新時代語境下講好晉商故事的影視創(chuàng)作路徑分析

王嬌雪 鄭 英

(1.山西工商學院傳媒學院，山西 太原 030000；2.山西廣播電視臺，山西 太原 030000)

1991年，張藝謀導演的電影作品《大紅燈籠高高掛》將鏡頭對焦山西省祁縣喬家大院，這部榮獲第48屆威尼斯電影節(jié)銀獅獎的作品，讓世界看到晉商文化的魅力。

之后，越來越多的晉商形象走向熒屏、銀幕，2003年，康健寧導演的紀實影像作品《晉商》全景式總結了晉商的興與衰、成與敗、經驗與教訓，這一系列紀錄片成為2004年金鷹獎的獲獎影片；2009年，改編自作家成一的小說《白銀谷》的電影作品《白銀帝國》，講述了清朝末期，山西票號“天成元”康家父子之間的傳承，傳遞“商人重義”的理念，該片榮獲第29屆夏威夷國際電影節(jié)最佳影片獎；此外，電視劇《喬家大院》《走西口》等在斬獲電視劇飛天獎、“五個一工程”獎等榮譽的同時，收視率也均位列同年電視劇前排，深受觀眾喜愛。由此可見，晉商題材影視劇雖數量較少，但創(chuàng)作質量較好，并形成一定的創(chuàng)作趨勢，觀眾期待著晉商文化影像的出現，以影像語言創(chuàng)作晉商故事在不斷發(fā)展和探索的路徑中前行。

一、新時代語境下影視講好晉商故事的現實意義

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！毙聲r代語境下，影像語言已經成為傳遞信息的重要方式，運用影像語言講晉商故事是時代賦予影視人的新命題，運用影像語言講好晉商故事是具備文化、經濟、社會發(fā)展的多重意義的共同使命。

首先，山西是擁有悠久歷史文化的省份，作為中國商業(yè)歷史上濃墨重彩篇章的晉商文化中蘊含著無數融匯歷史脈絡、展現動人情感的故事。講好晉商故事，展現晉商精神，讓全國、全世界觀眾通過影像作品來認識晉商，了解山西，對晉商文化、山西文化的推廣有著重要價值。

其次，在影視行業(yè)投資日益增長的今天，影視劇作品追求高票房和高收視率成為必然，2006年的電視劇《喬家大院》央視收視率奪冠，2009年的電影《白銀帝國》獲得票房2201.24萬元，眾多影視劇作品以其商業(yè)價值證明，用影視語言講述晉商故事不僅不存在曲高和寡的問題，貼近山西民眾生活的晉商題材影視劇反而能夠引發(fā)更多受眾的共鳴，從而達到經濟效益提升的目的。

再次，現今影視行業(yè)的同質化現象嚴重，影視行業(yè)缺乏新鮮的有價值的素材來源，晉商文化中的精神內核有很大的挖掘空間。將晉商積極正能量的文化屬性與影視行業(yè)聯(lián)姻，是影視行業(yè)內涵式發(fā)展、創(chuàng)新性選題的重要舉措，對影視作品內容充實、質量提升有著積極的作用。

二、新時代語境下影視講好晉商故事的現存問題

晉商題材影視劇創(chuàng)作雖然取得了一定的成果，但不可忽視的是：在敘事手段、主題表達等層面仍存在一定的問題。

(一)題材內容缺乏創(chuàng)意，市場吻合程度低

首先，當前影視行業(yè)將鏡頭聚焦晉商文化中的主旋律弘揚，但其題材內容趨同，缺乏新鮮感。在如今播映的同類型作品中，商戰(zhàn)劇情的高度重復，主要人物的性格、經歷相似，同質化現象嚴重，這樣的狀況嚴重影響了收視率的提升。

現今講述晉商故事的影視劇，大多展現晉商傳奇人物從人生低迷到事業(yè)巔峰的創(chuàng)業(yè)路徑，其中夾雜著愛而不得的情感故事，這樣的套路化劇情呈現缺乏新意；敘事主線模糊，難以在當前種類復雜、競爭激烈的影視劇市場中吸引觀眾的關注。

