顧氏過云樓的書畫“秘事”

陶瑾

“以二十千得白玉帶鉤一枚，送與外孫。以三十千得壓勝錢八品，還衡山畫軸、郭玉龍隸書小對，價二十千，于彩筆齋?！薄霸诘聦汖S見傅青主草書大軸一幀，草書唐人七絕條幅十二幀，皆紙本，屏末幅自跋三行，禿筆狂草，字多不識。后見其父子雜書冊兩本。青主所書皆斷簡殘編，首頁仿顏楷書為最，余皆信手。壽毛所書小楷甚工，全法晉人，勝于前日所見行草卷?！痹谇宕櫸谋蛩哆^云樓日記》中不乏關于書畫收藏之往事。

作為江南名樓的過云樓以其書畫珍品收藏聞名，過云樓第一代主人顧文彬與其家族的書畫傳奇、家學教養更為人稱道。閱讀蘇州古吳軒出版社出版、沈慧瑛著的《江南收藏世家過云樓》一書，就像走進一棟書畫樓，深入一個文化世家，穿越一個時代。過云樓顧氏幾代人不辭辛勞傳承的精神，有如梅花一般，沁人心脾，余味悠長。

吳中望族，宦海沉浮

地處江南的蘇州，堪稱人間福地。經過千百年的積淀和傳誦，江南文化早已根植這方水土。千百年的時光滾滾而逝，曾經的那些人也已消失在歷史長河中。然而，除了名字，他們在這座城市留下的痕跡，并未被時間的洪流完全帶走。

蘇州望族顧氏，不僅擁有江南名園“怡園”，還享有私家藏書樓“過云樓”。過云樓顧氏由于家譜毀于火災，難以稽考其淵源，自稱為顧野王后裔。不僅是顧文彬認顧野王為先祖，幾乎所有吳中顧氏都認他為宗。顧野王是有福之人，吳中顧氏人丁興旺，他受到世世代代子孫的祭拜。至道光年間的《祠堂志》記載，明代昆山狀元顧鼎臣的家族是從顧野王后裔分出的雍里支，而顧文彬也自稱是顧鼎臣后裔，其依據是家中長輩口口相傳的說法。

蘇州市檔案館研究館員沈慧瑛在研究過云樓檔案中發現，顧氏家族雖是吳中望族，但到顧文彬祖上，他們的家庭并不富裕。盡管如此，并不影響顧廣居助人為樂，他的樂善好施遺傳給了兒孫們，顧鑑、顧大瀾無不如此。顧鑑青春年華正當時，迎娶了夫人許氏用?；楹蟮诙?，許氏一舉得男，然而新生兒出生才五天，不幸夭折。這對年輕父母受到打擊，許氏更是身心俱疲，直至乾隆五十四年，她再得一子，即顧文彬的父親顧大瀾。祖母許氏當年建議孫兒顧文彬“不從賈而從儒”，一門心思讓他讀書走科舉之道。

顧文彬4歲接受啟蒙教育，參加5次院試、1次舉人考試、6次會試，終于踏上仕途，開始在北京、湖北、浙江官場上取得一席之地，光宗耀祖，重振門楣，開啟顧氏家族的新時代。在京城工作、生活了10余年。顧文彬帶著家人南下，回到闊別8年之久的蘇州，稍事停留，盼來外放，這是他夢寐以求的。顧文彬考慮到湖北的局勢，決定留妻兒在家侍奉老人，只挈長子顧廷薰隨行。當時正值9月間，顧文彬父子倆起程，從胥門碼頭上船，沿著大運河一路向北，至清江浦上岸，由水路改走陸路，取道河南，10月間至湖北襄陽。

同治九年二月，顧文彬過著快樂的林泉生活，轉眼間離開官場10年了。但是隨著家里人口增長，經濟壓力陡增，再度出山是他唯一的出路。于是已經花甲之年的顧文彬帶著江蘇巡撫丁日昌的推薦信，于三月初一登舟北上，志在獲得一官半職。四月二十八日，顧文彬抵京，學生兼女婿朱以增親自備車迎接。他進京的目的很明確，所以稍事休息便開始拜訪官文、龐鍾璐、沈桂芬、潘曾瑩等原來的上司、同鄉官員，聯絡感情。

初入京時，顧文彬以為在京時間不會太久，而且他在候職名單中排在第二位，實際上他在京城待了近9個月。這9個月，他收獲滿滿，收購了書畫，獲得了官職，還寫了名為《北游雜詠》絕句百首。同治十年的春節是顧文彬自太平天國運動以來過得最開心的節日，兒孫滿堂，家庭和美，官位到手。在4年多的寧紹臺道員生涯中，顧文彬與各方關系融洽，為官一任，造福一方。顧文彬處理公務之余，熱衷收購書畫，進一步豐富了過云樓的收藏。

