朱仙鎮木版年畫色彩研究

王從陽

信陽師范學院 河南 信陽 464000

朱仙鎮木版年畫誕生于唐、興于宋、鼎盛于明，距今已有八百多年的悠久歷史，被譽為中國木版年畫之鼻祖。朱仙鎮木版年畫來自民間，流傳于民間，有別于歷代宮廷文人畫溫文爾雅的格調。它線條粗獷奔放，情節鮮明感人，構圖飽滿勻稱，形象古樸生動，色彩渾厚強烈，極富于裝飾效果，具有鮮明的地方特色。

古往今來，色彩都在朱仙鎮木版年畫的色彩中占據了極其重要的地位，與其他傳統藝術一樣并沒有形成具體的文字記載，多來自于祖輩們的心口相傳，或者同伴之間的相互交流，或者是自己主觀想象，并經過長期發展形成了一套獨具中原地域鮮活的生活特征、精神面貌的民間年畫色彩應用系統。實踐作證，只有地域特色鮮明，才越能夠彰顯其價值所在，這也正是本課題研究朱仙鎮木版年畫色彩的動機與意義所在。

一、研究方法

本次研究主要使用國際知名的NCS色彩體系及工具對53件朱仙鎮木版年畫進行NCS色彩值提取、整理和歸納，對所提取到的色彩數值進行色相、黑度和彩度的色彩空間定位，并根據色彩所處的色域位置進行數據統計，計算出朱仙鎮木版年畫色彩應用的精確數據，以此分析其色彩偏好與色彩應用規律，建立科學的朱仙鎮木版年畫色彩體系。

NCS色彩體系就構成原理而言，由六個基本準色：白色（W）、黑色（S） 、紅色（R）、藍色（B）、綠色（G）、黃色（Y）構成。每一只顏色都被特定的色號序列加以標注，它們能全方面的呈現出了被標注顏色的白度、黑度、彩度和色相等特點。如S2010—Y60R，S2010表示黑度、白度、彩度的具體數值，其中前兩位數字20代表著色彩的黑度，第三四位數字10表示色彩的彩度，即純度，白度是70（NCS中，黑度＋純度＋白度＝100），Y60R表示色相，其中黃色（Y)占據40%紅色(R)占60%。運用NCS理論可以精確的把握、分析朱仙年畫色彩特征和色彩應用規律，以及科學建立朱仙鎮木版年畫色彩體系及其數據庫等提供了可靠的專業保障。

二、朱仙鎮木版年畫色彩數據分析

通過對朱仙鎮木版年畫53幅具有代表性的作品進行NCS色值提取后，共計收集了266個顏色，將其分布在NCS色相環和色三角的示意圖上（如圖1、圖2），可以清晰反映出朱仙鎮木版年畫色彩的總體應用特征。以下結合調研數據，從色相、黑度、彩度三個方面對朱仙鎮木版年畫色彩進行一個階段性的專業總結和學理分析。（注：朱仙鎮木版年畫大多使用綿軟白皙的熟宣紙，因此在色彩讀取中未對白色進行取色計量。）

圖1 朱仙鎮木版年畫色圓環圖

圖2 朱仙鎮木版年畫色三角定位圖

1.朱仙鎮木版年畫的色相應用特點

圖3 色相餅狀統計數據圖顯示，在266只顏色當中，紫色調共計出現了53只，占總比例的20%。紫色的大量出現主要與以下幾個方面有著重要聯系。首先，地域文化的影響，北宋時期，道教盛行，紫色被視為至高無上的色彩，具有“紫氣東來”的寓意；其次，心理視覺的影響，紫色常給人一種神秘、森嚴、果斷的心理感受，這一特點能夠很好的契合門神剛直不阿，正氣浩然的品質，這是其他色彩所無法取代的；最后，色彩特性的影響，紫色是除了黑色外明度最低的色彩，具有“壓色”穩住畫面的作用，年畫中除了墨色線之外的重色，一般都使用紫色來表現。

圖3 色相餅狀圖

黑色調與紫色調同樣都出現了53只，占總比例的20%。在朱仙鎮木版年畫中黑色大多作為墨線出現在畫面之中起著銜接畫面色彩關系的作用，將畫面中零散的色塊串聯在一起，色彩之間有了聯系，彼此之間的對比自然就會弱化。其次，墨色線作為中性色與其他色彩相比更趨于穩定，具有加重畫面色彩的效果。最后，黑色的還能讓畫面產生豐富的層次與變化。如低明度的黑色與高明度的黃色對比會讓黃色顯得更加燦爛且它作為中性色又可以給人帶來輕松感，會在突出艷麗色彩的同時緩解色彩刺激給眼睛帶來的疲憊感。

