大運(yùn)河文化的高校推廣困局與破局

呂萍

大運(yùn)河文化作為流動(dòng)的文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，如何統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河文化是當(dāng)前面臨的重要問題。高等學(xué)校不僅是學(xué)習(xí)文化知識的重要場所，也是文化創(chuàng)新的主要基地。大運(yùn)河文化作為重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何在高校推廣和傳承是眾多學(xué)者關(guān)注的重要課題。大運(yùn)河（宿遷段）地處蘇北，有著特殊的區(qū)位優(yōu)勢，當(dāng)?shù)馗咝Ｔ谏钊胪七M(jìn)大運(yùn)河文化進(jìn)校園方面進(jìn)行了摸索，但依然存在高校主體的參與度和推廣度較低、大運(yùn)河文化推廣形式與內(nèi)容單一、無特色以及大運(yùn)河文化專項(xiàng)教育資源缺乏等困局。經(jīng)過文獻(xiàn)梳理，試圖從校園文化建設(shè)方面，開展多樣化的大運(yùn)河文化內(nèi)涵式教育活動(dòng)；強(qiáng)化高校師生學(xué)生傳承大運(yùn)河文化推廣的主體作用；依托當(dāng)?shù)夭┪镳^、城市展覽館等場所，建立以大運(yùn)河文化為核心的文化傳承教育、水情教育中心，積極編寫大運(yùn)河（宿遷段）文化相關(guān)教材等以打開大運(yùn)河文化在高校的推廣思路。

大運(yùn)河文化是人類在社會實(shí)踐過程中所創(chuàng)造出的物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)晶。作為民族文化可持續(xù)性發(fā)展的重要文化資源之一，大運(yùn)河文化既是中華五千年文明歷史的縮影，又是中華民族文化的“見證者”和“參與者”。我國歷來重視大運(yùn)河文化的傳承和保護(hù)，大運(yùn)河文化的教育傳承是大運(yùn)河文化保護(hù)的有效形式之一，為深入推進(jìn)大運(yùn)河文化保護(hù)，傳承與弘揚(yáng)中華民族生生不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“大運(yùn)河文化進(jìn)校園”成了近年來較為普遍、見效明顯的做法。大運(yùn)河文化（宿遷段）是宿遷市傳統(tǒng)文化的代表之一，以大運(yùn)河（宿遷段）文化的高校推廣為例，探索大運(yùn)河文化進(jìn)高校的推廣路徑，以拓展大運(yùn)河文化教育的傳承思路。

