基于校地協同的新時代革命文化教育探賾

夏群　陳發祥

摘 要 由于革命文化體系的區域性特征和革命文化教育的實踐性需求，融入地方革命文化、推進校地協同育人成為推進新時代革命文化教育高質量發展的重要路徑。學校要基于地方革命文化資源，通過凝練整合地方革命文化的知識結構與邏輯關系，逐步構建發揚地方革命文化的教育載體與實施方法，不斷探索傳承地方革命文化的創新思路和特色路徑，從而實現地方革命文化教育的系統化整合、體驗式實踐和創新性傳承。在此基礎上，通過革命文化教育在內容、平臺、隊伍、方法和評估等五個維度的一體化創新，進一步探索建設基于校地協同的革命文化教育生態系統。

關鍵詞 革命文化教育;校地協同;革命文化;紅色基因

作者簡介 夏群，合肥工業大學宣城校區管委會，講師;陳發祥，合肥工業大學宣城校區管委會，教授

黨的百年奮斗史既取得了偉大的歷史成就，也積淀了極其豐富的革命文化資源，只有用好革命文化資源、傳承好紅色基因，“始終賡續紅色血脈，用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、指引方向，用黨的光榮傳統和優良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的歷史經驗和實踐創造啟迪智慧、砥礪品格”[1]，才能不斷培育時代新人，確保抓好黨的事業后繼有人這個根本大計。因此，學校作為立德樹人、培育時代新人的主陣地，亟須加強革命文化教育，推進紅色基因傳承，引領新時代青年學生樹立正確的歷史觀、價值觀和人生觀，擔負起實現中華民族偉大復興的歷史重任。由于革命文化體系的區域性特征和革命文化教育的實踐性需求，融入地方革命文化、推進校地協同育人成為推動新時代革命文化教育高質量發展的重要路徑。

一、校地協同推進革命文化教育的價值邏輯

地方革命文化是學校推進革命文化教育的重要資源，融入革命文化教育體系是地方保護、利用和傳承革命文化的重要渠道。因此，校地協同推進革命文化教育是互利共生、耦合協同的過程，具有價值邏輯上的一致性。

（一）革命文化體系的整體性與區域性

開展革命文化教育的邏輯起點是理解革命文化的內涵和特質。革命文化是中國共產黨在領導中國人民進行革命的過程中形成的各種紅色遺存和紅色精神，其主線是馬克思主義中國化的思想理論和以人民為中心的價值標準。[2]從這個意義來說，革命文化是以革命精神為內核、具有歷史邏輯的整體性的文化體系。2021年9月，黨中央批準了中央宣傳部梳理的第一批納入中國共產黨人精神譜系的偉大精神，系統回顧了主要的革命精神，就是整體性革命文化體系的集中體現。這種整體性革命文化體系意味著革命文化教育涵蓋了黨在革命時期的諸多革命文化及其物質載體，雖然內容豐富，但難以通過體驗式、互動式教學深入開展內涵式教育，往往停留在文化表層，導致革命文化教育的實效性受到影響。與整體性相對比，革命文化作為中國共產黨領導人民在革命過程中形成的具有特殊意義的物化形態、精神形態和制度形態成果的總和[3]，其物化形態成果具有實體性和在地性，精神形態和制度形態成果往往也依附在一定的物化形態成果上，只有身處在孕育革命文化的區域情景中才能更好地發揮育人作用。因此，學校既要注重革命文化體系的整體性特質，更要結合地方革命文化的區域性特色，開展融合性更強的革命文化教育。