在此次調研中，黃色調出現了52只，占總比例的19%。朱仙鎮木版年畫中應用的黃色種類相當豐富，調研數據顯示共計出現了12種不同的黃色，這足以說明當地人對于黃色的推崇程度。在“五色學說”中，黃色始終是占據了統領地位的核心顏色，自古以來鮮艷的黃色便是希望、輝煌、富貴、吉祥的象征，深受人們的崇拜與追求。如“黃金”、“黃榜”、“黃門” “黃氣喜征” “黃道吉日”等用詞均足以體現出黃色在百姓心中尊貴的地位。百姓作為社會最底層階級在驅鬼求生實現之后，最直接的追求就是物質生活的滿足，因此作為富貴吉祥的黃色必然會成為年畫藝人們的首選色彩。

隨后，紅色與綠色都出現了47只，均占總比例的18%。當地人認為紅色具有驅鬼辟邪、吉祥平安的美好寓意，具有“福色”之意。每逢春節來臨，家家戶戶都會掛紅燈籠、貼紅對聯、放紅炮竹等，以此表達當地人對平安、吉祥、幸福的向往。紅色不僅具有消災免難的作用，還是忠誠的象征。“張聿宰華亭，治政凜然，凡有府使賦外之需，直榜邑門。民感其誠，指為赤心榜。” 所謂“赤膽忠心”很好的詮釋了紅色是忠與誠的象征。這一點與朱仙鎮木版年畫中武門神臉部著以紅色相符合，完美的詮釋出武門神鎮壓邪祟、英勇果敢的品性。綠色常被當地人認作為陽氣旺盛和世俗權力的象征，這對鎮壓鬼祟的門神而言綠色的威嚴公正，果敢武斷是最符合他們性格的色彩。并且在朱仙鎮木版年畫之中，綠色作為中性色在畫面中大面積使用既不會讓畫面過于跳躍給人眼花繚亂的感受也不會讓畫面死板沉悶。

在此次朱仙鎮木版年畫色彩課題的調研中，橙色調和黃綠色調的顏色分別出現了8只（占總比例的3%，排名第六）、6只（占總比例的2%，排名墊底）。雖然這兩種色彩在色調應用上不占優勢，只是偶爾出現，然而它們在豐富朱仙鎮木版年畫色彩上的作用是不可小覷，功不可沒，是構成朱仙鎮木版年畫色彩體系中的重要一員。

2.朱仙鎮木版年畫黑度、彩度應用特點

通過圖4餅狀圖顯示可以得知，在朱仙鎮木版年畫色彩的黑度應用上，低黑度的色彩共計出現了162只，其中黃、綠、紅、黃綠和橙色五種顏色均為低黑度色彩，占明度總比例的61%，排名第一；低黑度的顏色有58只，包括所有的黑色與少量的紫色，占黑度總比例的22%，排名第二；中黑度的顏色有46只，僅有部分紫色為中黑度色彩，占黑度總比例的17%，排名墊底。上述數據說明，朱仙鎮木版年畫喜歡用活潑的低黑度色彩來渲染年節氛圍。雖然中、高黑度的色彩數目較少，但不可或缺，正是這些顏色的出現，才使得朱仙鎮木版年畫的色彩產生更多的層次與變化，并能起到緩解低黑度色彩所帶來的畫面輕浮感，具有穩住畫面的壓色效果。

圖4 黑度餅狀圖

通過圖5餅狀圖表顯示可以得知，在朱仙鎮木版年畫色彩的彩度應用上，中彩度的顏色共計120只，其中綠色和紫色大多都為中彩度色彩，占彩度總比例的45.1%，排名第一；高彩度的顏色共計88只，以黃色和紅色兩色為主，占彩度總比例的33.1%，排名次之；低彩度的顏色共計58只，被所有的黑色與少量紫色占據，占彩度總比例的21.8%，排名最后。由此可見，朱仙鎮木版年畫中的色彩大多是中彩度的色彩，這一點與我們對于朱仙鎮木版年畫色彩彩度很高的印象有所出入。究其原因，主要是因為朱仙鎮木版年畫中常出現多組補色搭配，刺激強烈的色彩對比往往使觀者主觀意識上產生年畫彩度很高的錯覺，并且朱仙鎮木版年畫的紙張多為白色宣紙，一定程度上也將色彩襯托得更為艷麗。

