構建學校“雅行德育”體系的思考和實踐

張鍇 沈菊芹

摘 要立德樹人是學校教育的根本任務。在“博雅教育 奠基人生”的辦學理念指引下，從禮雅、行雅、心雅、品雅四個維度構建“雅行德育”課程體系，探索“雅行德育”實施路徑，創新“雅行德育”評價機制，持久而全面地助力學生品格發展，達成育人目標。

關 鍵 詞 雅行德育；課程體系；實施途徑；評價機制

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2022）05-0040-04

當下，學校德育工作可謂頭緒紛繁，內容龐雜，如何緊扣學生身心特點，抓住主線，提高工作實效性？蘇州工業園區朝前路實驗學校在“博雅教育 奠基人生”的辦學理念指引下，將德育工作系統化、課程化、序列化，構建“雅行德育”課程體系，探索“雅行德育”實施途徑，創新“雅行德育”評價機制，持久而全面地助力學生品格發展。

“雅行德育”源自“博雅教育”思想。“博雅教育”是一種經典教育思想，源于古希臘時期，對英美等國家的教育產生了重要影響，上個世紀二三十年代被引入中國。原復旦大學校長、中國科學院院士楊福家先生曾說，全世界最好的教育就是博雅教育。他還提煉了“博雅教育”的五個要素，其中的第二條就是“雅”，意為做人第一、修業第二；第三條是以學生為中心，以育人為本。[1]

“博雅教育”中，“博”重在學識，“雅”重在品行。顯然，學生的品格塑造和提升，最終落腳點在“行”。為此，學校提取“博雅”中的“雅”字一義，將之作為學生道德品格素養的核心，以“雅行”培養學生健全人格的根基。所謂“雅行”，即行為雅正，貴在雅，重在行。“雅”是人內外兼修的氣質，是經過人的內在精神修養不斷提升而外顯的文雅風范；“行”是人知行統一的能力，是人在長期實踐中形成的一種穩定的舉止習慣。

“雅行德育”是在遵循未成年人身心發展與品行形成規律的前提下，通過營造德育氛圍、創設德育情境，來激發學生情感體驗與道德感情的德育新路徑。“雅行德育”與我國古代儒家六藝“禮、樂、射、御、書、數”以及“大學之道，在明明德”“知行合一”等教育理念相吻合，是一種實踐德育，也是一種生活德育，注重回歸生活，密切聯系學生的學校、家庭、社會活動，讓學生在實踐中發展，在體驗中成長。

選擇“雅行德育”的一個現實前提是，學校地處城鄉結合部，因地理位置和區域發展融合度的差異，大多數學生家庭條件有限，教育基礎較薄弱。同時受當下短視頻媒體傳播、游戲盛行等影響，學生的整體文化生活傾向低俗化，追求物質滿足和短時享樂，自我意識膨脹，亟需引領和扶正。為此，學校將“雅行德育”貫穿并融入學科教學、校園文化、社會實踐活動及學生學習和生活的方方面面，多維度培養學生文雅的言談、優雅的舉止、高雅的情趣和儒雅的氣質，為優雅而幸福的人生奠基，從而達成學校育人目標：成為具有“廣博知識、思辨能力、優雅行為、全球視野”的新時代少年。

學校教育是建立在課程之上的。德育也必須上升到課程的高度，并確立其在學校課程體系中的位置，以課程化的高度來推動德育工作的探索。“雅行德育”課程體系作為學校“博雅課程”體系的一大重要分支，在整體框架構建上，根植于中國學生發展核心素養中的“自主發展——健康生活”“社會參與——責任擔當”兩大品格核心素養，鏈接“珍愛生命、健全人格、自主管理”和“社會責任、 國家認同”五個基本點，以德育帶動智、體、美、勞育全面發展、融合發展、個性發展，幫助學生形成健全的人格、有趣的靈魂和幸福的能力，抵達雅正通達的境界。

1.課程圖譜

學校精心繪制“雅行德育”課程圖譜，以一朵盛開的小花為造型，中間花蕊上是學校的卡通形象小博和小雅，分為“禮雅”“行雅”“心雅”“品雅”四個花瓣，寓意每一個學生都像一朵花兒，在“雅行德育”的滋潤和喚醒下，美麗而優雅地綻放，享受生命的芳菲和絢爛。課程總體分為禮雅、行雅、心雅、品雅四個模塊共十二個分支，包含五十八類具體課程內容，融合國家基礎課程、德育學科課程、校本特色課程一體化；既有橫向的分類，也有縱向的銜接，強調課程之間融會貫通，體現課程的聯動性和層次性。

2.課程模塊

“雅行課程”內容覆蓋面廣，德、智、體、美、勞五育融合，引領學生由外而內，從身體到心靈，在雅致校園的熏陶下，在中華傳統文化的浸潤中，在豐富課程的涵養下，懂雅禮，行雅事，養雅心，培雅品，讓優美的語言、得體的行為和高雅的靈魂相伴成長，健康、快樂、美好生活每一天。

