情景相融，由景生理

人生少不了兩種歷練：讀萬卷書，行萬里路。讀書讓精神旅行，旅行讓身體閱讀。閱讀游記就是一場“云旅行”。

游記是以真實的游覽見聞和感受為題材的記敘性散文。游記的三要素：所至、所見、所感。所至即作者的游蹤，是骨骼；所見即作者在游程中目睹的風貌，包括山水景物、名勝古跡、風土人情、歷史掌故等，是血肉；所感即作者的所思所想，是靈魂。無骨不立，無肉不豐，無魂不活，三者缺一不可。閱讀游記要理游蹤、賞美景、悟情感。一篇好游記，總是多角度繪景、情景交融、由景生理，蘊含作家的思想和生命之光。

下面三篇游記讓我們陶醉于詩畫西溪，震撼于偉大神奇的秦始皇兵馬俑，流連于旖旎奇絕的黃山。在感受美景的同時，如果能品悟情景交融、由景生理的方法和妙處，你會讀出游記的品質和境界。

觀秦兵馬俑

季羨林

車駛過秦始皇陵，驪山巍峨，撲人眉宇。一個高高的土丘上長滿了郁郁蔥蔥的石榴樹，田地里長滿了青青的蔬菜，間或能看到青翠茁壯、逗人喜愛的麥苗。

西安是一個最容易讓人發思古幽情的地方。看到半坡，自然就想到了蒙昧遠古的祖先，想到漢族公認的始祖軒轅黃帝。驪山當然讓我想到周幽王和驪姬，始皇陵里埋著婦孺皆知的秦始皇，而茂陵是雄才大略的漢武帝的陵墓。至于唐代，那遺跡更是到處可見。抬頭一看，低頭一想，無一不讓你想到唐詩輝煌的黃金時代，想到那些顯赫的詩人與膾炙人口的詩句。走過灞橋，我怎會不想到當年折柳贈別的名句和真摯不舍的友情呢？一看到終南山，那“終南陰嶺秀，積雪浮云端”的吟詠之聲，就在我耳邊響起。一走過渭水，那“秋風生渭水，落葉滿長安”的詩句馬上把我帶到了長安的深秋中，涼意襲人。而“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”把春雨中千樹萬樹枝頭滴著紅雨的杏花帶到我眼前，濕意陣陣。大明宮“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，我仿佛親眼看到當年世界首都長安的情景，大街上熙熙攘攘，在黃皮膚的人群中夾雜著不少或白或黑、衣著怪異、語言奇特的外國學者、商人、僧侶、外交官……

總之，在乘車駛向秦俑館的路上，我眼前幻影迷離，心頭憶念零亂，耳旁響著、嘴里吟著美妙的詩句，縱橫八百里，上下數千年，浮想聯翩，心潮騰涌。我既愉快，又悵惘；既興奮，又冷靜，中間還夾雜一點似乎是驕傲的意味。

就這樣，轉眼之間，我們到了秦兵馬俑館。

我們先參觀了大廳旁邊的一間小廳。中間陳列著一輛銅車、四匹銅馬。四匹銅馬神采奕奕，仿佛正在努力拉著銅車奔馳。一個銅軍官坐在車上，駕著這四匹馬。看到這樣精致絕倫的藝術國寶，人們都不禁嘖嘖稱嘆，我心中那一點驕傲的意味不由得濃烈起來了。

走進大廳，那真是碩大無比，目測至少有幾個足球場大。站在欄桿旁邊向下面的大坑里望去，那兵俑和馬俑都成排成行地站在那里。將軍俑、鎧甲武士俑、騎馬俑等等，好像都聚精會神地站在那里，靜候命令，一個個秩序井然，紀律嚴明，身體筆直，紋絲不動。兵俑中間間雜著一些馬俑，也都嚴肅整齊，佇立待命。我原以為，這些兵俑都是一個模子里塑制出來的，千篇一律。但是仔細一看才發現，他們的面部表情幾乎都不相同：有的像是在微笑，有的像是在說話，有的光著下頜，有的留著胡子，個個栩栩如生，神態各異，沒有發現一個愁眉苦臉的。我簡直難以想象當年的藝術家是怎樣塑制這些兵馬俑的。這不叫它是宇宙間一大奇跡又叫它什么呢？