其次，商戰(zhàn)題材影視劇中商業(yè)手段刻畫略顯粗糙，劇集以大篇幅大筆墨刻畫人物愛情線索，晉商故事的講述將個人情感放置于商戰(zhàn)場景之上。以《李家大院》為例，本應當是展現李家人商業(yè)頭腦和金融精神的平臺，實則卻充盈了過多的李子用與李大奶奶、澹臺、麥克倫蒂(英國人)三任妻子的情感糾葛，以至于電視劇中對晉南首富李子用卓絕的經商能力和“利義相濟”的家風家規(guī)呈現，都存在著淺嘗輒止的現象。

再次，當前的晉商題材影視劇對現當代新晉商故事的刻畫幾乎處于空白狀態(tài)，大多數作品的影視劇背景是20世紀初，在這樣的時代背景下發(fā)生的晉商故事，很難引起當代人的共鳴。如電視劇《走西口》，在清朝末年發(fā)生的抵押妻子、宣揚革命道理、養(yǎng)童養(yǎng)媳等情境是符合史實的，但是對于現今時代而言，觀眾共情感不足，理解層面上也存在問題。大多的晉商影視作品更多關注明清時期晉商形象、晉商故事，對新晉商在新時代語境下的故事缺少刻畫和描述。

正是存在題材選擇相似、敘事缺乏創(chuàng)新、受眾共鳴感不足等問題，晉商題材影視劇與市場的貼合度仍有待增強。

(二)主創(chuàng)團隊缺乏本土生活經歷，難以植根山西文化內核

在已上線的晉商題材影視劇拍攝制作團隊中，不乏如電影《大紅燈籠高高掛》導演張藝謀、電視劇《喬家大院》導演胡玫這樣的家喻戶曉、經驗豐富的知名影視工作者，他們有著相當的水平對影視劇質量進行整體把控。

但不可否認的是：這些影視劇中出現了缺乏地域特色的問題，即使取景地選在山西本土，影視劇中山西地貌、民俗文化的敘事元素表現仍顯不足。究其原因，晉商故事影視劇的主創(chuàng)團隊人員中山西籍或有過長期山西生活經驗的主創(chuàng)人員較少，這些影視劇的導演、編劇團隊雖然有著專業(yè)的影視創(chuàng)作技能，影視作品畫面精美，技法成熟。但他們對于山西當地風土人情的展現略顯平面，立體感不足，題材的把握尚處于一個較為淺層的狀態(tài)，通過當前市場上的晉商題材影視劇主創(chuàng)人員(導演、編劇、制片等)所處的地域環(huán)境可見端倪，如下表所示。

部分晉商題材影視劇主創(chuàng)人員表

電視劇《喬家大院》的編劇朱秀海在接受采訪時這樣表示：“這部戲雖然寫了一個喬家,但晉商歷史中還有很多事情我們并不了解,有很多東西會繼續(xù)讓我們感到震撼。喬致庸只是用我們有限的理解力去理解的晉商的一個縮影、一個符號,我們現在就覺得他了不起了,其實晉商比我們這個戲里表現的還要強得多。”由此可見，晉商故事有著巨大的挖掘潛力，但缺乏對山西深刻認知的主創(chuàng)人員難以理解其有深意的內涵，更難將地域特性有效地呈現在影視作品中。只有在深厚的文化環(huán)境內，才能夠做到對晉商故事的深度挖掘，才能做到更好地展現戲劇沖突中晉商故事的內涵。

(三)文化背景缺乏知識性，常識處理硬傷不斷

晉商題材影視劇在經濟價值和社會價值層面都獲得認可，但仍有眾多豆瓣評分8分以上的精品作品也存在不少的常識性錯誤，例如《喬家大院》的劇情設計中就出現地理常識性的錯誤。胡玫透露：“在喬致庸去包頭的情節(jié)上，他過了殺虎口進入包頭，又走了一回雁門關，這確實違背地理常識。當時在審片時，發(fā)現喬致庸的哥哥出殯和他結婚有時間沖突，只好把喬致庸去包頭的一個鏡頭，拆分成兩個鏡頭，由于時間倉促就出錯了。觀眾還會發(fā)現，這一部分人物的臺詞和口型對不上，也是鏡頭拆分造成的?！?/p>