（二）革命文化教育的理論性和實踐性

革命文化教育的本質依然是教育者與受教育者雙向互動、相互影響的過程，“思想政治教育者為主導的施教系統必須適合受教育者的接受心理的規律”[4]，充分考慮學生對革命文化教育的需求、接受方式和具體路徑，通過系統的革命文化教育設計達到育人目的。在傳統教學活動中，課堂教學具有主導性，而在課堂教學中，理論教育又占據主要位置，因此，革命文化教育需要重視通過課堂主渠道開展理論教育。但革命文化“不是一門具有獨立意義上的純粹學問，而是一種基于社會實踐的先進社會文化”[5]，單純通過理論闡釋很難讓學生理解其精神實質，往往需要深入其文化產生的環境及其物質載體，才能更好地理解革命文化的內涵和當代價值。這種實踐性需求要求革命文化教育在第一課堂中增加體驗式、互動式實踐教育環節，在第二課堂中更加注重開展革命文化主題實踐活動，將革命文化融入校園文化，包括各類社會實踐、文體活動等，而學校所在地的地方革命文化作為最貼近學生的教育資源，有利于學生親身參與，從而實現理論性和實踐性的統一。

（三）校地協同推進革命文化教育的雙重價值意蘊

革命文化體系具有整體性與區域性特征，革命文化教育具有理論性和實踐性特征，兩者融合可以劃分為整體性理論教育、整體性實踐教育、區域性理論教育和區域性實踐教育。整體性理論教育基于現有思政課程、課程思政，系統梳理革命文化，呈現我國革命文化的歷史脈絡和精神體系。整體性革命文化實踐教育則是引導學生通過各類實踐活動親身體會和領悟革命文化，但由于革命文化的廣泛性，很難實現革命文化體系全覆蓋。而區域性理論教育和區域性實踐教育則更加聚焦地方革命文化，通過校地協同實現地方革命文化和革命文化教育的融合、互補，具有雙重價值意蘊。一是融入地方革命文化能夠提升革命文化教育實效性，地方革命文化資源為學生思想政治教育提供了本源性優質資源和優秀文化根基，樹立了天然正確的價值觀導向，通過深度挖掘和親身體驗地方革命文化，讓學生能夠看得見、摸得著，增強了革命文化教育的感染力和說服力。二是革命文化教育有利于推動地方革命文化資源的保護、利用和傳承。保護、利用和傳承地方革命文化最主要的路徑是資源活化，只有讓保護開發的革命文化資源轉化為育人資源，真正發揮其育人功效，才能既培養時代新人，又實現全社會聯動。

二、校地協同推進革命文化教育的路徑

校地協同推進革命文化教育需要發揮地方革命文化資源優勢，遵循學生成長成才規律，通過凝練整合地方革命文化的知識結構與邏輯關系，逐步構建發揚地方革命文化的教育載體與實施方法，不斷探索傳承地方革命文化的創新思路和特色路徑，從而實現革命文化教育的系統化整合、體驗式實踐和創新性傳承。

（一）系統化整合：凝練呈現革命文化的知識結構與育人邏輯

豐富的地方革命文化資源必須轉化為可供教育的知識資源，才能適配革命文化教育。因此，學校在開展革命文化教育時，要充分積累各類文史資料，匯聚革命文化研究資源，不斷梳理地方革命文化的知識結構，并開展革命文化教育需求調研，分析嵌入現有教育體系的路徑，形成校地協同推進革命文化教育的育人邏輯，實現革命文化教育的系統化整合。

一是有效鏈接地方優勢學術資源。學校要與地方黨史研究室、檔案館、研究會等進行合作，選取革命文化教育研究樣本，進一步整合地方革命文化資源，梳理地方革命文化的時代內涵，分析地方革命文化的育人特質，凝練呈現地方革命文化的知識結構，為開展革命文化教育提供理論基礎。二是深度分析革命文化育人邏輯和育人需求。教師在革命文化教育中具有主導性，學生在革命文化教育中具有主體性，革命文化育人成效取決于教師對革命文化教育的主導能力和學生對革命文化教育的親融程度，通過對地方革命文化的知識加工，不斷創新革命文化教育形態，從而構建校地協同、師生參與、創新設計的育人邏輯。這種育人邏輯基于師生的育人需求，學校可以通過召開不同類型的師生座談會，開展革命文化教育調研，分析師生對地方革命文化的認知程度和價值訴求，其中教師側重革命文化教育的載體、渠道和方式，學生側重革命文化教育的現狀、特點和需求，不斷提高革命文化教育的精準性。三是集中匯聚革命文化教育合力。革命文化教育并不是獨立的學科教學，而是基于學校現有思想政治教育體系，尤其是理想信念教育和愛國主義教育體系，結合黨史學習教育等集中性學習教育，融入課程思政，不斷提高學生的歷史思維和政治意識。這種教育定位需要多方力量參與，學校應當著力分析現有教育體系，促進跨部門協同，堅持整體謀劃、率先探索，從而推動形成革命文化教育合力。