我的思潮又騰涌起來，眼前幻象浮動，心頭波浪翻滾。我仿佛看到前排坑道里的兵俑和馬俑一齊跳動起來。兵俑跑在前面，馬俑緊緊地跟在后面，有的兵俑騎上馬俑，他們都在將軍俑的率領下，奮勇前進。后排坑道里那些還沒被完全挖出來的兵俑和馬俑，有的只露出了頭，有的露出了半身，有的直著身子，有的歪著身子，也都在那里活動起來。那高低不平的地面此時在我眼中忽然變成了海浪，洶涌澎湃。兵俑和馬俑正從海浪中掙扎出來，奮勇地向前奔去。他們一飛出大廳，看到河山大地花團錦簇，人們意氣風發，都大為驚詫與興奮。他們邊說邊飛，浩浩蕩蕩，飛向驪山，飛向天空。

這八百里秦川可真是一塊寶地啊！幾千年來，我們多少代人在這里胼手胝足，辛勤耕耘，才收拾出如今這樣的錦繡河山。現在在秦俑館內，外國朋友，男女老幼，穿著五光十色的衣服，說著稀奇古怪的語言，其數目遠超過國人。作為一個中國人的我，那油然而生的驕傲感與幸福感，現在更加濃烈起來了。

我依依不舍地離開秦俑館。此時天色漸晚，驪山山頂隱入薄薄的暮靄中，周圍一片寧靜。那浩浩蕩蕩的兵馬俑隊伍大概已經飛越了驪山，伴隨我的心飛掠那八百里秦川。

（選自《季羨林散文選》，有刪改）

點讀

作者移步換景，穿插了聯想、反復抒情，使得情景交融，情感逐步加深。車駛過秦始皇陵時，作者借景抒情，“驪山巍峨，撲人眉宇”，塑造了一種肅穆、莊嚴的氣氛，“郁郁蔥蔥的石榴樹”“青青的蔬菜”等景物烘托內心的激動與崇敬。然后，詳寫去秦俑館的路上，經過“半坡、驪山、灞橋、終南山、渭水、大明宮”時浮想聯翩，心潮涌動，有一絲驕傲的情感。到秦兵馬俑館后，作者由眼前兵馬俑而幻象浮動，驕傲和自豪濃烈起來。最后談古論今，抒情議論將情感推向高潮。

西溪的晴雨

郁達夫

西北風未起，蟹也不曾肥，我原曉得蘆花總還沒有白，前兩星期，源寧來看了西湖，說他倒覺得有點失望，因為湖光山色，太整齊，太小巧，不夠味兒。他開來的一張節目上，原有西溪的一項；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主張微雨里下西溪，好叫源寧去嘗一嘗這西湖近旁的野趣。

天色是陰陰漠漠的一層，濕風吹來，有點兒冷，也有點兒香，香的是野草花的氣息。車過方井旁邊，自然又下車來，去看了一下那座天主圣教修士們的古墓。從墓門望進去，只是黑沉沉、冷冰冰的一個大洞，什么也看不見，鼻子里卻聞吸到了一種霉灰的陰氣。

把鼻子掀了兩掀，聳了一聳肩膀，大家都說，可惜忘記帶了電筒，但在下意識里，自然也有一種恐怖、不安和畏縮的心意，在那里作惡，直到了花塢的溪旁，走進窗明幾凈的靜蓮庵堂去坐下，喝了兩碗清茶，這一些鬼胎，方才洗滌了個空空脫脫。

游西溪，本來是以松木場下船，帶了酒盒行廚，慢慢兒地向西搖去為正宗。像我們那么高坐了汽車，飛鳴而過古蕩、東岳，一個鐘頭要走百來里路的旅客，終于是難度的俗物。但是俗物也有俗益，你若坐在汽車里，引頸而向西向北一望，直到湖州，只見一派空明，遙蓋在淡綠成蔭的斜平海上；這中間不見水，不見山，當然也不見人，只是渺渺茫茫，青青綠綠，遠無岸，近亦無田園村落的一個大斜坡，過秦亭山后，一直到留下為止的那一條沿山大道上的景色，好處就在這里，尤其是當微雨朦朧，江南草長的春或秋的半中間。

