文言文群文閱讀中如何做到“少教多學”

在文言文群文閱讀教學背景下，教師要根據“少教多學”的特點，在教學過程中要利用“少教”“多學”對學生進行引導，制定學案，引導學生自主學習，在閱讀的過程中感受作者的思想、態度以及情感，利用文言文群文閱讀的方式引導學生進行知識的積累和學習。

一、制定學案，注重引導學生自主預習

對于高中生來說，智力和思維水平已經處在較高的水平，教師在教學時，除了要遵從學生的身心發展和興趣以外，要根據教學的內容為學生制定合適的學案，讓學生在學案的引導下進行自主預習。結合“少教多學”的特點，鼓勵學生自主學習，進行啟發式的教育，在學生進行自主學習、主動探究、提出問題、解決問題的過程中了解文章的主要內容和知識點，在學生預習的階段進行自主的引導，培養學生的自主學習意識，提高學生對文言閱讀的學習興趣。

以《燭之武退秦師》為例，這篇文章選自《左傳》，是學生在進入高中以后接觸到的第一篇文言文，教師在為學生制定學案時，要注重體現學生的主體性和主觀能動性，讓學生在學案的引導下，進行自主預習。在學案中教師用問題的方式創設情境，對學生進行教學的引導，遵從“少教多學”以生為本的教學原則，真正將知識、能力和態度三個方面進行有機的整合，以盡可能大的教學效果促進學生的發展，讓學生通過初步的預習對課程內容進行整體的感知和了解。

教師在學案中提問出問題：

《左傳》是一本什么樣的書？

“文章描述了一個什么樣的故事？

作者是如何表現人物的性格和特點的？

文章主要想表達什么樣的思想和觀點？

……

讓學生在問題的引導下進行自主預習，掌握一般文言文閱讀和學習的基本方法，讓學生在自主、探究、合作的過程中，不斷地激發學生的學習興趣，促進學生多方面的發展。在學案的最后，教師可以列舉《左傳》中的其他故事，讓學生進行對比閱讀，從同一類型的文言故事中感受《左傳》的寫作特點。

二、抓住課文新奇之處，激發學生學習興趣

“多學”，并不是指多讀書、多背課文，教師要通過“少教”將被動式的學習向主動式的學習轉變，讓學習成為學生的自發行為。抓住文言文中的新奇之處，將其進行放大處理，吸引學生的注意力，讓學生在興趣的引導下，向文章的更深層次學習，培養學生積極、自主、獨立的學習境界，在抓住課文的新奇之處讓學生“多學”。“多學”在文言文群文閱讀教學中的含義，一是“積極學習”，即通過文章中的新奇之處對學生進行興趣的激發，讓學生全身心地參與學習，探究文章中的思想、觀念。二是“深度學習”，即教師利用文章中學生感興趣的內容引導學生積極地探究、反思、想象和創造，而不是在文章原有的基礎上進行重復的學習，讓學生在理解學習的基礎上，讓學生對文章內容進行更深層的挖掘和探索，從而在文章中獲得新的知識、思想和內容，進行創新的學習。三是“獨立學習”，教師用“少教多學”的形式，引導學生在學習過程中逐步擺脫對教師的依賴，培養學生自主選擇、自主思考、自主提問、自主領悟的學習能力。

讓學生在學習、思考的過程中建立自己的學習體系，對文章內容進行學習和感知，讓學生在進行文言文群文閱讀的過程中，能夠根據自己獨立學習的能力，習得、領悟學習內容，達到學習的“自能”之境界。

《游褒禪山記》為例，這篇文章不同于一般的山水游記，他不在于對山川風貌的描繪，而是將寫作的中心放在了因事說理上，以說理為目的，利用游記對說理的內容提供材料和依據。這就是這篇文章的新奇之處，讓學生抓住這一特點，讓學生結合其他的山水游記進行群文的閱讀，學生在對比學習的過程中感受文章的不同之處，認識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，弄明白這種思想在現實生活中的借鑒意義。因此，教師通過對學生進行“多學”的引導，讓學生在群文閱讀的過程中體會另類的《游褒禪山記》，學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

三、讓學生講課文，教師糾錯強調

從教與學的關系上來看，“少教多學”的教學模式主要是從“教師的教”向“學生的學”轉變，實現新課改背景下的“教與學的統一”。在教學中“教”與“學”是相互依存、相互聯系的存在，在教學的實質上是辯證統一的。