除卻劇情設置上的常識性錯誤之外，還有一些嚴肅的政治理念上的錯誤，很難被“挑剔”的觀眾忽視。在電視劇《走西口》中，編劇將孫中山先生“三民主義”里的“民族”改為“民主”，并將其解釋為“推翻帝制，建立民主國家”，這樣的政治理念錯誤可能直接導致觀眾對于歷史中“三民主義”的概念有所誤解。

同類背景信息、劇情內容等方面出現的錯誤，很大程度上影響了影視劇的質量，部分錯誤令觀眾啼笑皆非，大大降低了整部影視劇的品位。

正是因為當今晉商故事的影像化表現，仍存在著這些問題，才更需要影視創(chuàng)作者們在新時代語境下對晉商題材影視劇的創(chuàng)作模式展開思考。

三、新時代語境下影視講好晉商故事的“三貼近”策略

面對當前晉商題材影視劇創(chuàng)作中出現的問題，在新時代影視行業(yè)要求下，影像講述晉商故事應以“三貼近”策略為手段，打造內涵豐富、影響力強的作品。

(一)貼近市場需求

面對晉商題材精品影視劇數量不足的問題，解決好影視劇內容與當代觀眾的審美興趣和觀念需求不一致的問題，是講好晉商故事的當務之急。

影視劇選題貼近當前觀眾的需求，就要做到從當前影視劇受眾的主力軍重點分析。當今影視行業(yè)已經進入18～30歲的青年觀眾決定市場需求“爆款”的時代，那么，年輕的觀眾群體更加關注的選題方向就值得探討。

第一，純粹“類型化”題材的影視作品在青年觀眾群體內更易獲得肯定。根據近年“爆款”作品可見，觀眾對于情感、職業(yè)、爭斗、社會的大雜燴題材影片缺乏興趣。傳達晉商文化的影視劇創(chuàng)作應更具有專業(yè)性、純粹性，聚焦于晉商傳奇人物的奮斗歷程和商戰(zhàn)傳奇，不過分讓情感糾葛、戰(zhàn)爭背景擾亂劇情主線。

第二，在《2019—2020年電視劇時長分析報告》的統(tǒng)計數據中可見，70%以上的觀眾對于能夠反映自身經歷的現實主義題材有著較強的共鳴。因此晉商影視劇挖掘現當代優(yōu)秀晉商人物和故事就顯得非常重要，新時代的新晉商代表們不僅在商業(yè)領域創(chuàng)造出了現象級神話，在社會公益、家鄉(xiāng)振興等領域都有所建樹。將晉商影視劇的選題對焦現當代晉商的商業(yè)帝國，其影視故事時間、故事內涵更容易為當代觀眾接受，更易拉近心理距離。

第三，當今，國產影視劇創(chuàng)作團隊更多呈現出了“重導輕編”的狀況，大量的制作精良但劇情硬傷嚴重的作品仍難稱之為精品?，F今晉商題材影視劇在劇作上也有待改進。只有創(chuàng)作的過程趨于完善，影視劇的整體質量才能得以提升。晉商故事的表達需要創(chuàng)新化的劇情設置和懸念設計，晉商題材中的商戰(zhàn)情節(jié)是很適宜于“意料之外、情理之中”的設置方式的，重視晉商故事影視化創(chuàng)作的編劇工作，才能夠更有效地貼合現今市場需求。

(二)貼近山西民眾生活

眾多備受好評的展現晉商文化的影視作品，改編自山西籍作家創(chuàng)作小說和文獻作品，晉商題材是這些創(chuàng)作者非常了解并有信源的內容，因此，他們的創(chuàng)作符合史實，語言創(chuàng)作也較為接地氣。在晉商故事的影視化傳播中，大IP改編樣態(tài)下的創(chuàng)作模式有利于做出貼近山西本土化生活的表達。

