初中古詩詞生活化教學(xué)策略探析

楊尚錦

所謂生活化教學(xué)就是把教學(xué)活動與現(xiàn)實生活相對接，把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生真實的感受、體驗。實際教學(xué)中，以生活化策略開展古詩詞教學(xué)會受學(xué)生知識水平、理解能力及教學(xué)環(huán)境的影響，因而需要教師充分發(fā)揮自己的教學(xué)智慧，充分調(diào)動、引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和吸納古詩詞知識的積極性、主動性，使生活化學(xué)習(xí)成為學(xué)生強烈的現(xiàn)實需求，讓古詩詞真正成為學(xué)生精神生活的重要組成部分。

一、在古詩詞學(xué)習(xí)中實現(xiàn)跨時空勾連

在古詩詞教學(xué)中，豐富的現(xiàn)實生活相當(dāng)于源頭活水，具備兩種功能。一是“活教材”。古詩詞只有獲得現(xiàn)實生活的認可才能進入學(xué)生的生活，其內(nèi)蘊的精神和情感才能被激活，被喚醒。二是“催化劑”。學(xué)生在現(xiàn)實生活中因自身發(fā)展需要從古詩詞中覓取生活智慧、情感熏陶，滋潤自己的人生。不難看出，教師在古詩詞教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注其中延續(xù)至今的生活場景，為有效實現(xiàn)跨時空勾連找準對接點，讓學(xué)生以現(xiàn)實生活場景感知古詩詞中所表現(xiàn)的相類生活場景，進而觸發(fā)學(xué)生對古詩詞所蘊含的美好情感的深刻體驗。

如教學(xué)《關(guān)雎》。《關(guān)雎》是中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的第一首詩，盡管其主題歷來有多種說法，但愛情主題是最明顯的。而對于進入青春期的中學(xué)生來說，現(xiàn)實生活中他們對于愛情已經(jīng)有著美好又朦朧的向往和憧憬。這就決定在《關(guān)雎》一詩的教學(xué)中，對詩中愛情主題的理解、體會、感悟是無法回避也無須回避的教學(xué)內(nèi)容。但由此帶來的問題是平日里教師對中學(xué)生之間發(fā)生的早戀已經(jīng)覺得防不勝防，而引導(dǎo)學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中討論愛情的美好甚至體驗其獨特的感受，會不會給學(xué)生帶來某種負面效應(yīng)呢？這似乎使《關(guān)雎》教學(xué)陷入了一個兩難的境地，該如何破解呢？采用生活化教學(xué)策略就能夠有效解決這一難題。教師可以直面學(xué)生處在青春期而設(shè)計勾連學(xué)生現(xiàn)實生活與《關(guān)雎》的引導(dǎo)性問題：青春是人生最美好的年華，愛情是人類最美好的情感之一，《關(guān)雎》表達的就是集這兩種美好于一身且流傳千古的詩作，它是通過什么來表達對美好愛情的追求的？如果將來有一天你也置身在這樣美好的情感中，你會選擇怎樣的方式來表達？你覺得現(xiàn)在怎樣處理這種美好的情感才是正確的方式呢？學(xué)生通過研讀詩句，探討詩中君子追求方式“寤寐求之”“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的具體內(nèi)涵，結(jié)合自己現(xiàn)實生活中處在青春期，談?wù)勛约合蛲豌裤绞裁礃拥膼矍橐约霸撊绾蚊鎸ψ约盒膬x的對象。這樣的跨時空勾連，既有效引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，又在集體的氛圍中懂得控制的重要性。

二、在古詩詞學(xué)習(xí)中實現(xiàn)超時空類比

古詩詞在古代是可以唱的，屬于典型的詩歌一體。由于古時候沒有留聲技術(shù)，加上許多曲譜已經(jīng)失傳，最后流傳下來的僅僅是歌詞了。這就是說古詩詞在古代就相當(dāng)于流行歌曲，能夠流傳至今的自然是經(jīng)典名曲了。當(dāng)今時代，流行音樂同樣也贏得了中學(xué)生的喜愛，在相對自由的時空里，他們都喜歡哼上幾句流行歌曲。因此，在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這一生活化資源，抓住古詩詞自身的流行音樂性與當(dāng)下學(xué)生喜歡流行歌曲（音樂）的特點，適當(dāng)?shù)貙⒐旁娫~內(nèi)容與流行歌曲相結(jié)合，實現(xiàn)超時空類比。這樣能夠讓學(xué)生借助對流行歌曲的喜歡轉(zhuǎn)而對相關(guān)古詩詞也產(chǎn)生喜愛。

