不適合遼中期的政治情況。而誕生自中原封建王朝先進漢族文化的嫡長子繼承制度的思想的發展和這一制度的推行到遼景宗時已是大勢所趨，成為契丹族政治生活無可阻擋的一股時代潮流。嫡長子繼承形式的皇位繼承制度終于在遼景宗時被遼朝君臣上下所普遍接受了。

從遼景宗時起，遼朝皇帝駕崩后都會由嫡長子即位為帝。比如，遼景宗駕崩后就是由嫡長子耶律隆緒繼位，是為遼圣宗。雖然耶律隆緒即位時只有十二歲，皇帝年少，一些有野心的契丹貴族因此蠢蠢欲動，但是在掌權的蕭太后主持下，很快就平定叛亂穩定局勢。皇帝年少，但無人能夠撼動他的帝位，雖有叛亂發生但很快平定。哪怕是位高權重的蕭太后也無心改變。這就說明從蕭太后掌權時開始，嫡長子繼承方式的世襲繼承制度已經逐漸而且也是徹底被遼朝君臣從心底所接受，契丹族的漢化也從此走上了穩定且迅速而又深入的道路。

遼圣宗駕崩后，她的皇后蕭菩薩哥無子，按照嫡長子繼承制就由從元妃蕭耨斤過繼過來的耶律宗真繼位，是為遼興宗。遼興宗繼位后，雖然生母蕭耨斤叛亂，意圖廢掉遼興宗皇位，但叛亂很快就被平息。因為契丹族的漢化已經很深，嫡長子繼承制的世襲制度已經被遼朝君臣接受。所以在不少遼朝大臣心中，遼興宗是真命天子，蕭耨斤是逆天行事。因此在蕭耨斤叛亂時，支持她的遼朝大臣并不多。蕭耨斤之亂的迅速平息就可以證明，嫡長子世襲皇位繼承制度已經深入契丹族人心了。

遼興宗駕崩后，按照嫡長子繼承制，皇后蕭撻里所生的嫡長子耶律洪基繼位，是為遼道宗。遼道宗在位，雖然發生了遼朝第一奸臣耶律乙辛的叛亂，受其影響皇后蕭觀音含冤被害，她所生的嫡長子耶律浚也被廢除死。但是遼道宗駕崩后，按照嫡長子繼承制，嫡長子逝世，嫡長孫繼位。所以繼承皇位的是皇后蕭觀音的嫡系后代——嫡長孫耶律延禧，也就是遼朝末代皇帝天祚帝。嫡長子繼承制在這一時期得到順利且徹底的實施，雖然也發生了一些動亂，但都被很快平息了。這充分證明了封建王朝的世襲制已經在遼朝扎根，契丹族的漢化此時也已經深入契丹族的各個方面，尤其是政治制度方面。

二、從遼代皇位繼承制度看契丹族的文化

在遼朝歷史中，隨著契丹族的不斷發展，契丹人要想強盛，學習中原王朝先進文化就是必然趨勢。契丹族以后的封建化過程的就是無可避免的。因為隨著歷史發展，遼王朝已經不再是當初那個松散的部落聯盟，而是一個中央集權的封建政權。既然在向著封建政權發展，封建制度的完善和發展，尤其是重要的皇位繼承制度的解決就成為了必須面對的問題。

契丹族在初步建立政權時，仍然沿用的原始部落時期的選舉制，在經歷了長時間的發展后，其實是徒具其形的，早已沒有了存在的意義。在這個時候，遼太祖耶律阿保機作為一位杰出的政治家，敏銳地意識到，原來的由原始社會形態中誕生的選舉制已經不適應遼朝政治社會。遼朝要實施封建化，契丹族要漢化要發展，就必須實行世襲制。所以耶律阿保機生前就仿照封建王朝的世襲制，指定嫡長子耶律倍為皇太子，這成為遼朝實行嫡長子繼承制的開始。

但是耶律阿保機此時尚未掌握嫡長子世襲繼承制的真正內核，契丹族的漢化也是剛剛開始。所以在當時的契丹族內部，來自中原封建王朝的嫡長子世襲繼承制度還沒有為廣大契丹族人民所接受。在契丹族內，傳統勢力、傳統思想的影響仍然是非常巨大的。遼太祖耶律阿保機駕崩后，皇后述律平擅自廢除長子耶律倍的太子之位，堅持立次子耶律德光為皇帝，契丹族內公開站出來反對的大臣并不多。這就足以證明，在遼朝早期，在契丹族尚未徹底漢化的時期，嫡長子世襲的皇位繼承制度是實行不了的。新舊兩種繼承制度也就注定要共存一段時期，在這種情況影響下的遼朝也就注定要在發生皇位繼承時要經歷一段動蕩時期。

嫡長子世襲的皇位繼承制度雖然在遼朝早期未能得到有效實行，但契丹族的漢化是歷史的必然，隨之而來的遼朝的封建化也是歷史的必然。從耶律阿保機駕崩到遼景宗繼位的這幾十年里，嫡長子繼承方式的世襲制度，雖未得到良好貫徹，但它的思想的影響卻已經隨著契丹族的漢化而逐漸加深。經歷從耶律阿保機的駕崩到遼景宗繼位的這幾十年的動蕩時期，嫡長子繼承方式的封建皇位世襲制度終于在遼朝穩定下來，并成為了固定的皇位繼承方式而成為遼朝封建制度不可更改的一部分。

以嫡長子繼承方式為主要形式的封建王朝皇位世襲繼承制度在遼朝的穩固，它背后所反映的最深層次和最根本的原因就是契丹族的徹底漢化。契丹族的漢化在遼景宗繼位時，已經到了比較深入的程度。契丹族在漢族先進文化的影響下，創建了文字，完善了法律規章制度，并且逐漸從原來的逐水草而居的游牧生活方式向定居生活方式轉變，許多契丹人也都開始學習中原王朝先進的文化知識。這一切的變化為嫡長子世襲制度在遼國的確立奠定了深刻的基礎。所以從遼景宗時期特別是在他的皇后蕭太后的大力推動下，來源于中原漢族封建王朝的嫡長子世襲繼承皇位制度，在經歷了同維護原始部落時期的選舉制的契丹族傳統勢力的長期斗爭后，終于在遼國穩定下來并得到了徹底有效地貫徹實行。遼朝皇位繼承方式從原始社會時期的選舉制度到封建王朝的嫡長子世襲制度的變化，深刻體現出了契丹族傾心漢化，認真學習漢族先進文化知識，并用之以改造自身不足的地方，從而使契丹族不斷前進發展的民族特點。

參考文獻：

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作者簡介：武威 （1986-），男，蒙古族，遼寧省阜新蒙古族自治縣，大學本科，中級館員，研究方向為歷史考古。