淺談山東龍山文化黑陶

陳宸 盛秉祥

龍山文化泛指我國黃河中下游地區約新石器時代晚期的一類文化遺存，因首次發現于山東章丘龍山鎮而得名，距今約4500至4000年。一般說來，龍山文化可分為山東龍山文化、廟底溝二期文化、河南龍山文化、陜西龍山文化、龍山文化陶寺等幾種類型，其中以山東龍山文化類型最具代表性。龍山文化填補了仰韶文化和殷商之間的空白，是非常重要的發現。

山東龍山文化繼承了大汶口文化衣缽，其陶器制作在方法上較中原龍山文化有了很大的進步，普遍使用輪制技術，因而器型規整，器壁厚薄均勻，產量和質量都得到了很大的提升。特別是當地先民們創造出了舉世聞名的黑陶文化，以燒造“黑如漆、明如鏡、薄如紙、硬如瓷、聲如磬”的蛋殼陶作品而被載入史冊。據考證，黑陶的燒成溫度達1000℃，材質有細泥、泥質和夾砂三種。其中，蛋殼黑陶是山東龍山文化最有代表性的陶器，反映了當時高度發達的制陶業水平。從如今可見的蛋殼黑陶作品來看，以素面或磨光居多，紋飾較為少見，主要有弦紋、劃紋和鏤孔等，且其厚度僅在0.2毫米左右，為世人所贊嘆，是我國新石器時代制陶工藝中與彩陶相媲美的又一光輝創造，稱得上是當時的黑科技。

山東龍山黑陶器型較多，包括碗、缽、盆、罐、甕、豆、鬶、甗、雙耳杯、單耳杯、高柄杯、高柄豆、鼎、鬲等，頗具特色（圖1至圖4），為其他文化類型所罕見。除了黑陶外，山東龍山文化所產的灰陶并不多，還有少量的紅陶、黃陶和白陶。

山東龍山文化制作黑陶所使用的陶土細膩，制作前在水中反復淘洗，經過沉腐等多道工序后，采用快輪拉坯成型，再進行拼裝，晾干打磨后放入陶爐進行燒制。燒制過程中采用封窯煙熏的滲碳方法，在器物燒成的最后階段，從窯頂徐徐加水，使木炭熄滅，產生濃煙，有意讓煙熏黑器物，使其表面呈現出深黑色的光澤。近年來，筆者多次前往山東淄川北沈馬遺址窯址調研，得知其窯址乃依坡而建，采用小型饅頭窯燒制。

從古至今，杯子的主要功能都是用來飲酒或飲水，其基本器型大多為直口或敞口，有平底、圈足或高足等形制。考古資料表明，最早的杯始見于新石器時代，無論仰韶文化、大汶口文化還是河姆渡文化遺址中，都見有陶制杯的存在。而山東地區出土的龍山文化黑陶杯獨具特色，包括單耳杯、雙耳杯、高柄杯、三足杯、平足無耳杯等（圖5至圖10）。北京故宮博物院收藏有一件山東龍山文化黑陶單把杯，口徑8、足徑8、高12.5厘米。杯呈筒形，腹間微收，平底，杯身一側有扁形把，便于持拿。杯為輪制而成，杯身均勻地分布三道弦紋。此杯具有龍山文化黑陶的典型特點，器表漆黑如墨，器壁薄如蛋殼，反映出當時制陶技術已達到較高的水平。

自1928年在章丘龍山鎮發現了舉世聞名的城子崖遺址以來，山東境內已發現多處龍山文化遺址，其中最重要的有日照的兩城遺址、堯王城遺址，青島的膠州三里河遺址、城陽遺址、膠南遺址，濰坊的白浪河遺址，臨朐的西朱封遺址，淄博的桓臺遺址，淄川北沈馬遺址等。從這些遺址的發掘情況來看，蛋殼陶高柄杯一般出土于龍山文化的大型墓葬之中，且同其他的陪葬品是分開放置的，在龍山文化祭臺遺址也多有蛋殼陶高柄器碎片出土，說明當時蛋殼陶高柄杯、高柄豆之類的器物是用來祭祀的。其他的陪葬品，包括鼎、鬶、盆、罐、甗等，也大多以單數出現，可以說已經具備了商周時期使用不同數量的禮器來隨葬以顯示墓主人身份的禮儀雛形。

龍山先民還是一個崇尚鳥的民族，將鳥作為部落或者氏族的圖騰，因而把陶鬶、陶鼎足制作成各種鳥的形象（圖11），并賦予它們生命力。此外，山東濰坊安丘龍山文化遺址的石祖林，也是當時先民生殖崇拜的有力見證，當地所產蛋殼陶杯的高足螺旋紋（圖12），可能也是生殖崇拜的重要體現。

遺憾的是，山東龍山文化蛋殼陶作品在歷史長河中曾一度被湮沒，直到上個世紀80年代濟南軍區文化工作者仇志海先生歷經多年潛心研究，成功燒制，才使得其重現天日，并被選為國禮在對外文化交流中發揮了重要的作用。而如今章丘的制陶藝人也已經開發出了上百種的黑陶制品，可以滿足社會各界的需要，成為高雅的藝術品供人們欣賞。

毋庸置疑，山東龍山文化制作的黑陶，是中國歷史上制陶工藝的巔峰！而在筆者看來，一件古物，無論其保存完整或殘缺破損，它所具有的深厚歷史文化積淀以及獨具特色的藝術面貌，都能夠向我們傳遞出遠古先人的非凡創造力和智慧。我們每每撫之、賞之，仿佛與遠古先人進行跨越時空的交流對話，都會怦然心動，有一種令人陶醉的遐思。