（二）體驗式實踐：構建弘揚革命文化的教育載體與實施方法

脫離歷史語境與現實情景為濁，融入史實依據和時代精神為清。學校在整合利用地方革命文化知識結構與育人邏輯的基礎上，要堅持激濁揚清，構建基于體驗式實踐的地方革命文化教育載體與實施方法，構建第一課堂和第二課堂、線上和線下相融合的教育形態。

一是用好第一課堂主渠道，推動地方革命文化融入課堂教學。第一課堂是革命文化教育的主陣地，通過在現有教學框架中融入革命歷史人物、事件和革命精神等，將革命文化資源轉化為教育教學資源，可以促進革命文化資源的深度挖掘和有效傳承，提升思政課程和課程思政的參與性和體驗性。一方面，可以開設革命文化選修課程，通過強化師資培育、教案設計、教材編寫等方面工作，推動課堂學習、課后研討和課程實踐相結合，系統呈現地方革命文化的歷史脈絡和時代內涵;另一方面，挖掘地方革命文化中的特色教育元素，收集提煉成教學素材，嘗試在相關課程中進行穿插融合，推動課堂主渠道育人功能實現最大化。

二是設計革命文化教育第二課堂，開展革命文化實踐教育。第二課堂是革命文化教育的重要途徑，通過優化第二課堂制度，開展紅色舞臺劇、合唱比賽、文藝匯演、主題演講、主題征文、海報設計等多種形式的革命文化主題文藝活動，依托地方革命文化資源推動學生創新創業活動，招募成立革命文化教育實踐團隊，分赴革命遺址遺跡進行實地調研、老兵尋訪和革命文化宣傳，打造社會實踐“金課”，不斷產出優質的革命文化實踐育人成果。

三是注重革命文化網絡傳播，擴大革命文化教育輻射范圍。基于學校積累的第一手革命文化實踐資料和成果，開設地方革命文化教育專欄，制作富有思想性、教育性的紅色微視頻，發布一批革命文化教育網絡作品，從而不斷擴大革命文化教育的輻射范圍。

（三）創新性傳承：形成傳承革命文化的創新思路和特色路徑

利用和發揚地方革命文化的最終目的是傳承革命文化的精神內核，讓紅色基因根植于學生心中，變成學生成長為時代新人的動力源泉。學校要作好活動評估，形成資料傳承、活動傳承、項目傳承等傳承地方革命文化的創新思路和特色路徑，推動地方革命文化和革命文化教育的協同迭代發展。

一是強化資料傳承，形成一批可供傳承的資料成果。在持續開展和總結革命文化教育的過程中，學校要深入整合各方研究成果和資源，收集散落在各處的地方革命文化書籍、原稿、影像資料，積累和編寫一批資料成果，建設地方革命文化資料庫，為后續開展革命文化教育奠定一定的基礎。二是優化活動傳承，保留一批特色傳承活動。學校可依托第二課堂開展輻射面廣、學生易接受的革命文化活動，并持續進行提升和創新，通過這些活動不斷提升革命文化教育的活力。三是深化項目傳承，打造一批地方革命文化教育項目。為豐富革命文化教育資源，為革命文化教育提供持續的推動力，學校需要不斷深化校地合作共建項目，建設地方革命文化教育實踐基地，開發地方革命文化教研、科研項目，培養教研團隊，開好通識選修課程。

