《誰是最可愛的人》文本語言組織形式下的家國情懷

宋惠娟 于保東

摘 要 課堂教學具有文本教學與文化教育的雙重屬性，《誰是最可愛的人》的文本教學應圍繞“有組織的語言形式象征性地表達家國情懷”的核心大概念展開，深挖文本選材的精巧典型性、語言的生動組織性、情感的多重感染性等特質。文化教育應關注對學生家國情懷的精心培育，讓“紅色基因”在新時代中學生的血脈中賡續，達到以文化行，立德樹人的根本目的。

關鍵詞 核心大概念 革命文化文本 語言形式 家國情懷

《誰是最可愛的人》是統編語文教材七年級下冊第二單元第七課，本單元以表現家國情懷的革命文化為主題，以“有組織的語言形式象征性地表達家國情懷”為核心大概念架構本單元的教學框架。該課的教學應在梳理文章脈絡的基礎上，從文本選材的精巧典型性、語言的生動組織性、情感的多重感染性三個方面體悟傳承抗美援朝志愿軍戰士們的革命英雄主義精神、國際主義精神和愛國主義情懷。

一、課前準備走進歷史，厚植情感奠基教學

魏巍的戰地通訊《誰是最可愛的人》以1950年10月中國人民志愿軍抗美援朝為弘大歷史背景，這與現在的中學生跨越了半個多世紀，學生很難貼近文本進行體悟感知。在課前安排學生利用網絡、書籍、影視作品等方式搜集相關歷史資料，并與同學相互交流，加深學生對抗美援朝歷史背景的認知。課前準備任務群如下。

1.查文獻。通過網絡或書籍查找抗美援朝資料，初步了解文本語言的大背景。關注數據，包括持續時間、參戰人數、死亡人數、參加戰役數等。關注戰爭的重要意義，包括國家社會影響和國際影響。思考，從中你感受到了什么？

2.看影視。利用周末觀看電影《金剛川》 《長津湖》。假設你是當時的戰地記者，你會采訪哪一個人物？為什么？你會問他哪些問題？你認為他會如何回答？寫一個采訪提綱。

只有走進學生的內心，才能讓教育發揮最大的價值。革命文化的歷史空間與當下學生有著跨時代的隔閡，要想讓革命文化真正走進學生心底，就要注重搭建跨時空橋梁，充分利用現代信息技術，拉近歷史，搭建學生與文本溝通的橋梁。

本任務群，學思并舉，以學生思維延展為出發點，使信息的單向攝入轉變為多元多向攝取，起到“未成曲調先有情”的效果，為課堂教學奠定了知識和情感基礎。如對抗美援朝戰爭背景資料的查找，給予數據和影響兩個角度的思考提示，引導學生對戰爭初步感知，學生的初步感受使得攝入信息的同時融入學生情感，給冰冷的數據帶來溫度和直觀的感覺體驗。觀影時，人物的話語、神情、動作等，使處于歷史時空的人物變得立體、鮮活，更具感染力，更容易走進學生內心。同時，讓學生以戰地記者的角度參與到電影情景中，增強對作者身份的認同感。

在導入授課時讓學生相互交流課前準備心得，在思維的碰撞中拓寬學生綜合體驗渠道，在交流中深化文本背景認知。

二、剖析語言組織框架，理清文脈探析典型性

篇章結構是文本的骨架，是作者編織內容、抒發情感思路的外顯表達。剖析文本猶如“庖丁解牛”，熟知文本的“骨骼”結構才能把每一部分完美地剖解。因此，掌握文章脈絡是語文教學的重要環節。

圍繞“最可愛”，什么是“最可愛”的衡量標準，為什么抗美援朝的子弟兵最可愛的，抓住這條主線就能將文章脈絡提煉出來。在教學過程中，可以設計以下環節，引導學生梳理文脈。

活動一：字句情深頌“可愛”

1.本文是一首對志愿軍戰士的贊歌，作者是如何飽含深情贊頌可愛的志愿軍戰士的？快速瀏覽文章，找出贊美志愿軍戰士的語句。

2.魏巍說，在寫這篇文章時“就只選擇了幾個例子，在寫完后又刪掉了兩個，事實告訴我：用最能代表一般的典型例子，來說明本質的東西，給人的印象是清楚明白的，也會是突出的”，本文保留的三個事例是如何體現這一點的？