但列舉山西題材影視作品的主創(chuàng)團隊，例如紀錄片《晉商》的創(chuàng)作團隊來自北京三多堂影視公司，擁有先進的制作設備，總編導康健寧有著豐富的創(chuàng)作經驗，配合來自山西廣播電視臺的文稿撰寫、拍攝制作等團隊成員，最終形成的作品結構完整，內涵豐富。由此可見，想要講好晉商故事，創(chuàng)作者就必須貼近山西民眾的現實生活，對山西地域文化有所了解，才能從根本上了解并向觀眾展現晉商文化根植的土壤。

在晉商文化的影像傳播方面，增加山西本土的文化傳承者參與度，才能做到更好地傳播晉商故事。山西省政府對晉商文化的傳播和傳承，關注度與扶持力度也須進一步增強，在晉商故事的影視劇創(chuàng)作過程中，本土的影視藝人、影視劇導演參與度亟須提升，從事晉商研究的學術骨干，也須以專家、督導的身份參與到影像作品傳播的過程中來。這樣的創(chuàng)作團隊組建，晉商故事的影像化表達內涵性會更強，常識性錯誤的出現能很大程度上得以避免，方言、美食、非遺等山西本土文化特色的產物會有更具象化的表現。

總的來說，以影像語言來進行晉商文化的傳承與弘揚，決不能脫離本土化的特色呈現和生活化的表達方式。貼近山西民眾生活狀態(tài)的影視表達，需要山西本土電影、電視工作者的積極參與，更需要搭建“政府牽頭、學者督導、專業(yè)創(chuàng)作”的創(chuàng)作模式。

(三)貼近新主流價值觀

現今已上映的晉商影視劇作品中，更多地拍攝了匯通天下體現“忠、義、信、新”理念的票號文化，這樣的精神內核與當代的新主流價值觀不謀而合，但不可否認的是：部分晉商題材影視劇為迎合觀眾的娛樂化需求，對多線化的情感表達、拜金浮夸的觀念展現，都深深影響了晉商影視劇的正能量價值觀呈現。例如2004年央視8套播出的電視劇《龍票》，以龍票為引子、商戰(zhàn)為線索，貫穿山西錢莊二少爺祁子俊的情感經歷，本劇雖在央視8套黃金檔播出，又集合了八一制片廠著名導演龔藝群、一線明星演員黃曉明、秦嵐、蔣欣等，但其平均收視率僅為1.4%。究其原因，主要是電視劇《龍票》借用晉商文化的外衣，但其娛樂化元素過多，過分重視金錢利益，缺失了晉商精神內核的魅力呈現。這樣的問題是在現今晉商故事影視化表達過程中應當予以解決的。

電視劇《喬家大院》的導演胡玫曾這樣說：“《喬家大院》不只是在講述一代晉商的創(chuàng)業(yè)史，還要向世人告知晉商成功的根本是‘誠信仁義’的精神?！边@樣的晉商精神恰是當今時代的商業(yè)市場中缺少的價值觀念。

晉商500年的輝煌帶來的不僅是包含著具有現代商業(yè)價值的契約精神，更孕育著現代化的經營管理模式。因此，當代晉商影視劇的創(chuàng)作過程中，需要將晉商故事的歷史背景與現代文化內涵相結合，挖掘晉商精神中的新主流價值觀的表達，在充分展現真實晉商故事的前提下，加強影視劇主題設置、價值取向等方面的新主流化表達，充分擔負起傳播正能量的功能。博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠增強做中國人的骨氣和底氣，是我們最深厚的文化軟實力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。以貼近新主流價值觀的手段傳承晉商文化，傳播中國聲音，是提升全民文化自信的重要手段。

結 語

山西正值經濟轉型發(fā)展之際，以影視力量推動社會變革，響應習近平總書記講好中國故事的要求，以創(chuàng)新的影視視聽手法來講好晉商故事，是創(chuàng)作晉商題材影視劇的重要意義和價值。

在新時代語境下，晉商、乃至全國、全世界的商人們傳承并踐行晉商“誠信仁義”的精神內核，以影視力量推動社會變革，以創(chuàng)新手法講好中國晉商故事，是創(chuàng)作晉商題材影視劇的重要意義和價值所在。在新時代語境下，只有以更加尊重受眾的姿態(tài)應對市場需求，與時俱進根植晉商土壤，才能讓晉商故事在影視行業(yè)展現獨特魅力，成為收視與品質雙贏的精品之作。