圖5 彩度餅狀圖

三、朱仙鎮木版年畫色彩應用特征規律

在長期的色彩應用實踐中，朱仙鎮木版年畫藝人們逐漸形成出了一套既適合于日常需求又能夠滿足精神追求的色彩應用規律及方法。經過筆者調查研究將朱仙鎮木版年畫的色彩應用總結出以下四大特點:

1.以一當十的用色原則

筆者選取中國四大木版年畫中的楊柳青木版年畫，楊家埠木版年畫與朱仙鎮木版年畫進行對比，為了研究的嚴謹性，又選取同屬于河南地區的滑縣木版年畫一同進行參照，對四大地區木版年畫各取30張進行系統的色值提取。

統計數據得出，楊柳青木版年畫中共提取色彩總數277個，其中有209種不同色相出現，滑縣木版年畫中共提取色彩總數166個，其中共有129種不同色相出現，楊家埠木版年畫中共提取色彩總數164個，其中共有50種不同色相出現。朱仙鎮木版年畫中共提取色彩總數153個，其中有33種不同色相出現，通過數據對比可以發現朱仙鎮木版年畫的色彩數目少于其他三個地區的木版年畫。雕版印刷模式與群體需求量過大等外在條件的受限使得朱仙鎮年畫藝人的用色上越發單純，用兩到三種色彩對畫面進行概括，再輔以一到兩種小面積色彩點綴其中，從而讓畫面產生一種斑斕絢麗的視覺效果。可見，朱仙鎮木版年畫的藝人們擁有不俗的色彩天賦以及掌握了較高的色彩搭配技巧，在用色上不求多而在少，不求繁而在精的色彩理念也能讓他們在有限的色彩數目中，創作出無限的色彩組合方式。

2.偏向補色對比搭配畫面

朱仙鎮木版年畫的色彩搭配多采用強對比的手法，這也是其色彩富于強烈視覺感染力的原因。按照現代色彩構成學理論，朱仙鎮木版年畫常用的色彩對比方式有冷暖對比、色相對比、純度對比等，其中色相對比中補色對比的運用是朱仙鎮木版年畫最有別于其他地區木版年畫的一個標志性特征。

為了探究補色對比在朱仙鎮木版年畫中的重要性，筆者將具有北方農民氣質的三大地區年畫：河南朱仙鎮木版年畫、河北武強木版年畫以及山東楊家埠木版年畫各選取30張進行對比。南方地區木版年畫因色彩較多且大體都是調和過的色彩不進行比較（如圖6）。

圖6 三種地區年畫對比

首先，武強地區木版年畫習慣紅，黃，藍的三原色對比，通過對比色的運用來讓畫面形成強烈，醒目的視覺效果，但補色的運用很少。在30張年畫中只有8幅，占總數據的26.7%，且在僅有的8幅補色對比中均以紅與綠這一組補色對比出現的。其次，楊家埠木版年畫中無補色對比的有5幅，占總數據的16.7%，一組補色有24幅占總數的80%，尤其喜歡運用黃與紫這對補色來營造畫面，在多組互補色中僅有1幅出現。最后，在朱仙鎮木版年畫這一組參照數據中全部都有補色對比的運用，其中有一組補色對比的僅有1幅，占總數的0.3%，其余年畫皆為多組補色對比占總數的99.7%。通過精確的數據既能夠看出三個地區在用色中的不同，也可以看到出多組補色對比的配置運用使朱仙鎮木版年畫的視覺沖擊力遠高于其他兩地區木版年畫，是畫面色彩強烈刺激的關鍵所在。

3.利用色彩調和畫面關系

在朱仙鎮木版年畫中，因多采用色彩對比的搭配技法，所以要讓年畫呈現出較好的平衡效果就顯得至關重要。實踐證明，只有和諧的色彩關系才能給視覺帶來愉悅之感，這也是形成色彩美的前提條件。朱仙鎮木版年畫藝人在色彩配置過程中逐漸掌握了運用色彩的自身的屬性來調和畫面關系。如在圖7朱仙鎮木版年畫《四平山》中，位于右側的李元霸坐騎全身紫色，在馬鬃處加入了黃色和紅色進行點綴，而位于左側的裴元慶坐騎全身黃色，馬鬃處則被紫、紅兩色點綴。紫色和黃色在明度上形成了強對比，且紫與黃作為一對補色，色彩的對立性瞬間讓畫面變得鮮活起來。但是過于跳躍的色彩對比會讓畫面顯得躁動不安，因此兩匹馬的馬鬃處都有紅色的使用，紫色里有紅色的成分，而紅色和黃色又同屬于暖色系，此時的紅色起著調和色彩對比的作用。此外，利用無色彩系，如黑白等去協調色彩也是朱仙鎮木版年畫中常見的一種色彩調和方法。