大運(yùn)河（宿遷段）文化高校推廣的研究綜述

2014年，隨著中國大運(yùn)河申遺成功，距離宿遷市區(qū)核心區(qū)41公里的宿遷中運(yùn)河段也入選世界遺產(chǎn)名錄。大運(yùn)河空間跨度長，地域覆蓋廣，遺產(chǎn)品類多，文化底蘊(yùn)厚，蘊(yùn)含著深厚的精神內(nèi)涵，承載著豐富的文化價(jià)值。2019年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》突出強(qiáng)調(diào)，要深入挖掘和豐富大運(yùn)河文化內(nèi)涵，充分展現(xiàn)大運(yùn)河遺存承載的文化，活化大運(yùn)河流淌伴生的文化，弘揚(yáng)大運(yùn)河歷史凝練的文化。而在高校推廣大運(yùn)河文化，可以更好地傳播大運(yùn)河文化，實(shí)現(xiàn)文化的教育功能，也是對大運(yùn)河文化的保護(hù)。通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的文章多以大運(yùn)河文化在社會歷史的傳承、保護(hù)、文旅等為著眼點(diǎn)，對宿遷特色大運(yùn)河文化的研究則少之又少。蔡兆銀、蔡潤民（2020）圍繞水工文化、漕運(yùn)文化、安瀾文化和戲曲文化提出針對大運(yùn)河文化的建設(shè)設(shè)想；馬崇坤（2019）從議政建言角度提出，宿遷大運(yùn)河文化帶建設(shè)應(yīng)聚焦航運(yùn)文化、生態(tài)文化和鄉(xiāng)愁文化。大運(yùn)河 （宿遷段）文化歷史悠遠(yuǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，面對豐富多樣的高校文化，大運(yùn)河文化走進(jìn)校園，對于高校師生文化認(rèn)同的培育和文化自信的增強(qiáng)有著重要意義。高校作為主要的文化宣傳陣地，國內(nèi)學(xué)者圍繞大運(yùn)河文化如何在高校進(jìn)行推廣的研究并不多。從實(shí)踐上看，大運(yùn)河文化進(jìn)高校仍處于起步階段，大運(yùn)河文化以何種方式在高校校園進(jìn)行推廣，如何與高校文化相結(jié)合還存在爭議?，F(xiàn)在各地都結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況對大運(yùn)河文化的高校推廣提出要求，但因沒有統(tǒng)一的政策條文，在大運(yùn)河文化進(jìn)校園的探索階段，難免出現(xiàn)諸多問題，如宣傳工作僅停留在運(yùn)河文化和史實(shí)的直觀表述層面，未深入到常規(guī)制度化、可操作化的層面。因此，通過調(diào)研大運(yùn)河（宿遷段）文化進(jìn)高校的現(xiàn)狀，剖析大運(yùn)河（宿遷段）文化進(jìn)校園的困境所在，從困局中尋求破局之道，不僅能為大運(yùn)河（宿遷段）文化的高校推廣工作提供參考，還能為其他相關(guān)傳統(tǒng)文化的高校推廣提供一定實(shí)踐借鑒。

大運(yùn)河（宿遷段）文化高校推廣的困局

通過走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)大運(yùn)河（宿遷段）文化在高校推廣存在較大的阻力。

高校師生大運(yùn)河文化認(rèn)同感與文化推廣參與度低

大運(yùn)河文化歷史悠久，中華民族深厚的物質(zhì)文化和精神文化蘊(yùn)含其中。大運(yùn)河悠久的文化歷史得益于我國獨(dú)有的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治環(huán)境和意識形態(tài)。大運(yùn)河文化是在特殊的文化背景下積累起來的，這對于涵育高校學(xué)生的道德品質(zhì)、道德情操和個(gè)人修養(yǎng)有重要的意義和影響。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，起于認(rèn)知，旨在認(rèn)同，重在踐行。在日常學(xué)習(xí)生活中，高校學(xué)生學(xué)習(xí)大運(yùn)河文化的渠道較少，部分學(xué)生沒有在大運(yùn)河文化的學(xué)習(xí)中形成體系，并制定具體的學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)習(xí)目的多以應(yīng)付考試、取得學(xué)位為主。目前一些高校學(xué)生對悠久燦爛的中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和了解不夠，掌握的內(nèi)容并未形成系統(tǒng)。經(jīng)過走訪，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生對大運(yùn)河（宿遷段）文化有一定的主觀認(rèn)同，較強(qiáng)的愛國情感、家國情懷和社會責(zé)任感仍然是高校學(xué)生的主流思想。隨著各國融入世界舞臺，經(jīng)濟(jì)的全球化、文化的多元化走向深度發(fā)展，高校學(xué)生對大運(yùn)河文化的認(rèn)同遭遇了前所未有的危機(jī)，甚至出現(xiàn)對大運(yùn)河文化認(rèn)同缺失的情況。經(jīng)過調(diào)研，可以看出宿遷的高校學(xué)生雖然在歷史課上了解過大運(yùn)河的歷史淵源，但對大運(yùn)河文化的深層內(nèi)涵認(rèn)識不足，因此很難對大運(yùn)河文化產(chǎn)生認(rèn)同感。同時(shí)，他們尚不能自覺運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)個(gè)人道德品質(zhì)，在思想道德、內(nèi)在修養(yǎng)和行為取向方面存在一定差距，出現(xiàn)了較嚴(yán)重的知行背離現(xiàn)象。而教育活動(dòng)的另一參與者——高校教師，也因疲于學(xué)科專業(yè)的教學(xué)和科研工作，對于和自己專業(yè)關(guān)聯(lián)度不高的學(xué)科重視度較低，難以激發(fā)對大運(yùn)河文化推廣工作的熱情。