從留下下船，回環曲折，一路向西向北，只在蘆花淺水里打圈圈；圓橋茅舍，桑樹蓼花，是本地的風光，還不足道；最古怪的，是剩在背后的一帶湖上的青山，不知不覺，忽而又會得移上你的面前來，和你點一點頭，又匆匆地別了。

搖船的少女，也總好算是西溪的一景；一個站在船尾把搖櫓，一個坐在船頭上使槳，身體一伸一俯，一往一來，和櫓聲的咿呀，水波的起落，湊合成一大又圓又曲的進行軟調；游人到此，自然會想起瘦西湖邊，竹西歌吹的閑情，而源寧昨天在漪園月下老人祠里求得的那枝靈簽，仿佛是完全地應了。簽詩的語文，是《鄘風·桑中》章末后的三句，叫作“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣”。

此后便到了交蘆庵，上了彈指樓，因為是在雨里，帶水拖泥，終于也感不到什么的大趣，但這一天向晚回來，在湖濱酒樓上放談之下，源寧卻一本正經地說：“今天的西溪，卻比昨日的西湖，要好三倍。”

前天星期假日，日暖風和，并且在報上也曾看到了蘆花怒放的消息，午后日斜，老龍夫婦，又來約去西溪，去的時候，太晚了一點，所以只在秋雪庵的彈指樓上，消磨了半日之半。一片斜陽，反照在蘆花淺渚的高頭，花也并未怒放，樹葉也不曾凋落，原不見秋，更不見雪，只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑。老僧無相，燒了面，泡了茶，更送來了酒，末后還拿出了紙和墨，我們看看日影下的北高峰，看看庵旁邊的蘆花蕩，就問無相，花要幾時才能全白？老僧操著緩慢的楚國口音，微笑著說：“總要到陰歷十月的中間；若有月亮，更為出色。”說后，還提出了一個交換的條件，要我們到那時候，再去一玩，他當預備些精饌相待，聊當作潤筆，可是今天的字，卻非寫不可。老龍寫了“一劍橫飛破六合，萬家憔悴哭三吳”的十四個字，我也附和著抄了一副不知在哪里見過的聯語：“春夢有時來枕畔，夕陽依舊上簾鉤。”

喝得酒醉醺醺，走下樓來，小河里起了晚煙，船中間滿載了黑暗，龍婦又逸興遄飛，不知上哪里去摸出了一枝洞簫來吹著。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，倒真有點像是七月既望，和東坡在赤壁的夜游。

（選自《郁達夫散文全集》）

點讀

作者記敘了雨中和晴日賞游西溪的兩次經歷，將微雨里的野趣和文人的雅興、悠然的詩情融于景物和人事之中。雨中游西溪，天色是“陰陰漠漠的”，呼吸的是“野草花的氣息”甚或有些“霉灰的陰氣”；高坐車上，所見“一派空明”“渺渺茫茫，青青綠綠”，更增添了微雨朦朧的詩意。乘船游覽，敘寫搖船少女的風姿，回顧老人祠里的靈簽，聯想竹西歌吹的閑情，文人的雅興與自然的野趣達到了和諧的統一。晴日游西溪，和老龍夫婦賞游西溪秋雪庵，寺廟老僧求字相邀，龍婦洞簫歌吹，凡此種種，無不營造出濃重的詩意氛圍。景、人、情融于一體，景的詩意愈顯人的思想、情緒，景也更有神韻、個性。

