仰望六鰲古城

黃喜祖

古人曰：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

六鰲山不高，海拔不足百米；六鰲古城方圓不廣，周長不到2千米；山不險峻，鮮有陡崖峭壁與峭拔峻峰……這處非凡之人文景觀，就矗立于福建省漳浦縣六鰲半島東南部之臨海處。它，宛若一柄鋒利的長劍，直插海疆，攪動著一方海天風云；又猶如一部鋪展在大地的厚重史冊，記載著明朝六鰲徐氏十位忠勇之士，抗擊倭寇犯邊那驚天地的事跡。當今，這處建筑于鰲山的古城堡，已是省級文物保護單位，是中外游客慕名而來的旅游打卡地。

一

六鰲山，古稱青山；據說，六鰲古城環青山半腰，有一處狀如大鰲的巨石，因為有著“巨鰲載岳”之祥瑞氣勢，為此命名為六鰲城。元代就已經在此地設“青山巡檢司”，駐兵守備。在元代官署中，巡檢司是品秩最低的一種，大致為縣級衙門底下的基層組織，類似于現在的公安派出所。但從此山的位置來看，在如此偏僻的地方，設置軍事防務機構，其重要性和必要性，顯而易見。

明洪武二十一年（1388），朝廷又在此山修筑六鰲所城。《漳浦縣志》載：“六鰲守御千戶所，為縣外障，明洪武二十二年設所，官同衛千戶”，這處“衛千戶”，所駐守的原額官軍，達到了一千八百九十八名之多；而當時明朝的“衛千戶”，是鎮守在地方的軍事營盤，其軍事長官，起碼相當于現在軍隊的正營職；但從其配置的級別以及官軍人員來看，鎮守六鰲山的“衛千戶”，其級別應該達到團級軍事建制。

據相關史載，元末明初，當時的日本國內，正處于南北朝分裂時期，各地的封建諸侯割據一方，互相攻伐，狼煙四起。戰敗一方的封建地主，為尋找戰略轉移以及籌集糧食物資，以備硝煙再起，于是就糾合、組織起武士、商人、浪人，將戰火燒至中國沿海，進行武裝走私和搶劫掠奪，屢屢犯我邊境，歷史上稱之為“倭寇”。正統以后，明朝政治日趨腐敗，政壇動蕩，海防松馳，讓倭寇更有可乘之機。嘉靖年間，倭寇屢次侵犯我國沿海，劫掠禍患更甚。其原因是，明世宗昏庸無能以及嚴嵩專權，縱容包庇那些貪官污吏，致使倭寇敢于肆無忌憚，長驅直入，在浙閩沿海燒殺掠奪，犯下了罄竹難書的滔天罪行；同時，也激起了中國軍民的反侵略抗倭斗爭。自嘉靖到萬歷年間，閩南海疆，涌現了一批可歌可泣的抗倭名將，如張經、朱紈、戚繼光、俞大猷等忠勇名士。在閩東南沿海的抗倭斗爭中，鎮守六鰲衛所的徐氏，歷代世襲武略將軍，也發揮了相當大的作用，為閩南沿海一帶抗倭的勝利立下了不可磨滅的汗馬功勞。

《漳浦縣志》載：“徐斌，和州人。祖堅，與子通累功升紹興衛副千戶。斌以永樂間調任。世襲。”據此載，徐斌是徐通之子，是世襲鎮守六鰲城的武略將軍，也是開基六鰲徐氏的第一代先祖。據徐氏后人介紹，原來徐氏武略將軍世襲十代人駐守六鰲古城，并開枝散葉，繁衍徐氏家族，原來官軍轉化為當地駐民，即現在的六鰲鎮鰲東村徐氏一族。在明朝二百多年間，六鰲所城始終巍峨聳立，徐氏武略將軍治理有方，他們以城為家，守城護國，家國情懷，日月可鑒。自徐斌起，從明永樂年間到明朝結束的二百年間，子承父業，十代人在此守衛一座海疆城，這可以說是舉世罕見的，鐫刻著六鰲徐氏一段彪炳青史之輝煌。

二

有學者稱，大明之閩南沿海抗倭史，從某種意義上講，也是東海鰲山徐氏先輩們的一部抗倭史。因為，自明洪武二十一年（1388）欽命隨江夏侯周德興營建鎮海衛、鰲城鰲所和玄鐘所（玄鐘，明朝隸屬漳浦管轄；現屬詔安縣；下同），自徐斌起，至徐堦，六鰲徐氏竟有十名忠勇之士，為大明之抗倭大業，前仆后繼，縱橫疆場，屢建奇功；徐氏的第八、九、十世武略將軍徐棟、徐炫和徐堦是杰出代表；其中，以徐堦的政績戰績以及為官之道最為突出，被后世奉為楷模。