過云樓起，文脈長存，過眼非煙云

蘇州是文化重鎮，顧文彬生長于這樣的文化沃土，又受顧大瀾的熏陶，故對書畫的癡迷日甚一日，他的藝術修養與鑒賞水平在觀賞、鑒定中提升。光緒八年（1882）秋，顧文彬所著《過云樓書畫記》中收錄了唐宋明清書畫作品246件，其中包括《米題褚摹蘭亭卷》在內的書法類作品58件，包括《釋巨然海野圖卷》在內的繪畫作品188件，明吳門四家作品占了近四分之一，共46件。據顧文彬的日記、家書等文獻記載，過云樓收藏的書畫遠遠不止這些。

如果說顧文彬在京城收購書畫時會考慮經濟問題，那么他就任寧紹臺道員后，已然沒有經濟壓力，凡是精品必收藏。他在家書中與顧承再三強調，過云樓書畫應推陳出新，精益求精，不必在乎價格。同治十年至光緒元年，他在浙江為官四年多，無論日記還是家書，除了處理公務之外，記述與談論最多的還是書畫鑒賞與買賣。

顧文彬的收藏以書畫為主，也收藏金石、古籍等。顧文彬視書畫為生命，為其造樓安置，并提出了書畫收藏十四忌，他說：“書畫乃昔賢精神所寄，凡有十四忌，庋藏家亟應知之：霾天一，穢地二，燈下三，酒邊四，映摹五，強借六，拙工印七，凡手題八，徇名遺寶九，重畫輕書十，改裝因失舊觀十一，耽異誤珍贗品十二，習慣鉆營之市儈十三，妄摘瑕病之惡賓十四。”

過云樓經過幾代人150年的傳承，其藏書集宋元古槧、精寫舊抄、明清佳刻、碑帖印譜800余種。顧氏子孫或鐘情書畫藝術，收藏之余從事美術教育與傳播;或研習昆曲，以曲社傳承藝術，直到淞滬抗戰前，都以蘇州作為江南文化的重鎮。

文化學者、北京市文物局專家趙珩在此文序言里提到：沈慧瑛女士在全面把握和研究過云樓文獻檔案的基礎上，多次采訪顧氏家族在世的后代子孫，因此能夠形象刻畫出過云樓五代傳承人的不同面貌，以及各自的成就與貢獻。從第六章到第七章，作者關注顧氏子孫在過云樓和怡園內的文化活動。雖然自顧麟士去世后，過云樓的收藏逐漸走向沒落，但對于文化的守護與傳承卻并沒有衰敗，怡園雅集仍然延續，昆曲的傳承和新文化的接受也成為顧氏后代的追求。如今過云樓矗立在干將路畔，世人都希望它不要如云煙消散。

檔案揭秘顧氏風云傳奇

對話蘇州市檔案館研究館員沈慧瑛

現代蘇州：請您介紹一下這本《江南收藏世家過云樓》的編著緣由、大致構思。

沈慧瑛：近幾年蘇州地方政府重視文化建設，過云樓在原址修復，成立過云樓陳列館。過云樓藏品在拍賣市場屢屢亮相，過云樓再度引起世人的關注，過云樓文化研究逐漸成為顯學，專家學者均有研究成果問世。蘇州市檔案館陸續整理出版《過云樓日記》《過云樓家書》和《過云樓歷代主人手書精萃》等文獻，為專家學者開展研究提供依據。盡管這些作品能讓人們更好地了解過云樓，但至今沒有介紹過云樓顧文彬家族發展歷史的通俗著作，因此我萌生了寫一本顧氏家族的書。

由于之前積累了一些資料，并撰寫過相關的過云樓研究文章，因此寫這本書在文獻材料的收集和書稿大綱的確定上相對容易些，前后花了八九個月時間。此書主要梳理從顧文彬祖父顧鑒到顧文彬玄孫顧篤璜七代人的生平、成就，過云樓和怡園的構建，顧氏家族對蘇州文化的貢獻，以及顧氏以文化滋養后人、“以和為貴”的優良家風。

本書以蘇州市檔案館豐富的館藏資料為基礎，梳理過云樓的前世今生，向讀者揭秘了發生在顧家與過云樓中的一系列往事，在對過云樓收藏史進行剖析的過程中，也生動地描繪出一幅晚清文人生活的畫卷，具有較高的學術價值，為研究江南藏書文化和顧文彬家族歷史提供了豐富的資料參考。

現代蘇州：您多年從事蘇州過云樓檔案史料的研究，在過云樓家族收藏故事中，令您印象深刻難忘的有哪些部分？

沈慧瑛：很早以前，我對顧篤璜老師做過一次采訪，對過云樓有了初步了解。之后顧老將其高祖顧文彬日記、家書等過云樓顧氏家族文獻陸續捐給蘇州市檔案館，這些文獻史料研究價值高，對研究過云樓的崛起及其收藏文化、晚清官紳交游、蘇州園林史、名門家風傳承、家庭教育等具有極其重要的價值。