三、基于校地協同的革命文化教育

生態系統建設

雖然以系統化整合、體驗式實踐和創新性傳承為主線的革命文化教育內容豐富，但目前側重于地方革命文化的淺層融入，沒有深度嵌入教育生態，從而影響革命文化教育的持續高質量發展。因此，學校需要遵循革命文化教育規律，契合學生身體發展特點，以創新為內核，實現革命文化教育在平臺、內容、隊伍、方法和評估五個維度的一體化創新，構建基于校地協同的革命文化教育生態系統（見圖1），真正將紅色火種根植在學生心中，激發他們的學習熱情和內在動力，讓紅色基因在傳承中煥發光芒。

（一）推進平臺創新，構建開放式革命文化教育平臺體系

革命文化教育平臺是校地協同推進革命文化教育的基礎，包括學校主導、地方主導和協同主導三類。學校主導主要包括學校自建或者主導開發的各種教育平臺，地方主導包括各地的革命遺址遺跡、博物館、紀念館、黨史館、烈士陵園等教育基地，協同主導則是校地通過深度合作的方式推進地方革命文化資源活化，實現革命文化育人。目前，大多革命文化教育平臺是由地方主導，受教育學生范圍有限，而學校主導的革命文化教育平臺又脫離革命文化情境，整個革命文化教育平臺體系呈現封閉性。因此，需要進一步強化校地共建，創新平臺建設，構建校地協同主導、雙向互動的開放式革命文化教育平臺體系。一是校地共建革命文化傳承中心。該中心既是校內集中展現地方革命文化、推動革命文化教育的重要場地，也是統籌革命文化教育生態系統建設的核心組織，通過集成學校和地方在科研、資金、師資、人才培養等方面的優勢資源，不斷推動革命文化教育高質量發展。二是校地共建革命文化教育實踐基地。學校基于革命文化教育需求，遴選地方革命文化教育基地，與相關管理部門聯合進行教育活動設計，組織學生通過實踐活動親身感受革命文化。三是開展革命文化教育“器魂交流”工程。該工程旨在推動紅色文物等革命文化資源到學校常態化展覽，實現革命文化器具載體與學校鑄魂育人相結合，并嘗試通過影像技術等將革命文化景象在學校展示，吸引更多學生體驗革命文化。

（二）推進內容創新，構建動態化革命文化教育內容體系

革命文化教育內容是校地協同推進革命文化教育的關鍵，以往革命文化教育“往往由于其主題重大、導向明確，帶有強烈的意識形態特征”[6]，且體系性不強，缺少全面系統的動態化教育媒介，吸引力不強、教育效果差。因此，需要推進革命文化教育內容創新，構建適配革命文化教育的內容體系。一是結合地方革命文化特色，編寫革命文化教育校本教材，系統梳理革命文化教育的知識結構，并設計實踐環節。二是轉換革命文化教育資源形態，開發革命文化教育虛擬仿真載體。通過線上展館、革命文化模擬沙盤等多種方式，推動革命文化教育媒介從靜態化向動態化轉變，從而實現沉浸感、在場感、共情感等方面的賦能，提升革命文化教育的吸引力。三是立足移動互聯網時代特點，推進“互聯網+革命文化教育”。除結構性強的虛擬仿真載體外，應該注重革命文化教育的傳播性，“遵循從平面敘事到立體場景、從眼睛在場到身體在場、從第三人稱到第一人稱的技術邏輯”[7]，“從革命文化的當代語境、技術動能、場景敘事以及歷史溯源四個維度出發”[8]，通過VR+革命文化、短視頻等方式，不斷提高革命文化教育的親融性，讓革命文化成為學生喜聞樂觀的價值元素。