徐堦（1582年7月～1666年9月），字懋發，號殿升；閩南漳浦縣鰲山（現六鰲鎮鰲東村）人；世襲武略將軍管軍副千戶侯；后掌鰲所印、玄鐘所印，又兼操捕、鎮撫司、屯糧等。徐堦，于明天啟五年二月（1625年2月16日）襲封到任。徐堦自到任起，加固海防，增加崗哨，城外多處設伏擊點，招募新兵，嚴格操練，教授士兵長短兵械，演練陣法，嚴格要求士兵不得擾民，與軍民同甘共苦，做到軍民相體，受到了當地民眾的尊重與擁戴，并以他卓越的領軍才能和指揮能力贏得了漳浦及周邊沿海一帶的抗倭勝利。

天啟七年八月（1627年8月），據前方崗哨報，倭寇嘯聚一干賊人，向六鰲城西南方向登陸侵犯海疆，徐堦沉著冷靜，指揮小股軍民，引誘倭寇到預設伏擊點，利用預設的石頭陣打得倭寇鬼哭狼嚎，扔下兵械、財物向海邊逃竄；徐堦下令全力追殲，并在海灘上與倭寇作生死博斗。因軍民平時操練有素，打得倭寇抱頭鼠竄，紛紛欲登船離開，其間倭寇被殺和落水者有上百人，只有部分頭目和番倭，狼狽逃離到附近的島嶼繼續盤踞。

為表此功，崇禎元年二月（1628年2月），漳州府上書：堦鐔鐵雄心、鹖冠壯志，分道守蔡、中正果毅。然部文讓徐堦又兼掌玄鐘所印。崇禎二年九月（1629年9月），倭寇又航海而來，在漳浦周邊及漳浦的杜潯一帶四處流竄，燒殺搶掠、蹂躪邊土，涂毒生靈，莫可指數。徐堦聽報，立興師振旅，身先士卒，從杜潯一帶沿路直擊倭寇，直搗其巢穴，并在玄鐘湖澳與倭寇激戰三天三夜；徐堦指揮軍民，主動出擊，并利用靈活鴛鴦陣的陣法，殺得倭寇死傷不計其數，通過數日浴血奮戰，寇遂潰，擒目長及番倭數十人。至此，玄鐘，漳浦周邊，杜潯等地人民得以安居粒食，復無倭患。于是各僚屬及諸鄉紳，歌功頌德，贈彩幛一面，彩幛由漳浦鄉賢吏部樞密使盧化鰲撰文，戶部主事翁竟成書丹。崇禎三年十二月（1630年12月），為了軍政屯糧的統一指揮調配，軍門熊、御史羅部文，讓徐堦兼鎮撫司職事。

徐堦不僅鎮守六鰲城邊關的抗倭戰績卓著，其在任職期間，亦廉潔奉公，勤政愛民。他在任期間，采取有利于當地民眾修生養息的措施，注重于減低百姓的賦稅，并發動軍民共同開墾荒地，生產糧食，自給自足；同時實施加固海防，疏道交流，屯糧恤眾，資濟貧苦軍民等辦法。

徐堦鎮守這方海防邊關要塞之時，雖貴為一方長官，卻官聲清廉，從不收賄也不向上行賄，得到朝野的肯定與褒獎。其中，徐堦“雨晾錦綢”“四菜一湯”等故事，婦孺皆知，朝野傳頌，廣為流傳。玄鐘湖抗倭大捷之后，徐堦聲名鵲起，僚屬鄉紳、地方官吏等送禮的、設宴的、要求調需的俯拾皆是，但都被徐堦婉言謝絕，或被他的處事方式給拒之門外。一天，有一當地鄉紳，給徐堦送來幾匹綢緞，但送禮人已先奪門而走。徐堦讓人把綢緞掛在屋后的小院中，并囑咐道，以后若是有人贈送禮物，家人就領著送禮者去看院子中風吹雨打的綢布，并介紹來由。這個做法被送禮者和軍民傳揚出去之后，送綢緞的鄉紳也感到自討無趣，也深知讓徐堦調需職事無望。民間稱之為“周新風曬烤鵝，徐堦雨晾錦綢”。此事一出，“雨晾錦綢”一事，便成為官員拒收賄賂的模范。如今，這一詞匯，已經約定俗成為謹守官德、廉潔從政、一心為民的專有成語。

徐堦及家人平時勤儉節約，吃粗茶淡飯，穿簡衣布履，省下的俸祿歸公軍用或資濟貧苦軍民。吏部樞密使盧化鰲，戶部主事翁竟成等僚屬鄉紳，在全面蕩平倭寇之后，來六鰲所造訪，并為其請功。徐堦設宴款待出自家鄉的朝廷高官，但卻僅以當地家常菜肴的“四菜一湯”招待。盧、翁二人看到桌席上那簡備的飯菜，皆嘆道：“聞徐公清正廉明、勤政為民、勤儉自律，果真如此。”徐堦曰：“先帝（朱元璋）教訓，莫敢能忘。”徐堦勤儉自律，并與部下約法三章，無論誰擺宴，宴請何方客人，都以“四菜一湯”待客，不得破費，誰若違反，嚴懲不貸。

