李乙甲
大阪是日本著名的商業城市。換句話說,大阪人就是生意人。生意人的“政治正確”,當然就是如何賺錢。
“商”是大阪的核心,也是大阪的傳統基因。因為大阪這個商都,就是由商販們成群聚集開始,慢慢發展起來的。
1496年,日本凈土真宗本愿寺派第八代宗主蓮如上人,在大阪的上町臺地,搭建了被稱為“石山御坊”的草坊。這個“石山御坊”,后來發展成著名的“石山本愿寺”。
石山本愿寺所在的地方周圍全部是濕地和水域,唯一的高臺就是寺院所在的上町臺地。
凈土真宗是日本信者最多的宗教,據說日本百分之七十以上都是凈土真宗的門徒。
而凈土真宗的門徒,又以生意人居多。
因此,蓮如上人占據了上町臺地這塊風水寶地之后,凈土真宗的門徒與商人開始從四周云集而來,不久便形成了以本愿寺為中心的“寺內町”——換成中文的通俗說法,就是在寺院內自發形成了一個商業小區,而且這個“商業小區”的常住人口超過兩萬人,類似一個城寨型商業都市。
在日本歷史上的戰國時代,雄心勃勃想要統一日本的織田信長,當年也看中了上町臺地這個交通要塞,于是爆發了日本歷史上著名的“石山合戰”:一方是屢戰屢勝的信長軍,另一方是負隅頑抗的本愿寺僧侶兵?!笆胶蠎稹笔球斢律茟鸬目椞镄砰L短暫的一生中,打得最長、最艱難的戰爭——整整十一年織田信長都沒能將上町臺地這個地方攻克下來,最后不得不與石山本愿寺的僧侶們握手言和。
石山本愿寺最后毀于一場大火。
而繼織田信長之后看中上町臺地優越地勢的人,是豐臣秀吉。
豐臣秀吉在石山本愿寺的遺址地大興土木,建成了后來聞名于世的大阪城。
因為大阪的地理優勢,直到明治維新之前,大阪都是日本全國食糧與物產的集結地,是日本最繁榮發達的商業都市。
天皇居住在京都,而靠近京都的商都大阪,則掌握著日本全國的經濟流通命脈,是日本名副其實的“天下廚房”。
作為日本封建時代唯一的資本主義都市,大阪沒有武士文化,只有商人文化;沒有武士道,只有商人道。
從中國引進了儒學的日本,也曾講究“士農工商”的等級傳統,但在大阪則從來都是“商農工士”——一流的商人,末流的武士,這是大阪商人的價值觀。
“武士身份五十兩”——司馬遼太郎曾在短篇小說《大阪武士》里,談及江戶時代在大阪的武士身份行情。
在新渡戶稻造的《武士道》一書里,武士被描述成日本人的精神,成為東洋文化的氣骨。但對大阪人而言,武士身份不是什么精神氣骨,只是一種生活手段,是類似公務員的“鐵飯碗”——如果不會做生意,那就花點錢去當個武士,可以在衙門當差領份薪水,這樣腦子不用太靈活也能生活下去。
在商言商,利益,是商人追逐的終極目標。
大阪商人靠頭腦靈活賺錢,勤儉節約存錢,凡事基本靠自己,在忠君愛國方面的政治覺悟不高。
正因為如此,出生于大阪的女詩人與謝野晶子,在日俄戰爭期間,得知最心愛的弟弟被明治政府征兵,派遣到中國的旅順口與俄軍作戰時,擔心弟弟的安危,內心無比焦慮,揮筆寫下《弟弟,你可不能死》。
在這首著名的“反詩”里,與謝野晶子寫道:“弟弟啊,你將來是要繼承商人家業的,而不是為了去給天皇送死的。天皇圣明,為何不御駕出征?弟弟啊你可千萬不能死?!?/p>