《黃山記》節選

白露之晨，我們從溫泉賓館出發。經人字瀑，看到了從前的人登山之途，五百級羅漢級。這是在兩大瀑布奔瀉而下的光滑的峭壁上琢鑿出來的石級，沒有扶手，僅可托足，果然驚險。但我們現在并不需要從這兒登山。另外有比較平緩的，相當寬闊的石級從瀑布旁側的山林間，一路往上鋪砌。我們甚至還經過了一段公路，只是它還沒有修成。一路總有石級。裝在險峻地方的鐵欄桿很結實；紅漆了，更美觀。林業學校在名貴樹木上懸掛小牌子，寫著樹名和它們的拉丁學名，像公園里那樣的。

過了立馬亭、龍蟠坡，到半山寺，便見天都峰挺立在前，雄峻難以攀登。這時山路漸漸地陡峭，我們快到達那人間與勝境的最后邊界線了。

然而，現在這邊界線的道路全是石級鋪砌的了，相當寬闊，直到天都峰趾。仰頭看吧！天都峰，果然像過去的旅行家所描寫的“卓絕云際”。他們來到這里時，莫不“心甚欲往”。可是“客怨，仆泣”，他們都被勸阻了。“不可上，乃止”，他們沒上去。方夜在他的《小游記》中寫道：“天都險莫能上。自普門師躡其頂，繼之者惟云水僧一十八人集月夜登之，歸而幾墮崖者已四。又次為李匡臺，登而其仆亦墮險幾斃。自后遂無至者。近踵其險而至者，惟余侶耳。”

那時上天都確實險。但現今我們面前，已有了上天的云梯。一條鳥道，像繩梯從上空落下來。它似乎是無窮盡的石級，等我們去攀登。它陡則陡矣，累亦累人，卻并不可怕。石級是不為不寬闊的，兩旁還有石欄，中間掛鐵索，保護你。我們直上，直上，直上，不久后便已到了最險處的鯽魚背。

那是一條石梁，兩旁峭壁千仞。石梁狹仄，中間斷卻。方夜到此，“稍栗”。我們卻無可戰栗，因為鯽魚背上也有石欄和鐵索在衛護我們。這也化險為夷了。

如是，古人不可能去的，以為最險的地方，鯽魚背、閻王坡、小心壁等等，今天已不再是艱險的，不再是不可能去的地方了。我們一行人全到了天都峰頂。千里江山，俱收眼底；黃山奇景，盡踏足下。

我們這江山，這時代，正是這樣，屬于少數人的幸福已屬于多數人。雖然這里歷代有人開山筑道，卻只有這時代才開成了山，筑成了道。感謝那些黃山石工，峭壁見他們就退讓了，險處見他們就回避了。他們征服了黃山。斷崖之間架上橋梁，正可以觀泉賞瀑。險絕處的紅漆欄桿，本身便是可羨的風景。

勝境已成為公園。絕處已經逢生。看呵，天都峰，蓮花峰，玉屏峰，蓮蕊峰，光明頂，獅子林，這許多許多佳麗處，都在公園中。看呵，這是何等的公園！

（選自《徐遲散文選集》

點讀

本文寫了登天都峰的經過。古今對比，寫盡“險”字。從登山之路看，經“人字瀑”看到古人登山的五百級羅漢級“沒有扶手，僅可托足”，而現在是“比較平緩、相當寬闊的石級”；快到天都峰前，人間與勝境的最后邊界線的道路如今全是石級鋪砌，相當寬闊。從登山之人看，古人莫不望而卻步，甚至“墮險幾斃”。如今有石欄、鐵索保護，可以化險為夷。通過古今對比，作者從宏觀高度出發，由景生理，表達了“時代和社會的進步，使人與自然的關系發生了變化，勇于攀登、探索的人們終將戰勝自然，領略勝境之美”的主旨。

潘素文，浙江省杭州市文瀾實驗中學語文教師，中學高級教師，曾獲麗水市教學名師、杭州市教育先進個人、拱墅區“運河名師”“運河特級教師”“科研標兵”等榮譽。三十多篇論文發表于《中學語文教學參考》《語文教學通訊》《教學月刊·中學版》等期刊上或獲各級獎項；曾主持八項省市級課題；傾情語文教學，素心為文，引領學生在語文百草園里探幽尋勝；開設各級公開課、講座，攜手團隊教師砥志研思，互助成長。