（三）推進隊伍創新，構建精細化革命文化教育隊伍體系

按照馬克思主義灌輸論的基本理論，革命傳統不會自動發揚，紅色基因也不會自動生成，需要開展好思想政治教育工作。但目前革命文化教育力量依然松散，缺少主導力量。為強化革命文化教育力量，應當建設好師資隊伍、科研隊伍和學生隊伍。一是組建專業師資團隊，推動革命文化教育主體力量從辦活動向辦教育轉變，將第一課堂建設作為核心內容，由教學團隊重點打造地方革命文化課程，實現理論教學環節和實踐教學環節的統一，尤其是創新設計實踐環節，通過實踐不斷提升學生的參與度，在現實體驗中不斷提升價值認同。這里的實踐教育既包括前往當地、深處其中，感受革命文化誕生、發展和凝練的真實環境，也可以通過設置體驗式、探索式的實踐教學游戲、沙盤、情景演出等多種方式，提高學生的參與感。二是組建革命文化教育科研團隊，通過校地合作匯集學校和地方科研力量，圍繞地方革命文化開展持續研究和深度挖掘，為革命文化教育提供理論支撐。三是組建革命文化教育學生團隊，學生是革命文化教育的重要主體，通過革命文化學生社團、志愿者團隊等學生隊伍建設，以及開展革命文化教育基地志愿講解員培訓等方式，提高學生自我教育和同輩群體教育的效果。

（四）推進方法創新，構建融合式革命文化教育方法體系

學校雖然廣泛開展各類革命文化教育活動，但是大多以單向灌輸為主，缺少系統性的教育設計，導致革命文化育人與學校人才培養存在斷裂，需要在方法體系上進一步推動革命文化教育第一課堂和第二課堂相融合，探索革命文化教育與創新創業教育、課程思政相融合。一是推動第一課堂與第二課堂融合，將負責革命文化教育第一課堂的教學隊伍和負責第二課堂的團學工作隊伍相結合，從而提升革命文化教育第一課堂的活力和第二課堂的專業性，讓學生在參與中自覺將地方革命文化內化為自己的精神源泉。二是探索革命文化教育與創新創業教育的融合。一方面，有利于實現革命文化教育教學方法的變革，創新創業教育是當前學校人才培養范式改革的重要方向，這種獨特的教育模式為革命文化教育創新提供借鑒;另一方面，有利于實現革命文化教育成果的產出，通過引導學生參與地方革命文化主題的創新創業活動，創造性地挖掘革命文化的教育意義，從而發揮教育和生產的雙重效應。三是探索革命文化教育與其他課程教育的融合。革命文化教育不能停留在封閉的教育體系中，而要形成具有滲透性的教育方法，通過課程思政等多種方式不斷拓展革命文化教育的范疇，從而實現德智體美勞“五育并舉”的教育效果。

（五）推進評估創新，構建多層次革命文化教育評估體系

教育評估是革命文化教育質量改進的重要路徑，需要持續推動全程式評估、第三方評估和審核性評估。一是推動全程式評估，改變傳統的結果式評估，將每個階段的評估視為教育進展的重要環節。在教育活動初期，要廣泛征求專家、師生意見，傾聽需求;每場教育活動結束后，要了解學生對活動的反饋情況，不斷改進活動內容和方式;最后，進行教育終期評估，對教育互動開展情況進行評估，并形成改進意見，從而推動下一個周期的革命文化教育。二是推動第三方評估。校地協同推進革命文化教育具有多主體性，需要重視合作方和專業機構等第三方評估的價值。三是推動審核性評估。建議教育主管部門將革命文化教育納入學校人才培養體系，制定和完善革命文化教育項目準入標準，通過審核性評估提高革命文化教育的質量。

參考文獻：

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[8]蔣軍營.智媒時代革命文化的傳播路徑分析[J].新聞愛好者，2021（10）：76-79.

責任編輯︱何 蕊