民間素有“江南收藏甲天下，過云樓收藏甲江南”之美譽，過云樓是一座以收藏書畫為主，旁及金石、古籍、古玩等的綜合性收藏樓。自2015年起，我的業余時間都花在對過云樓文化的研究上，研讀顧文彬的日記和家書，發現收藏并非易事，既要有財力保障，又要有鑒別真偽的能力。過云樓收藏史中，給我印象最深的是，顧文彬收藏唐寅《王文恪公出山圖》（以下稱《出山圖》）的故事，可謂一波三折。

明弘治十八年（1505），唐寅老師王鏊因父喪丁憂三年，期滿后再次應召入京，唐寅精心繪制《出山圖》，表現王鏊坐在馬車上，童仆伴隨出山為官的場景。唐寅以白描手法繪制人物，筆法靈逸，大塊山石則以小斧劈皴筆法為主，墨色暈染，四周林巒環抱，洞庭山色躍然紙上。祝允明、張靈、徐禎卿等七人為之題詠。此圖流轉數百年，一度傳到清代徽商鮑約亭手上。有一年鮑約亭的后人到蘇州尋找買家，與書畫鑒賞家金蘭坡及顧文彬父子相見，但因價格問題沒有談成。

同治十一年，在浙江為官的無錫籍書畫家秦緗業以六十元的價格從鮑氏后人手中收購《出山圖》。第二年正月，顧文彬到浙江杭州拜年，在秦緗業寓中見到《出山圖》，就心動了，從此兩人開始長達一年多的談判。秦緗業提出以《出山圖》交換顧文彬所藏杜瓊《南村十景》圖，但顧文彬因為所藏杜畫極少，不愿以杜畫易唐畫，提出兩百元收購《出山圖》。但秦緗業不愿，退而求其次，以唐畫交換過云樓藏王鑒的冊頁。兩人書信不斷，幾經曲折，歷時一年多才交易成功，以致顧文彬說收藏《出山圖》用盡“千氣萬力”。顧文彬還收藏了唐寅的《風木圖》《黃茅小景》，為此他非常得意，認為唐寅的精品之作盡歸過云樓。

過云樓每一件藏品背后都有一個故事，有的留在文字中，如《出山圖》;有的則在當事人記憶中，已無從追尋。讀顧文彬日記和家書，深知收藏之難，除了財力和鑒賞能力外，收藏過程也是一個斗智斗勇的過程，要有商人的精明，而顧文彬具備商人的潛質。

現代蘇州：您多次采訪過顧氏家族在世的后代子孫，對于過云樓世代傳承的精神有哪些珍貴回憶嗎？

沈慧瑛：我多次拜訪顧篤璜先生，結合文獻史料，初步了解他們家族的發展歷史和文化傳承。顧家原是吳中大族，但到顧文彬祖輩時已然是城市普通階層，他們主要從事會計和油行生意，之后投資田產和布行。到了顧文彬時以科舉起家，進軍官場，又因顧文彬受其父親影響，熱愛書畫收藏，并將其作為家族主業經營，及至同治十二年營建過云樓，成為晚清著名的收藏樓。如此以文化育人，顧氏家族也以官宦世家轉向文化世家。

顧氏家族對子孫后代的影響主要有幾個方面：一是注重文化。顧文彬明確表示，構建過云樓“前有以娛吾親，后有以益吾世世子孫之學。”他的兒孫輩從過云樓文化中汲取學養，開辦過云樓學館，接受傳統文化教育和書畫教育，逐漸由書畫鑒賞家轉為畫家，如顧麟士、顧則正、顧則揚、顧則堅等均是當時頗有聲名的畫家，第五代子孫多數從事教育、科技、醫療工作。二是以和傳家。顧文彬在家庭教育方面強調和氣致祥、以和為貴的家風，并創辦春蔭義莊，幫助族內貧困人士，體現了望族的社會責任意識。這種優良的家風使顧氏家族內部和諧，并能穩步發展。三是淡泊名利。顧文彬的子孫大多從事文化、科技等領域工作，心胸開闊，淡泊名利。新中國成立后，他的后代將怡園、義莊以及過云樓所藏書畫、古籍等珍品無償捐獻給國家，認為藏私不如藏公。他的玄孫、中共地下黨員顧篤璜曾經辭去蘇州文化局副局長和黨組書記的職務，專心從事蘇昆藝術。