推廣大運(yùn)河文化的主體分散、形式單一

當(dāng)前大運(yùn)河（宿遷段）文化高校推廣的主體是建設(shè)大運(yùn)河文化帶的相關(guān)文化部門，主要傳播方式還是利用報(bào)紙或者宣傳頁的紙媒傳播，雖然注重了知識性和歷史性，但傳統(tǒng)的宣傳冊和展板往往吸引不了更多高校師生的關(guān)注。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，高校學(xué)生更偏愛新媒體的傳播方式，傾向于通過體驗(yàn)感受文化。此外，現(xiàn)有的傳播方式，例如通過網(wǎng)絡(luò)博主的推介、直觀的視頻展示等方式能快速積累粉絲數(shù)量，實(shí)現(xiàn)信息的迅速傳播，這是傳統(tǒng)傳播方式所不可企及的優(yōu)勢。在高校內(nèi)部，雖然有專門與大運(yùn)河文化相關(guān)的科研組織，如大運(yùn)河文化帶建設(shè)宿遷分院等，但參與者多為高校教師，學(xué)生很少參與進(jìn)來，科研成果也未得到很好的推廣。而高校學(xué)生了解大運(yùn)河（宿遷段）文化的主要方式，多以高校組織的暑期社會實(shí)踐為主，以參觀學(xué)習(xí)的方式開展，缺少必要的生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的交流和研學(xué)機(jī)制。

推廣大運(yùn)河文化的師資和配套課程資源匱乏

大運(yùn)河（宿遷段）文化在宿遷高校的推廣過程中因沒有專業(yè)講授課程的教師，以及配套的課程資源，在推廣內(nèi)容上也面臨著新的挑戰(zhàn)。大運(yùn)河文化推廣的責(zé)任主要落在了高?！皟烧n”教師和校外文化部門的工作人員肩上，多數(shù)“兩課”教師苦于沒有相關(guān)的配套教材，只能簡單陳述大運(yùn)河的相關(guān)史實(shí)，給學(xué)生傳授的知識缺乏體系，較為碎片化。而這些內(nèi)容，學(xué)生在中學(xué)階段的歷史課上已經(jīng)學(xué)過，因而難以再次激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。除此之外，“兩課”教師和校外工作人員之間缺少必要的溝通，大運(yùn)河文化的推廣內(nèi)容難以形成體系。大運(yùn)河文化不應(yīng)只是簡單的單向傳授，大運(yùn)河深厚的文化內(nèi)核需要學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)才能習(xí)得，否則大運(yùn)河文化很難融入到學(xué)生的日常生活當(dāng)中。大運(yùn)河（宿遷段）文化要在高校深入推廣和傳播，需要開發(fā)相關(guān)的課程資源。合理開發(fā)和利用現(xiàn)有的大運(yùn)河（宿遷段）文化，一方面有助于豐富高校的課程類型，另一方面可以更好地培育高校學(xué)生對祖國的深厚感情。因此，開發(fā)配套的課程資源成為現(xiàn)在急需解決的現(xiàn)實(shí)問題。

大運(yùn)河文化的高校推廣破局

立足校園文化積極開展大運(yùn)河文化教育活動(dòng)