模塊一“禮雅”。人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。文明禮儀不僅是個人素質、教養的名片，也是個人道德和社會公德的體現，更是城市的素養、國家的臉面，學生從小打好“文明禮儀”的底色至關重要。據此，學校禮儀課程以校本教材《紳士淑女》《小博小雅上學記》為抓手，從學校禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、國際禮儀四個方面，利用晨會課、班會課，按序列持續開展禮儀教育，幫助學生掌握各種禮儀的基本規范，了解國家和社會生活中重大禮儀的基本知識等；儀式課程結合八禮四儀，以每周升旗儀式、入學儀式、成長儀式、青春儀式等重大儀式為契機，上好禮儀實踐課；國學經典課程把《弟子規》《三字經》《千家詩》《論語》《增廣賢文》等讀物中古代中華傳統“禮”提取出來，融入禮儀教育，傳承中華優秀文化，培育學生良好的行為禮儀，形成自己良好的個人氣質。

模塊二“行雅”。行是知之始，知行合一重在行。學校給學生提供走進社會、走進自然、走進場館的機會，以德育帶動勞育、體育、美育全面發展，培養學生社會責任感、藝術修養，以及從容面對真實世界、解決真實問題的行動能力。據此，學校勞動課程根據學生所處年級段和身體特點設立不同的勞動任務清單，開展自我服務勞動、家務勞動、生產勞動和職業體驗，養成積極的勞動習慣；藝體課程除了國家基礎課程的音樂、體育、美術，還開設了花樣校跳繩、刻韻版畫、少兒攀巖等學校特色課程；社會實踐課程主要開展研學旅行、參觀企業、場館體驗等“家校社合作”項目活動。

模塊三“心雅”。保持一顆優雅的心靈是一切行動的力量源泉。教育只有真正“走心”，才能促進學生的自我覺察和自我成長。因此，雅行德育不僅關注學生的行為，更指向學生的心靈成長。據此，學校通過心理常識科普、團體心理輔導、心理拓展活動等培養學生積極陽光的心態，做不惑、不懼、不憂的孩子；家國情懷課程主要通過道德與法治課、主題班會、傳統節日、二十四節氣等傳承中華優秀傳統文化，弘揚中華民族精神，內化學生的愛國情感；志愿課程通過班級志愿服務、校內志愿服務和社區志愿服務，帶領學生在關愛他人、服務社會中體驗生命的意義，培養利他理念。

模塊四“品雅”。雅行德育注重培養學生高雅的生活品味，富有情趣的生活方式和豐盈富足的精神世界。據此，學校專門開設“雅活課程”，建立服飾搭配、烘焙、烹飪、茶藝、花藝、戲劇、攝影、閱讀等多個社團，供學生選修，與實際生活鏈接，提高學生實踐能力，培養學生雅致的品味、情趣和對世界、對生活的熱愛；校本物型課程主要通過學校建筑藝術、景觀設計、四季庭院和空間文化的探索欣賞，處處給學生以“雅”的藝術審美熏陶；校園節日課程通過舉辦音樂節、美術節、體育節、讀書節、科技節、國際文化節等，讓學生鏈接世界，釋放個性，探尋自我，自由地生長出屬于自己的姿態，孕育出獨特的審美品味。

學校“雅行德育”體系的構建不僅是觀念的，更是實踐的、行動的。我們從學校、家庭、社會三個維度，通過環境打造、實踐活動、協同育人等方面來探索“雅行德育”實施途徑，把“雅行德育”的目標和內容落實到學校德育工作的方方面面和各個環節，相互影響，形成合力。

1.環境打造，“雅”校園育人

學校特別注重景觀和空間的設計，著力打造“三園文化”：四季流轉的花園、健康成長的樂園、和諧生活的家園，構筑影響一生的文化根基。如學校五座教學樓分別命名為秉文樓、茂行樓、正則樓、靈均樓、博藝樓，“雅行德育”的內涵蘊藏在樓名之中；學校春、夏、秋、冬四季庭院，風景流轉，一景一物皆有情，滋養學生的身心；師生共創，全員布置校園空間文化，傾力打造理想的學習成長空間。會“說話”的墻壁，會“游戲”的地磚，會“講故事”的門窗，個性化的班名、精心設計的班徽，班風、班級條約等，都是每一個成員的精神塑造。

學校的一墻一面、一角一落、一標一牌，處處給學生以“雅”的教育和“美”的熏陶。每一個孩子在這樣的環境里耳濡目染，舉手投足變得優雅，對世界的認知變得多元，文化的種子悄悄種植在心里，生長出屬于自己的姿態。

2.活動開展，“雅”實踐錘煉

學校每年以團隊活動（建隊日等）、儀式教育活動、社會實踐活動、勞動體驗、社團活動、節日活動、志愿活動等七大系列活動為主線，開展形式多樣、主題鮮明的“雅行德育”活動，使校園成為學生生活的樂園，學生在活動中體驗、感悟、總結，收獲自信，收獲快樂，更收獲成長。

