議論文寫(xiě)作之“緊扣話(huà)題，立意準(zhǔn)確”

顧麗

概念解析

議論文的寫(xiě)作重點(diǎn)在于“認(rèn)知”和“邏輯”。所謂“認(rèn)知”是指在寫(xiě)作中能夠在深度上挖掘，在廣度上拓展，在高度上提升，真正觸及到事物的本質(zhì)。所謂“邏輯”是指在議論文寫(xiě)作中能夠緊緊扣住話(huà)題，注重定義闡釋、類(lèi)比聯(lián)想、剖析意義，做到由點(diǎn)到面、由表及里，層層剖析。

文題鏈接

世界因?yàn)椴煌幕涣骰ヨb而精彩，更加因?yàn)槊恳环N文化的獨(dú)具一格而璀璨奪目。

請(qǐng)結(jié)合材料以“中華文明”為主題寫(xiě)一篇文章，表達(dá)自己的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體明確，不少于800字。

文題解析

文題材料具有思辨性，前一句是基礎(chǔ)，后一句是升華。審題要明確“不同文化交流”“每一種文化獨(dú)具一格”的內(nèi)涵、表現(xiàn)以及意義，進(jìn)而明確兩者之間的關(guān)系，深入探究原因、本質(zhì)。

技法運(yùn)用

病例一

文化是一個(gè)民族最基本、最深層、最持久的力量。近年來(lái)，人們愈發(fā)感受到文化帶來(lái)的震撼。河南衛(wèi)視播放的《洛神賦》是由古代顧愷之作品衍生而來(lái)的舞蹈節(jié)目，且看那婀娜的身姿、曼麗的動(dòng)作，無(wú)不都透露出美妙的神韻。

問(wèn)題：

這段文字緊扣“文化”舉例論說(shuō)，但是細(xì)讀會(huì)發(fā)現(xiàn)論證偏離文題的核心“文化互鑒交流”與“文化自身獨(dú)特性”，僅抓起文段中“文化”一詞就匆忙寫(xiě)作，致使入題就錯(cuò)。針對(duì)這段文字，可以作以下修改：

范例：

華夏千年，山河激蕩，龍騰虎躍。中華文化撥梅踏雪尋春而來(lái)，于世界文化的舞臺(tái)中揮灑濃墨重彩的一筆。文化不愧為民族真正的骨。四大文明古國(guó)，至今，唯有中華弦歌不輟，為何？因?yàn)橹腥A民族有著海納百川的包容，有著獨(dú)具一格的特色。

世界因不同文化間的交流而精彩，也因?yàn)槊恳环N文化不可替代的獨(dú)特性而更加璀璨。斟古酌今，這句話(huà)可謂中華文化發(fā)展歷程的真實(shí)寫(xiě)照。我國(guó)本土儒道文化便是在不同理念的雜糅中日益壯大的。百家爭(zhēng)鳴之際，唇槍舌劍，各家互不相讓?zhuān)紩缘酶鲗W(xué)派的不可替代性，才得以讓諸子百家和諧共存。

對(duì)策：

把握關(guān)鍵句，緊扣主題寫(xiě)作。從修改的語(yǔ)段畫(huà)線(xiàn)句子可以看出，一定要讀懂材料，把握材料的關(guān)鍵句，進(jìn)而緊扣主題寫(xiě)作。通讀材料，可知文題材料的核心為“不同文化交流”與“每一種文化的獨(dú)特性”。基于此，可以根據(jù)兩者之間的關(guān)系，明確寫(xiě)作的重點(diǎn)，進(jìn)而在文段的開(kāi)頭表明觀點(diǎn)，做到“先入為主”。

病例二

正所謂：“交流帶來(lái)了文化進(jìn)步，推動(dòng)了民族的發(fā)展。”縱觀古今，交流帶來(lái)的好處實(shí)在太大。且看春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的孔子、孟子，道家的老子、莊子，法家的李斯、韓非子等，諸子百家的思想競(jìng)相綻放，有很多至今還大放光彩。

相反，一個(gè)民族不與外界交流，會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。清王朝因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)、盲目自大，固守自己就是天朝上國(guó)的理念，致使當(dāng)年傲視世界的東方雄獅，淪為任人宰割的羔羊。《南京條約》《天津條約》………一個(gè)個(gè)恥辱條約不正是固步自封、不對(duì)外交流導(dǎo)致的嗎？