議論抒情往往是作者最直接的情感表露，引導學生關注議論抒情句能很快理清文章脈絡。在尋找作者贊頌志愿軍戰士的語句時，引導學生思考“他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣”，讓學生對志愿軍戰士的精神品質有整體的認知。

作為一篇通訊，素材的選擇、事實的闡述是構思的首要環節，是文章結構的靈魂。魏巍從松骨峰戰斗、馬玉祥火場救朝鮮小孩、與防空洞吃雪戰士談話三件事證明志愿軍戰士的可愛。三件事的連接是以每個事件后作者的議論抒情語句為紐帶完成的。這些語句一唱三嘆，勾連照應，使得文章層次清晰、情感真摯。

本文以作者真摯熱烈的情感抒發為骨架構建文本，情感是研讀文本的重要突破口。通過梳理作者對三個事件的評價我們發現，作者對于志愿軍的稱呼由第八段中的“可愛”到第十二段的“最可愛”再到第十四段的“第一流”，是不斷深化的。教師通過追問，以此引導學生探究原因，思考事例順序的不可更改性。

“松骨峰戰斗”描寫志愿軍戰士奮勇殺敵，殺敵是作為軍人的職責，這種行為雖英勇但不及思想感情打動人心。馬玉祥火場救朝鮮小孩發生在打完仗下陣地時，馬玉祥沒有接到任何命令，卻冒著生命危險，兩次沖入火場救出朝鮮小孩，映射出中國志愿軍不僅英勇作戰，而且擁有跨越國界的、毫無私心的博大情懷。“與防空洞戰士的談話”三問三答，流露出志愿軍戰士甘為人民吃苦、牢記祖國和人民的囑托、貢獻大要求少的愛國主義情懷。三個事例由行為到思想，由外在到本質，讓我們從部分志愿軍戰士身上窺見志愿軍戰士的整體精神全貌，讓我們確信這是“歷史上、世界上第一流的戰士”！

建立在三個事例內在聯系的基礎上，以魏巍自己的話作為出發點，進一步引導學生體悟三則事例的典型性。三則事例有群體、有個體，有戰場上、有從陣地下來時、有休息時，有行為、有思想，覆蓋面廣，對表現志愿軍戰士的精神品質有很強的代表性。多一個事例就顯得多余，少一個就缺乏完整性。在眾多的采訪素材中，這幾個事例的組合更具代表性。

三、深挖文本組織形式，剖析人物精神內核

文本語言組織形式不僅體現在文章的結構框架上，更體現在語言組織中。緊扣單元大概念“有組織的語言形式象征性地表達家國情懷”的教學更應從文本的描寫展開活動設計。

活動二：言行舉止繪“可愛”

研讀三個事例，從人物言行中體會志愿軍戰士的“可愛”。

作為通訊，以人物的言行為主要描寫內容表現人物精神。在教學中，剖析人物的家國情懷，同樣離不開對人物言行的深度挖掘。松骨峰戰斗是抗美援朝戰場上最悲壯的戰斗之一，剖析這部分內容應立足“悲壯”，引導學生抓住志愿軍戰士的動作進行分析和品讀。作者沒有用大量筆墨描寫戰斗的場景，而是用“喊”“摔”“撲”“抱”一筆帶過。卻把重點放在交代戰后烈士遺體情狀的描述上，文章抓住志愿軍戰士遺體的動作“抱”“掐”“摁”“握”“銜”“扣”等詞，渲染出戰斗的慘烈，在文字中，我們就可以窺見烈士們生前拼死搏斗的壯烈場景，烈士的遺體宛若一尊尊雕塑屹立在我們眼前。朗讀中重讀動詞，引導學生深化體會志愿軍戰士對敵人的痛恨以及他們英勇無畏、頑強不屈的英雄主義精神。

戰斗環境是行為發出的先決條件，對戰斗形態有重要意義。因此，在教學過程中，教師的引導更應立足行為所發生的語境。這場戰斗時間緊迫、地形不利、敵眾我寡、敵強我弱，面對敵人瘋狂逃命，嚴峻不利的環境，志愿軍戰士的行為更能襯托出其英勇頑強。

作者以沉重、緩慢的筆調寫下了他們的名字，給讀者傳遞出深沉的情感：“王金傳、邢玉堂、胡傳九、井玉琢、王文英、熊官全、王金侯、趙錫杰、隋金山、李玉安、丁振岱、張貴生、崔玉亮、李樹國。還有一個戰士已經不可能知道他的名字了。”本句應以低沉、緩慢的語調誦讀，讓學生感受悲壯，感受志愿軍戰士們偉大的英雄氣概。