圖7 朱仙鎮木版年畫《四平山》

4.重視色彩的象征含義

在色彩表達上,朱仙鎮木版年畫并不是還原“真實”的客觀色彩，而是注重主觀情感表達的色彩類型，即許多使用的顏色都具有其特定寓意。總體而言，朱仙鎮木版年畫應用的色彩多是地域文化、中國傳統文化等影響的結果。例如，紅色被視為吉祥的象征，黃色被視為希望的象征等。事實上，朱仙鎮木版年畫的色彩除了受到地域文化的影響外，戰國時期的“陰陽五行”學說也對其產生了深刻而持久的影響。在對朱仙鎮木版年畫進行色彩提取中發現沒有青色出現。筆者在對眾多地區木版年畫進行參照時，唯獨朱仙鎮木版年畫在色彩的使用上出現了“缺青”的現象。

朱仙鎮木版年畫中五正色之一青色被綠色和紫色替換主要原因便與“陰陽五行”學說有著密切聯系。陰陽觀念將五色分為陰、陽兩部，紅色等喜慶暖色為陽，黑色等喪葬冷色為陰。年畫雖在陽色范圍，民間畫工為使五色審美觀陰陽平衡，以紫代黑,以綠代藍，在年畫的色彩選擇上做了暖色處理。色彩的陰陽觀念只是青色缺失的一部分原因，五行相生相勝觀念則是更主要的原因。當時的北宋問鼎中原五行屬土，常年與宋朝對抗的金、蒙古等國因信奉薩滿教視青色為崇拜色，青色五行屬木。在他國強烈攻勢下，自國腐敗無能，節節敗退，最終滅亡。宋高宗趙構幸免于難，定都商丘，建立南宋。因疆域相對于北宋而言位置靠南，五方中屬赤火。此時的百姓四處飄零，無家可歸，很多人逃亡到朱仙鎮落腳。此時對于朱仙鎮地區的年畫藝人來說國破家亡，親友凋殘的悲慘命運和無處發泄的憤懣之情讓他們只能寄希望于“五色”的“生克”幻想之中，妄圖通過色彩戰勝對手，以求挽回現實中慘敗的結局。紫色就是幻想位于南方的南宋能夠借“五方”中南方“火”的紅色戰勝屬“木”的青色即“火克木”而生。而綠色的使用則更體現出百姓們純真的愿望了，在“五色生克”中屬“木”的青戰勝了屬“土”的黃，這恰巧也與金大勝北宋相照應了，于是便渴望南宋能夠反過來打敗金再次復興王朝，即“土克木”的思想從而衍生出綠色的出現。總之，不論是受制于地域文化影響還是受陰陽五色學說的影響，色彩具有強烈的精神指向均是朱仙鎮木版年畫的共同特征和顯著標識。

四、結語

朱仙鎮木版年畫中應用的色彩作為中國傳統色彩體系中的一個分支，既是華夏民族彌足珍貴的文化藝術遺產，更是當地無數能工巧匠集體智慧的結晶，因此具有極高的文化保護、傳承意義及其學術研究價值。

筆者通過對53件具有代表性的朱仙鎮木版年畫色彩進行的主題研究，目前取得了以下幾個方面的成果：一是通過對朱仙鎮木版年畫進行色彩提取工作，得到了朱仙鎮木版年畫在色相、黑度、彩度等方面的一手數據資料，并結合數據對其予以了一定分析；二是對該地區的年畫的色彩應用規律、特點進行了總結與分析，得出了初步學理結論，三是建立了朱仙鎮木版年畫色彩數據庫，為今后更好開展相關研究奠定了一定基礎。朱仙鎮木版年畫的傳承和發展，既傳達出生活于這一方土地上的人們的文化和生活傳統，更反映了中原地區的社會發展與文化變遷的歷史進程。來自民間、深入民心、土生土長的朱仙鎮木版年畫，是中原文化的重要標志，它所具有的獨特的藝術魅力與文化價值，值得我們永遠珍視！