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，是我國立于世界不敗之地的硬性條件。要深化高校學(xué)生對大運(yùn)河文化的認(rèn)知，首先要深度把握大運(yùn)河文化的精神內(nèi)核。大運(yùn)河的開通，作為古代人民的偉大創(chuàng)舉，是中華民族一個(gè)具有代表性的文化符號，蘊(yùn)含著我國悠遠(yuǎn)綿長的文化基因和歷久彌新的精神力量。新時(shí)期，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史階段，在高校深入推廣大運(yùn)河文化，首先，要讓大運(yùn)河文化繼續(xù)在高校動(dòng)態(tài)流動(dòng)，在傳承中呈現(xiàn)中華民族的特殊魅力，以此增強(qiáng)高校學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。大運(yùn)河文化因大運(yùn)河而生，伴隨著大運(yùn)河的流淌不息，大運(yùn)河文化也不斷推陳出新，始終保持著頑強(qiáng)的生命力。其次，基于大運(yùn)河（宿遷段）文化的文化特性，高校文化教育應(yīng)大力推動(dòng)創(chuàng)造性的傳承和轉(zhuǎn)化，挖掘大運(yùn)河文化的深厚內(nèi)涵，將該段大運(yùn)河文化與高校文化建設(shè)深度融合，對高校學(xué)生進(jìn)行大運(yùn)河文化的內(nèi)涵式教育，以此增強(qiáng)高校學(xué)生對大運(yùn)河文化的認(rèn)同感和自豪感，提高對大運(yùn)河文化的傳承意識，自覺承擔(dān)傳承大運(yùn)河文化的歷史責(zé)任。

依托高校優(yōu)勢構(gòu)建大運(yùn)河文化多元獲取渠道

高等學(xué)校既是傳統(tǒng)文化的傳播地，也是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新地。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生基于原有的知識經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過程，而這一過程一般是在社會文化互動(dòng)中完成的。大運(yùn)河文化的高校推廣，除了借助相關(guān)公共部門的輿論宣傳推廣外，還可以通過教師在課堂上傳授基礎(chǔ)知識，從而充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促使學(xué)生自主尋找有用的信息來適應(yīng)教學(xué)主題，進(jìn)行大運(yùn)河（宿遷段）文化學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)翻轉(zhuǎn)。大運(yùn)河文化博物館為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了可能，但是如果能借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，高校學(xué)生就既可以在較短時(shí)間內(nèi)獲取最新信息，又能對相關(guān)信息進(jìn)行大范圍的轉(zhuǎn)發(fā)，推動(dòng)大運(yùn)河文化更好地進(jìn)行傳播。因此，在各類新媒體平臺利用視頻進(jìn)行文化傳播，能夠使大運(yùn)河文化進(jìn)一步吸引高校學(xué)生的注意力。教師也可以利用各類移動(dòng)終端建立交流平臺，實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間、師生之間的相互交流，滿足學(xué)生對大運(yùn)河（宿遷段）文化的學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，通過研討式學(xué)習(xí)提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并且通過交流互動(dòng)平臺幫助學(xué)生直抒胸臆，分享個(gè)人見解。

但是信息的豐富以及獲取渠道的可選擇性，也增加了學(xué)生獲取信息的難度。如何在海量資源中汲取所需信息，一方面考驗(yàn)學(xué)生的信息搜集能力，另一方面也考驗(yàn)學(xué)生的信息解讀能力。宿遷高校教師在利用新媒體傳播大運(yùn)河文化的過程中要注意不能只追求新媒體的新穎形式，還要注意傳播內(nèi)容的精致。此外，高校教師群體需要探索如何把大運(yùn)河文化融入到高校課堂教學(xué)之中，積極利用高校的學(xué)生社團(tuán)等團(tuán)學(xué)活動(dòng)陣地，把大運(yùn)河文化和高校文化相結(jié)合，使大運(yùn)河文化的精髓與高校學(xué)生日常生活緊密融合起來。