教師可用第一個事例做示范，讓學生自主分析后兩個事例。第二個事例中，教師要引導學生關注文章的動作描寫，“踹”“撲”“摸”“拉”“抓”“抱”“跳”“鉆”等動作，不僅表現出當時環境的危險，也能體現出馬玉祥奮不顧身救助朝鮮人民的國際主義情懷。還有語言描寫，“我能夠不進去嗎？我不能！我想，要在祖國遇見這種情形我能夠進去，那么在朝鮮我就可以不進去嗎？朝鮮人和我們祖國的人民不是一樣的嗎？”“不管你哭不哭，不救活你家大人，誰養活你哩！”內部語言和外部語言的巧妙結合不僅增強了真實感，還體現了馬玉祥對敵人的痛恨、對朝鮮人民的關愛，正如作者所說：“他長著一幅微黑透紅的臉膛，稍高的個兒，站在那兒，像秋天田野里一株紅高粱那樣的淳樸可愛。”他是普普通通的戰士，是千千萬萬戰士中的一個，他的國際主義精神也是千千萬萬戰士所具有的精神。

第三個事例是魏巍與一名普通戰士的促膝長談，對話是解讀文本最先被關注的部分。學生在分析談話過程中志愿軍戰士的三答體現了“三觀”：為了祖國人民過上幸福生活而甘愿吃苦的幸福觀；思念故土卻牢記使命，抗美援朝未完成前誓不回國的忠誠責任觀；為國為民做出巨大貢獻卻僅想要一塊銅子兒大的“朝鮮解放紀念章”的無私奉獻觀。在剖析文本時，要引導學生關注文中反復出現的一個詞——“笑”。在“笑”中體會戰士的樸實與平凡，他也會覺得苦，也會思念故土，也會有欲求，在愛國情感的浸潤下，這些苦變成了樂，化成了淳樸真摯的“笑”。苦與樂的矛盾沖突中，“笑”是愛國情懷滋生出的奉獻之花。

與前兩個事例塑造的不畏犧牲的英雄形象相比，這個吃雪的戰士更貼近于一個普通人，于平凡中見偉大，一個普通人身上卻具有如此深沉的家國情懷，這也正是其“可愛”之處。

前兩個事例所講的英雄人物都有著自己的姓名，而這個與魏巍談話的戰士，魏巍是有機會和渠道得知他的姓名的，但作者在寫作時，卻有意無意隱掉了他的姓名，使得這個戰士的形象從個性化的個體泛化為群體形象，每一位志愿軍戰士都能與他的形象重疊，成為群體的象征。

文章中所涉及的人物是多方面的，除了志愿軍的形象，還應引導學生關注“我”的言語表達方式。與“我”對話的是誰呢？是“朋友們”——讀者，這樣的稱呼拉近了與讀者的距離，讓人感到親切自然。“我”運用連續發問、反問、設問、反復、排比等手法直抒胸臆地對志愿軍戰士熱情謳歌，營造情感激流，不斷激發讀者共鳴，增強文章的感染力。

四、拓展延伸文本語境，繼承精神賡續基因

硝煙已散，精神不滅。“抗美援朝精神”在新時代仍具有偉大的現實意義。作為新時代的接班人，中學生在感悟歷史的同時觀照當下，繼承弘揚抗美援朝精神，才是語文課堂應有的使命和責任。

活動三：挖掘當下“新可愛”

“最可愛的人”僅是對抗美援朝志愿軍的稱謂嗎？當代哪些人可以被稱為“最可愛的人”？請結合他（她）的事跡闡述理由。

進入新時代，偉大的抗美援朝精神依舊歷久彌新，抗美援朝精神在新時期成為不畏犧牲、默默奉獻，為國家、民族做出貢獻的代名詞。一批又一批“最可愛的人”為祖國建設與發展做出突出貢獻。學生在聯系社會現實尋找新時代“最可愛的人”時，是對“抗美援朝”精神理解的深化，賦予這種家國情懷以時代的印記。

課堂結束并不意味著教學的結束，將課堂延續到課下、融進學生的生活中，實現教育效能的最大化。

[作者通聯：宋惠娟，山東東營市實驗中學；于保東，山東東營市實驗中學]