教師在教學時，應注重讓學生對課文進行講解，教師在教學的過程中扮演引導者的角色，當學生對知識點的學習出現偏離時，教師要及時進行糾錯，將學生和教師的角色進行明確的定位，充分體現出“少教多學”的教學理念。用陶行之先生的話說就是：“先生只管教，學生只管學，好像是學的事情，都被教的事體打消掉了。論起名字來，居然是學校；說起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺就將教和學分離了。”因此，教師在引導學生講解課文時，要將教師“教”的思路與學生“學”的思路進行有機聯結，將分離的“教”與“學”進行辯證統一，改正傳統文言教學中互動少、效率慢、學習差、時間費的弊端。

以《蜀道難》為例，教師在引導學生講解課文時，教師要提前引導學生對《蜀道難》的創作背景和李白的生平進行了解，掃清誦讀時遇到的字詞障礙，通過小組的討論、交流解決十種有關詞義問題和詩句理解的問題，根據自己對文章自學內容進行課文講解。學生在進行課文的誦讀時，用富有感情的語言對李白描繪的大好河山進行表達，感受作者豪放浪漫的情懷，體會李白想象豐富、比喻奇特、夸張大膽的藝術特點。在學生對文章中出現的文言實詞、虛詞的意義和語法進行講解時，教師根據學生的講解情況對學生進行學習的評價，糾正學生在講解時出現的錯誤，強調文章表達的主題思想和態度觀點，讓學生用心去學習和體會，培養學生的學習興趣，提高學生自主、獨立學習的能力。

在課程結束的時候，教師根據學生在課上的學習表現，采用“1+X”的方式為學生進行群文的閱讀拓展，讓學生在李白的其他文章中感受李白的寫作藝術和創作風格，讓學生在群文的閱讀訓練中，提高自主學習的能力。因此，“少教多學”除了在“教”與“學”的關系上對教學模式進行改進以外，還突出了學生在教學中的主體地位，將“教”的出發點和落腳點都放在學生的“學”上面，將“教”與“學”的關系進行全新的闡釋。

四、多種方式閱讀，讀出文言韻味

“書讀百遍，其義自見”，閱讀的精妙就在于通過語言的刺激，將情感與之共鳴，在不斷的誦讀過程中感受文章深處蘊含的思想、情感。“少教多學”重點突出的是教學內容的探究性、思想性及生活性，這與文言文群文閱讀的出發點不謀而合。因此，教師進行“少教多學”教學時，要精心設計閱讀的方式，通過范讀、領讀、齊讀、自由讀、默讀等方式對文章的感情、意境、思想進行語言的表達，讓學生在更寬廣的語言與思想的時空中感悟經典、汲取知識。遵循“少教多學”的“探究性”“思想性”“生活性”的原則設計多種閱讀方式，幫助學生與教學內容展開深層的“對話”。

以《歸去來兮辭 幷序》為例，這首辭賦是陶淵明寫于東晉義熙元年，任彭澤縣令時決定棄官隱居所作。他在序里明確表明了自己的態度和觀點，通過《歸去來兮辭》來表達自己的決心和理想。教師在引導學生進行文章的誦讀時，可以讓學生先進行默讀和自由讀，初步感知文章的內容，然后通過范讀、領讀等閱讀方式，讓學生感受誦讀時的感情變化；然后通過散讀等方式進行更有針對性的誦讀，讓學生在文章中捕捉陶淵明敘事和抒情的線索，在這兩條線索中感受作者的心理歷程，感受陶淵明內心的情感變化，從而讀出文章中所蘊含的音韻美和詩意美。在感受作者的內心情感和思想時，教師可以引導學生對陶淵明的其他作品進行誦讀，結合陶淵明的生平和社會的背景對陶淵明的性格與寫作特色進行分析，塑造出一個立體的人物形象。

在高中階段文言文群文閱讀中應用“少教多學”策略時，教師要從“少教多學”的含義出發，結合“少教多學”的特點對學生進行自主學習能力的培養；激發學生對文言文閱讀與學習的興趣，在積極、獨立、創新的自主學習中提高學生的文學素養和人格修養，在多樣化的誦讀和品鑒中感受文言文中蘊含的文學韻味。

[此文系廣東省教育科學一般項目課題《高中語文文言文群文閱讀“少教多學”課堂教學模式實踐研究》 的科研成果，課題編號：2022YQJK484]

林運娟，廣東省陽江市第三中學教師。