如學校將勞動納入“雅行課程”范疇，以勞育帶動德育、美育全面發展，實現情感熏陶和品格錘煉，增強行動能力，豐富生活情趣。如學生通過除草、走進四園等校內實踐活動，認識更多植物和農作物，體驗種植的樂趣，培養愛護花草樹木的良好品德；通過挖荸薺、挖茨菇等勞動實踐活動了解農村和江南傳統植物“水八仙”，培養吃苦耐勞、自信堅毅的性格品質，養成勤儉節約、珍惜勞動成果的行為習慣，培養對家鄉文化的熱愛之情，進而產生對中國文化的自信和認同。

又如學校積極倡導“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，組織學生參與各類志愿服務。各班級成立志愿小分隊，每月至少完成一次校內服務活動，并在蘇州志愿者平臺上做好登記。由此，校園里總會看到身穿志愿服的學生小分隊，參與食堂護崗、校園拔草護綠、圖書館整理、各室場的清掃、班級衛生檢查、大課間秩序維護等，往來于校園各處，成為一道美麗風景。學校“家在蘇州 情系園林——心之翼園林服務項目”更是走進蘇州園林或小巷、街頭，宣傳環保理念，弘揚蘇州文化特色，獲評蘇州市優秀志愿服務項目。志愿者們還走進社區參與垃圾分類、植樹護綠、社區圖書館圖書分類、發放各種主題的宣傳資料、關愛慰問老人等，服務社會，關愛他人，涵養美德。

3.家校社協同，“雅”資源開發

學校充分利用校內資源，積極尋找家長資源，挖掘周邊的高校資源、場館資源、外企資源和社區資源等，發揮家校社協同育人作用，為“雅行德育”的校內外實踐提供切實到位的保障。

首先，聘請校外專家支持。在魔力戲劇、刻韻版畫、少兒攀巖、國學經典等多個“雅行”社團課程中，聘請行業內的專家，每周來校指導授課，提升課程品質；其次，充分利用家長資源。和家長構建共育平臺，如開展家長志愿課堂、組織親子活動等，拓寬共育渠道，探索共育路徑，實現合力育人，錘煉學生品格；再次，深入挖掘社會資源。學校利用地處獨墅湖高教區南側的位置優勢，深入挖掘高教區大學、實驗室、外企、場館、社區等資源，采用請進來和走出去的方式，開展家校合作、館校合作、高校合作、企校合作、社區合作等。另外，蘇州市教育局開設了一百多家“e路成長”未成年人實踐體驗站，園區青年少年活動中心建設了豐富的“智造之間”，園區教育局還開辟了數十家校外德育基地等。學校聯手這些站點，為學生創造更多的“雅行德育”社會實踐空間，拓寬眼界和認知。

評價是導向，是引領，是激勵。學校積極落實“雙減”精神，遵照《深化新時代教育評價改革具體方案》，強化過程評價，整合增值評價，改進結果評價，積極探索有效的“雅行德育”學生評價機制，既重視學生的現在，也著眼學生的未來，鼓勵學生更好地發展自我，為學生成長賦能。

1.“雅行”寫實評價

“雅行德育”評價依托園區易加學院“綜素評價”平臺，打破唯分數論的傳統觀念，以“綜合素質評價”為“牛鼻子”，緊密結合學校課程，將學生成長記錄袋、學生素質報告書等整合起來，從“思想品德”“學業水平”“藝術素養”“身心健康”“社會實踐”五大方面，實施在線電子過程性評價，增加寫實記錄，包括過程性活動文字、照片、證書等，學校、家庭、社會多元參與，更科學、更多元、更綜合地動態評價學生成長與發展。

2.“雅行”綜合評價

學校中小學部均采取“博雅少年”評比制度，以“賞識、激勵”為評價理念，圍繞著“道德品質、公民素養、學習能力、交流合作、運動與健康、審美與表現”等基礎要求，在自主申報、家長評價、民主評議、教師評定的綜合流程中，評選學校“博雅少年”，另外還設立了“樂善少年”“樂進少年”“樂健少年”“樂勤少年”“樂藝少年”等單項評價。

3.“雅行”個性評價

“雅行德育”除了現有的評價機制，以及借助園區易加學院“綜素評價”平臺外，還不斷探索建立學校自身的學生評價載體，如設計朝前少年能量積分卡、小博小雅成長銀行等，激勵學生一路成長，爭做最好的自己。

總之，學校“雅行德育”的具體實施通過課內外結合，校內外打通，促進學生道德品質、人格修養和行動能力全面發展、個性化發展，真正成為時代所需要的接班人和建設者。

參考文獻：

[1]雷順妮.雅行教育：小學德育工作的新路徑[J].新課程研究， 2010（184）：169-171.

[2]楊福家.博雅教育[M].上海：復旦大學出版社，2015：10.

（作者單位：蘇州工業園區朝前路實驗學校江蘇蘇州 215125）

責任編輯 余志權