問(wèn)題：

吃不透材料內(nèi)涵，游離主題。該段既講到儒家、道家、法家文化，又講到民族交流，但沒(méi)有扣住材料內(nèi)涵，闡明“不同文化交流”與“每一種文化的獨(dú)特性”的辯證關(guān)系，致使整個(gè)語(yǔ)段遠(yuǎn)離寫(xiě)作主題。

范例：

“翩彼飛鸮，集于泮林。食我桑葚，懷我好音。”交流互鑒不是融合，不是文明的消失，是兩個(gè)文明的升華。千年前北魏孝文帝排眾議，穿漢服、說(shuō)漢語(yǔ)、改漢姓，雖推動(dòng)了本族發(fā)展，得以長(zhǎng)存，卻將自己民族文化永遠(yuǎn)埋沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中。反觀清朝帝王，異族稱(chēng)帝依舊任用漢族人為大臣，以漢制之長(zhǎng)補(bǔ)己制之短。

對(duì)策：

聯(lián)系材料語(yǔ)境，理解作文主題內(nèi)涵。對(duì)概念內(nèi)涵的理解，直接關(guān)系到立意的精準(zhǔn)度。所以要寫(xiě)出符合題意的作文，必須緊扣文題材料理解作文主題的內(nèi)涵。同時(shí)，要注意出題人給出的提示語(yǔ)，強(qiáng)化目的性。這段文字畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句，緊扣主題內(nèi)涵，運(yùn)用“不是……不是……是……”的格式進(jìn)行闡釋?zhuān)⒁鉁?zhǔn)確。

病例三

中華文化的發(fā)展，堅(jiān)持以我為主，為我所用。中華文化是世界上較為古老的文化，有著深厚的歷史淵源。隨著時(shí)代的變遷，中華文化不斷進(jìn)行創(chuàng)新，內(nèi)涵愈加豐富。在當(dāng)代社會(huì)，中華文化的傳播無(wú)處不在，無(wú)一不顯示出中華文化的厚重，無(wú)一不令人動(dòng)容。

問(wèn)題：

內(nèi)容空洞，泛泛而談。該段文字立意基本準(zhǔn)備，但是內(nèi)容空泛，沒(méi)有進(jìn)行深入剖析，致使說(shuō)理空洞、乏力。針對(duì)以上問(wèn)題，可做如下修改：

范例：

中華文明別具特色，異彩紛呈。蘇州的大街小巷傳唱著吳儂軟語(yǔ)，一艘烏篷船穿梭在小河間，人們徜徉其中，品味著千年以來(lái)的茶文化，聽(tīng)著評(píng)彈、哼著小曲，好不愜意。我們能從其中感受到那熱情似火的蜀文化，聽(tīng)到“咿咿呀呀”老北京胡同里的戲曲聲。正是由于這些文化的獨(dú)特性才造就了享譽(yù)世界的中國(guó)文化。

對(duì)策：

化虛為實(shí)，接“地氣”。要使立意鮮明，往往要借助引言、例證進(jìn)行論證，不斷強(qiáng)化觀點(diǎn)。在寫(xiě)作過(guò)程中，對(duì)生活中的所見(jiàn)，要有自己獨(dú)立的分析和判斷，進(jìn)而結(jié)合文題寫(xiě)出接地氣的文字，讓閱卷者眼前一亮。比如2022年高考作文題“跨越，再跨越”，可以聯(lián)系北京東奧會(huì)橫向展開(kāi)，化虛為實(shí)，表現(xiàn)主題。如以下文字：

無(wú)論是1908年的隔空之問(wèn)還是2008年北京鳥(niǎo)巢上空的絢麗煙花、2022年冬奧會(huì)賽場(chǎng)上流動(dòng)的冰絲帶；無(wú)論是一帶一路的互通交流還是東奧村里中外友人包餃子、掛燈籠……從“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”，從“高速度”到“高質(zhì)量”……中國(guó)以“跨越，再跨越”的精神不斷向世界展現(xiàn)出中國(guó)式的“浪漫”，傳遞出中華民族不斷奮進(jìn)、追求永不止息的精神。

可見(jiàn)，面對(duì)一個(gè)大的概念或者話(huà)題，要準(zhǔn)確找出切入口，做到“化虛為實(shí)”“化大為小”，對(duì)接生活、時(shí)代，進(jìn)而寫(xiě)出具有深度的作文。