首先，是將古詩詞中描寫的場景與學(xué)生熟悉的流行歌曲進行對接。如《關(guān)雎》中君子追求窈窕淑女、夜不能寐的這一情境，可以讓喜歡周華健演唱的歌曲《孤枕難眠》的學(xué)生唱出歌詞：“想著你的黑夜/我想著你的容顏/反反復(fù)復(fù)孤枕難眠/告訴我，你一樣不成眠/告訴我，你也盼我出現(xiàn)。”不難看出，二者內(nèi)容相同，情感相同，只是《關(guān)雎》直寫君子的那份癡情，精練含蓄，而歌曲是在側(cè)面表達對追求對象的一往情深中，以呼告的形式傳達出你在想我的猜想。對歌詞的理解，可以為《關(guān)雎》中的留白——想象淑女的回應(yīng)提供思路。

其次，是讓學(xué)生在喜愛的流行歌曲中尋覓古詩詞的意味。如周杰倫演唱的《菊花臺》是學(xué)生很喜歡的一首流行歌曲，歌詞雖然不是源自一首具體的古詩詞，但許多句子都能夠讓人想起一些相關(guān)的古詩詞意境。如“慘白的月彎彎，勾住過往”，與白居易《暮江吟》詩中“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”所描寫的月有幾分相似；“花已向晚，飄落了燦爛”，與李商隱《登樂游原》一詩“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏”所營造的意境有對接點；“愁莫渡江，秋心拆兩半”，這種明白的拆字格表達，與龔自珍《秋心三首（其一）》的“秋心如海復(fù)如潮，但有秋魂不可招”有相通之處；“菊花殘滿地傷，你的笑容已泛黃”，讓人想起李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》中的名句“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；“徒留我孤單在湖面成雙”所傳達的凄獨感，與李白《月下獨酌》詩中的“舉杯邀明月，對影成三人”相類。當(dāng)學(xué)生推敲歌詞的表達，尋覓相類的古詩詞意境，就有效地運用了古詩詞學(xué)習(xí)的生活化策略。

三、在古詩詞學(xué)習(xí)中實現(xiàn)穿越式引申

詩與文是兩種不同的表達形式，其主要區(qū)別在形式上，古詩詞講究平仄和韻律，但詩和文在內(nèi)容上往往有著千絲萬縷的聯(lián)系。在古詩詞學(xué)習(xí)中，往往用現(xiàn)代語言闡釋古詩詞的內(nèi)涵與意境，這樣便于學(xué)生接受。只是現(xiàn)代語言對古詩詞內(nèi)涵和意境的闡釋具有明顯的局限性，二者之間無法畫上等號，甚至只能算是局部表達，但至少是找到了有效的入口。教師在古詩詞教學(xué)中，適當(dāng)讓古詩詞的內(nèi)涵、意境等，無聲無息地來到所學(xué)習(xí)的現(xiàn)代文所表達的情境中，讓學(xué)生完成一次古詩詞與現(xiàn)代文學(xué)習(xí)的有效穿越。在涉及古詩詞的內(nèi)涵、意境的領(lǐng)悟時，可以推薦學(xué)生閱讀現(xiàn)代文中具有互文性的表達幫助理解。

如王維《鳥鳴澗》這首詩在所創(chuàng)造的靜謐的意境中充滿了辯證的意味。現(xiàn)代作家郭楓在散文創(chuàng)作上也追求這樣的特點，可以推薦閱讀郭楓的《空山鳥語》一文。在王維的詩中，春山中的晚上，花落和月出本是無聲的，但它們還是驚動了山鳥，進而發(fā)出了鳥鳴，一下子打破了春山的寧靜，只是這種打破沒有帶來連鎖反應(yīng)，讓山中的其他動物一起鬧起來，相反，一聲鳥鳴之后，春山的夜晚顯得更靜了。值得注意的是，這種更靜是誰感覺到的呢？不是山鳥，而是山中那個在體味靜謐之美的詩人。郭楓的《空山鳥語》也寫鳥鳴，開篇就是“到山上來，我最喜歡的事就是聽鳥叫”，而且“在山上，誰都喜歡鳥的鳴叫，誰都懂得鳥的語言”“清風(fēng)懂，白云懂，流泉更懂，連掛在樹枝上曬太陽的小花蛇也懂”，作者想強調(diào)鳥語在大自然中是普通話，最后作者說“我想做一只鳥，在山中”，則突出了鳥語的吸引力。《鳥鳴澗》借鳥鳴寫動與靜的關(guān)系，《空山鳥語》借鳥語寫懂與猜的關(guān)系，思辨的色彩都很濃郁。在學(xué)習(xí)古詩詞中引入具有相似意境的現(xiàn)代文閱讀，讓學(xué)生借助閱讀現(xiàn)代文所獲得的體驗去把握古詩詞的相關(guān)內(nèi)涵和意境，使穿越式閱讀變得有意義和有價值。

總之，在初中古詩詞教學(xué)中，采用生活化策略，可以豐富教學(xué)手段，進而有效傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達到切實提高學(xué)生語文素養(yǎng)和文化品位的目的。

作者簡介：山東省棗莊市薛城區(qū)舜耕中學(xué)語文教師。