由于徐堦的清正廉明，勤政為民，勤儉自律，各級官員都為他請功立命。徐堦在漳州一帶抗倭的豐功偉績，為中國的抗倭史添上了濃墨重彩的一筆，也為明朝漳州沿海邊民的安居樂業，作出了重大的貢獻。

三

六鰲半島自北而南，西邊狹長的海灣，猶如一條大江匯入大海，當地人稱為西江。因此，每當晚霞升起，西江霞光輝映海面，“半江瑟瑟半江紅”，也就有了“西江映霞”燦爛景色。而六鰲古城，依山而建，面臨西江，猶如一頭揚起鬃毛的獅子，雄視海疆。可見當年，絕對是威風凜凜的軍事要塞。由于六鰲山處于海疆隘口，從元朝直至清朝的歷朝歷代，均將此山作為軍事要地，派出官軍加以防守；主要軍事目的在于，抗擊來侵犯海疆邊防、打擊劫掠民眾和商船的外來侵略者。至清朝，由于清政府的逐步腐敗，加之相繼頒發的“禁海令”“遷海令”等緣故，六鰲山古城的關防，因之被逐漸廢棄。

站在古城之巔，向東眺望，海闊天高，一望無垠。整座六鰲古城的遺址，保存還相對完整，四城門四水門都原樣留存；資料顯示，六鰲古城周長1982米，城墻全部采用花崗巖長條石砌筑，墻厚2至3米，高6米，依山勢地形起伏，筑于天然巖石上。城外以海為濠，城開西南、南、北3城門，各門有夯土城樓。又辟有水門，用于排洪和戰時應急，還筑有墩臺、觀察臺。保護最為完整的是，北門與西門。六鰲山的西門，有著一段保存較為完整的城墻。從裸露的由一塊塊條石砌成的城墻看，依稀可見當年的巍峨與堅固。城墻之外的坡地，修葺一新，成為人們前來度假休閑、觀覽海景、憑吊古跡以及當地村民日常娛樂、拍攝、登臨的場所。諸多游客，攜家帶口，前來觀賞史跡，有的甚至攜帶諸多拍攝器械，將古城堡拍成抖音，廣為傳播。

古城遍植榕樹，據統計總共有300多株，有的如同一把把巨傘，遮天蔽日；有的樹根粗壯虬結，縱橫交錯，有的如巨大的龍爪，緊緊抓住古城墻和巖石縫隙；有的斜出崖壁，宛若觀音打坐，福佑眾生……城與榕親密相生，相依相偎，構成“城在榕中建，榕在城中長”的奇特景觀，譬如一幅氣勢磅礴、形象生動、生生不息的歷史風景畫卷。行走在蜿蜒而上的古道之中，暫且停下腳步小憩一會兒，聽榕風颯颯，空氣中流淌著榕樹散發出來的陣陣幽香，頓覺清爽宜人，真可謂是天然的榕樹公園。

恰逢五一長假，與當地幾位友人一同登臨古城，只見前來游覽的客人絡繹不絕，有的攜家帶口，有的三五成群，有的攜帶拍攝器具，看著是有備而來。果然，幾對看似新婚燕爾的新人，忙著選擇具有紀念意義或者風景怡人的位置布設拍攝場景，給自己留下一幅成雙成對的靚照；有幾位青年學生，舉起相機，對著古城下的蔚藍大海，不時擇取角度，拍攝那長空之下的唯美景致；那些喜愛探尋古跡的人們，撫摸著蘊含滄桑的古城墻條石、探看石頭上的題刻、細細品味古城拱門……而我們專注于整體觀瞻，于是滿個古堡城兜來轉悠。來到一處古城墻之下，便見城墻上鑲嵌著“海天一覽”石刻，巨石鐫刻有“武略將軍”，其下小字隸書“管軍副千戶侯”，應該是后來修建古城遺址時，雕刻上去的；城中，遍地古榕，綠樹森森，鳥語花香；古道逶迤，盤山而行，拾級向上。站在六鰲古城上眺望，山下古風濃郁的民居、藍天飄逸的蒼狗白云、潮起潮落的大海、如泣如訴的濤聲、舟楫咿呀的港灣……六鰲古城堡，翻開了新的時代篇章。六鰲山的東北下方，新開發的翡翠灣、抽象畫廊等景點，更令游人如織。每每到此游覽的中外游客，不由自主地被這里的史跡所驚嘆，被此處的旖旎景致以及歷史人文所吸引，流連忘返。有研究學者稱，如今的六鰲古城，宛若一幅移不動、傳有序、翻得開之人文歷史厚實畫卷，可觀、可讀、可詠、可思。

鰲城不高得仰望，十世戍邊可歌頌。在當今世界處于“風云變幻”之際，此等忠勇勤廉的衛國之情懷，以及抵御外侮之鋼鐵般意志，不正如被貶到漳州的明朝開國皇帝朱元璋之孫“閩南王”朱允熥，題刻于六鰲山頂一塊巨石上的“嵯峨一片石，獨視水中天；大地東南去，群山不敢前”那樣嗎？