加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)瑞東大運(yùn)河文化教育工作

除了“兩課”教師外，高等學(xué)校要積極打造一支大運(yùn)河（宿遷段）文化教育老中青比例結(jié)構(gòu)合理的專業(yè)師資隊(duì)伍。傳統(tǒng)文化能否順利進(jìn)入高校校園，教師自身的文化儲備和綜合素質(zhì)起到十分重要的作用。高校教師自身所積累的大運(yùn)河文化知識直接關(guān)乎教學(xué)效果的好壞和教學(xué)目標(biāo)能否達(dá)成。此外，在高校開展文藝類、歷史類課程，需要更為專業(yè)的學(xué)者進(jìn)行專業(yè)教授。因此，高校在建設(shè)大運(yùn)河（宿遷段）文化教育的專業(yè)教師隊(duì)伍時(shí)，要在拓寬專業(yè)門類和人才引進(jìn)渠道上發(fā)力，鼓勵(lì)相關(guān)人才投身高校，從事傳授大運(yùn)河（宿遷段）文化相關(guān)知識和技能的工作。教師在具體的教育實(shí)踐中，要利用大運(yùn)河申遺成功紀(jì)念日和傳統(tǒng)節(jié)日等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，傳授大運(yùn)河文化的相關(guān)知識，加深學(xué)生對大運(yùn)河文化的印象；高等學(xué)院還可以組織豐富多彩的，以“大運(yùn)河文化傳承”為目標(biāo)的教育實(shí)踐活動(dòng)，讓大運(yùn)河文化貼近學(xué)生生活、深入學(xué)生內(nèi)心。要積極把握高校學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的特點(diǎn)，把大運(yùn)河文化貫穿在日常教育之中。當(dāng)?shù)馗叩葘W(xué)校要重點(diǎn)加強(qiáng)大運(yùn)河（宿遷段）沿線大運(yùn)河遺址、遺跡、紀(jì)念設(shè)施的保護(hù)和利用，打造一批傳統(tǒng)文化教育基地。在開設(shè)與大運(yùn)河文化相關(guān)的課程時(shí)，既要以發(fā)展的眼光開發(fā)大運(yùn)河文化的現(xiàn)代課程體系，又要注意不同學(xué)科的糅合，如地理、歷史、傳播學(xué)等。在教學(xué)組織過程中，依托大運(yùn)河主題的文化教育基地，利用好校內(nèi)和校外大運(yùn)河（宿遷段）的文化資源，處理好教師主導(dǎo)和學(xué)生主體、文化輸入和反饋的關(guān)系，充分利用教師的積累激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。

此外，個(gè)別學(xué)者建議，大運(yùn)河（宿遷段）文化課程的開發(fā)要圍繞課程的三維目標(biāo)，不能只考慮到大運(yùn)河文化的情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)，對于知識與能力、過程與方法的維度目標(biāo)也不能忽略。除了安排課堂教學(xué)，也可以在課外開展大運(yùn)河（宿遷段）文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，有條件的高校應(yīng)開設(shè)大運(yùn)河文化研究課程，讓廣大學(xué)生在大運(yùn)河傳統(tǒng)文化的熏陶中成長。同時(shí)，著力打造一批以大運(yùn)河文化為主題的優(yōu)秀高校文藝作品、影視劇等，廣泛開展一批與大運(yùn)河文化相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作大賽、知識競答、文化藝術(shù)節(jié)等文娛活動(dòng)，讓大運(yùn)河文化浸潤當(dāng)代社會、進(jìn)入尋常生活。高校相關(guān)職能部門可組織有關(guān)教師編寫大運(yùn)河歷史文化教材，建立起一個(gè)完整的大運(yùn)河文化體系，有助于大運(yùn)河文化在高校更好地傳承、推廣。

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【基金項(xiàng)目】2022大運(yùn)河文化帶建設(shè)研究院宿遷分院一般項(xiàng)目“大運(yùn)河文化的高校推廣路徑”（項(xiàng)目編號：dyhsq202208）。

【作者簡介】呂? ? 萍（1985—），女，博士，講師，研究方向：基層治理、政績考核。