現代蘇州：此書的大體構成、裝幀、封面內頁設計是如何構想的？此書的藝術價值與收藏價值在于？

沈慧瑛：《江南收藏世家過云樓》一書被蘇州文旅集團列為《蘇州老宅故事叢書》，設計裝幀風格與2020年出版的《貴潘家族傳奇》一致。作為通俗讀物，書中配有相關的文獻、書畫及照片作為插圖，敘述條理清楚，語言通俗易懂，家族脈落清晰，可謂圖文并茂。作為敘述顧氏家族歷史和傳播過云樓文化的讀物，《江南收藏世家過云樓》值得蘇州歷史文化的愛好者收藏。

現代蘇州：您是如何通過一個家族的譜系展示中國社會、文化的發展史？比如著重記述了過云樓歷代主人的社會交往、家庭教育和書畫買賣等方面。

沈慧瑛：通過這本書展示顧文彬家族數代人的經歷和作為，體現中國傳統文人士大夫的家國情懷、精神世界和文化活動，以及那個時期蘇州園林的興盛與流轉，從中可以了解中國歷代讀書人追求的“學而優則仕”，既有“修身齊家治國平天下”的雄偉目標，又有普通階層提升社會地位的強烈需求。

書中著重介紹顧文彬、顧麟士的社會交往，但由于篇幅問題，都是點到為止。同時也談及顧文彬對孫輩除了要求他們讀書進取、考取功名、接受傳統教育外，過云樓還有獨特的教育即書畫教育，也正是因為書畫教育，使其后代在書畫方面均有一定造詣。過云樓書畫買賣在書中有所涉及，同樣也是點到為止，不如我的另一本著作《過云樓檔案揭秘》寫得深刻。因為這本書，主要以顧氏家族人物為主線。此書呈現了顧氏家族的努力、奮斗、執著和對書畫藝術的追求，從一個側面反映了晚清民國時期傳統文人士大夫的人生取向與文化追求。

現代蘇州：目前對于過云樓家族往事，還在做后續探究嗎？

沈慧瑛：過云樓文化研究只是開始，它將是我以后一個階段重點研究的方向。如前所說，我們出版了過云樓檔案文獻，內容相當豐富，值得我們利用這些資料做些深入的研究，用檔案講好蘇州故事，也是一名檔案工作者和文史愛好者的責任與擔當。蘇州歷史文化深厚，但因時代變遷，目前有檔案文獻、有實體建筑還有藏品留世的，也只有過云樓了，從某種程度上講，過云樓是江南文化地標，更是蘇州文化地標。我還想編撰一本《顧文彬年譜》，以及兩本過云樓友朋交往和書畫買賣的書。

一個家族的譜系，

展示出中國社會與文化的發展史

對話古吳軒出版社編輯萬海娟

“過云樓是江南著名的藏書樓，但即便在蘇州生活多年，仍對它感到陌生，直到擔任《江南收藏世家過云樓》的編輯，才第一次深入了解過云樓的前世今生?！惫艆擒幊霭嫔鐣嬎囆g編輯室萬海娟說。

經過百余年的漫長歲月，依靠顧文彬家族幾代人嘔心瀝血，才建立起這座傲視江南的書畫寶庫。萬海娟說在編校過程中，資料的核實既“痛苦”又“享受”，痛苦的是顧氏家族歷史久遠，文獻記載很零散，需要花很多工夫一一核實;享受的是通過翻閱古籍資料，對作為蘇州土著望族的過云樓顧氏有了更為直觀和深入的了解，更感受到過云樓歷代主人對江南文化產生的深遠影響。

“由于這本書是按照時間順序介紹過云樓以及顧氏的發展，不存在重點段落。當然若要講究方式的話，我的建議是看目錄，挑自己感興趣的章節閱讀，比如對顧文彬后人感興趣，之前又沒有看過相關的資料的話，可以先看第四章?！比f海娟說，也可讀一讀與之相關的《過云樓日記》《過云樓家書》《過眼煙云——過云樓歷代主人手書精粹》《過云樓檔案揭秘》，同為蘇州望族的《貴潘家族傳奇》《貴潘友朋信札》。

過云樓文化是中國近代收藏文化和文化傳承中的重要現象。一個家族的收藏不僅僅是一種個性活動，也是民族文化的組成部分。私家收藏無論在哪個時代，都不可能永遠為一家一姓所占有，天籟閣圮，秋碧堂空，這是歷史發展中無法回避的現實。

所幸的是，過云樓為我們留下了相對豐富和完整的檔案，又經作者鍥而不舍的研究整理后，梳理出一本系統的通俗讀物，使讀者不僅看到了拍賣會中流轉的藏品，也看到了顧氏對文化傳承的巨大貢獻。

從嚴肅的檔案中捕捉人們生活的真實留影，通過一個家族的譜系展示中國社會和中國文化的發展史，這或許就是作者寫這本書的初衷吧。